الاختيار بين الرضاعة الطبيعية والصناعية من أهم وأصعب القرارات التي تتخذها الأم، وعلى الرغم من أن الرضاعة الطبيعية هي أفضل غذاء للطفل حديث الولادة، فإن هذا الخيار قد لا يكون متاحًا لجميع الأمهات، وفي هذه الحالة تكون الرضاعة الصناعية بديلًا صحيًا للحفاظ على حياة الطفل ونموه بشكل طبيعي، إذا اضطررتِ أو اخترتِ الرضاعة الصناعية بإرادتك، فحتمًا لديكِ تساؤلات عديدة حولها، تعرفي في هذا المقال إلى كل ما تريدين معرفته عن الرضاعة الصناعية للطفل حديث الولادة. الرضاعة الصناعية للطفل حديث الولادة قد تضطرين للرضاعة الصناعية لعدة أسباب منها ما يتعلق بطفلك، كإصابته بمرض ما يمنعه من الرضاعة الطبيعية، أو أسباب صحية تتعلق بك، أو قد يكون اختيار الرضاعة الصناعية اختيارك بشكل كامل لأسباب تتعلق براحتك الجسدية والنفسية، في هذه الحالة الرضاعة الصناعية خيار لا مفر منه، فالحليب الصناعي يحتوي على الدهون والكربوهيدرات والبروتين بكميات مشابهة للكميات الموجودة في حليب الأم الطبيعي، كما يحتوي على الفيتامينات والمعادن التي يحتاجها الطفل لينمو بشكل صحي، وعلى الرغم من أن الرضاعة الطبيعية هي الخيار الأفضل دائمًا، لكن يمكنكِ الاعتماد على الرضاعة الصناعية إن اضطررتِ لها.
من عمر الستة أشهر: يحتاج الأطفال من 180 إلى 230 ملليمتر في كل رضعة كل أربع أو ست ساعات. اللجوء إلى الرضاعة الصناعية للطفل حديث الولادة قد يسبب لكِ خوفًا على الرابطة بينك وبين صغيرك، لا تخافي فحبك سيصل إليه حتمًا بكل الطرق، وطريقة إطعامك له ليست الطريق الوحيد لقلب صغيرك. إذا كنت أمًا جديدة وتحتاجين لنصائح وإرشادات تساعدك في هذه المرحلة من حياتك، "سوبرماما" تقدم لك دعمها في رعاية الأطفال الرضع.
تم استخلاصه من لبن الأبقار. غني بالحديد والبروتين الذي يحتاجه الطفل لبناء جسمه واكتمال نموه. يوجد به بعض الخمائر لتسهيل عملية الهضم لمنع حدوث مغص أو إمساك. من أهم مواصفات حليب نان الطاقة ٦٧ كالوري. بروتين ١. ٥ جرام. حديد ٨٦. مليجرام. لاكتوز ٥. ٤ جرام. زنك ٦٢. مليجرام. كالسيوم ٦٤. ٣ مليجرام. 2- حليب بيبيلاك حليب بيبيلاك من أشهر الأنواع المعروفة لأنه يتميز بسعره وجودته الممتازة. يمد الطفل بكل ما يلزمه من أول يوم وحتى يصبح ستة أشهر ومن ستة أشهر إلى عمر عام. مليء مثل حليب الرضاعة الطبيعية بالعناصر المهمة كالفيتامينات والبروبيوتيك. 3- حليب نيوترا ديفينس من هيرو بيبي من أفضل أنواع الحليب الموجودة في السوق. مستخلص من ألبان الأبقار فهو غني بالحديد. يمد الطفل ب٧٠ سعرة حرارية في كل ١٠٠ مليمتر. غني باللاكتوز والكالسيوم والبروتينات التي تساعد على النمو. 4- حليب أبتاميل لحالات الارتجاع يفضل الطفل الذي يشعر بالارتجاع دائما بحليب أبتاميل. غني بتركيبة مخصصة للطفل تساعد على الهضم منذ ولادته. يوجد به مادة تثخن اللبن بالمعدة للقضاء على الارتجاع. مستخلص من ألبان الأبقار ويحتوي على نيوكليوتيد والحديد. 5- حليب نستوجين من الأنواع الجيدة والغنية بالعناصر التي يحتاج إليها الجسم.
ما سبب كثرة الرضاعة لحديثي الولادة؟ وهل الأمر طبيعي أم يتسبب في إلحاق الضرر بالطفل؟ نعلم أن الرضاعة الطبيعية على وجه الخصوص من الأمور الهامة لاكتمال نمو الطفل على النحو الأمثل، ولكن على الأم الالتزام بمواعيد محددة ومقدار يعد هو الأنسب لطفلها، ومن خلال موقع جربها سنشير إلى ما يحتاجه الرضيع في تلك الفترة من الرضاعة. سبب كثرة الرضاعة لحديثي الولادة ربما يعزو البعض أن طفرة نمو الرضيع تجعل هناك زيادة في شهيته، مما يجعله يحتاج مزيد من الرضاعة، على أن تلك الطفرة ربما تستمر من يوم إلى يومين، وبأي حال تعد كثرة الرضاعة عاملًا محفزًا للأم على إنتاج المزيد من الحليب، والذي بدوره يساعد طفلها على النمو، وهو سبب طبيعي لكثرة الرضاعة لحديثي الولادة. كما أن حديثي الولادة بإمكانهم هضم الحليب بسهولة، الأمر الذي يجعل من كثرة الرضاعة متطلبًا ضروريًا، لذا يوصي بعض الأطباء أنه على الأمهات إيقاظ أطفالهنّ للرضاعة خلال فترات نومهم، فمن المعروف أن الطفل ينام كثيرًا في أيامه الأولى بعد الولادة، فقد يرغب في الرضاعة على عدة مرات يتخللها فترات بسيطة. لعلّ ما يُطمئن أن الرضاعة إن كثُرت فهي أمر طبيعي لا يستدعي القلق طالما كانت تعود على الطفل بنمو سليم، حيث يحتاج الطفل الرضيع إلى الرضاعة كل ساعة ونصف على الأرجح، حيث يزداد شعوره بالجوع نظرًا لسرعة الهضم، على أن تلك الفترة بين الرضعات من شأنها أن تتزايد كلما كبر الرضيع وكبر حجم معدته.. ومن الممكن أن يكون سبب كثرة الرضاعة لحديثي الولادة واحدًا مما يلي ليكون مدعاة للقلق: مخزون اللبن عند الأم أقل مما يحتاجه الرضيع.
سواء قمت باختيار إرضاع طفلك من ثدييك أو استخدام حليب بودرة من خلال زجاجة، هذه النصائح ستساعدك في الحفاظ على س لامة طفلك مع بناء علاقة حب وود بينكما. التجهيزللرضاعة الصناعية: يجب تعقيم الزجاجات والحلمات من أجل قتل أي بكتيريا ضارة. اتبع التعليمات الموجودة على جهاز التعقيم الذي قمت باختياره بخصوص هذا. يجب تصنيع حليب البودرة بما يتماشى مع التعليمات الموجودة على العبوة - يمكن أن يختلف هذا بين العلامات التجارية. حقائق أساسية عن ضخ الحليب من الثدي: يمكنك تخزين حليب الثدي الذي تم ضخه في عبوة معقمة في الثلاجة لمدة تصل إلى 5 أيام أو في مجمد لمدة تصل إلى 6 أشهر. يفضل إذابة الحليب المجمد ببطء في الثلاجة. يمكن استخدام حليب الثدي الذي تم ضخه مباشرًة من الثلاجة أو تسخينه من خلال وضع الزجاجة في إبريق من الماء الدافئ. بمجرد الإذابة، لا تقومي بإعادة تجميد الحليب وتخلصي من أي حليب غير مستخدم بعد الرضاعة في زجاجة. عن الحليب البودرة: تجهز الرضعات مرة واحدة في كل مرة يحتاجها الطفل. يمنع منعا باتا تسخين حليب البودرة في الميكروويف. تستخدم دوما مياه مغلية نقية يتم تبريده لمدة لا تزيد عن 30 دقيقة للحفاظ على درجة حرارة تتجاوز 70 درجة مئوية للرضاعة.
قال ابن عباس: هو حائط من نار، وقال الكلبي: هو عنق يخرج من النار، فيحيط بالكفار كالحظيرة، وقيل: هو دخان يحيط بالكفار، وهو الذي ذكره الله تعالى: ﴿ انْطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ ﴾ [المرسلات: 30]. ﴿ وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا ﴾ من شدة العطش ﴿ يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ ﴾. أخبرنا محمد بن عبدالله بن أبي توبة، أنبأنا محمد بن أحمد بن الحارث، أنبأنا محمد بن يعقوب الكسائي، أنبأنا عبدالله بن محمود، أنبأنا إبراهيم بن عبدالله الخلال، حدثنا عبدالله بن المبارك، عن رِشْدين بن سعد، حدثنا عمرو بن الحارث، عن دراج بن أبي السمح، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخُدْري رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((﴿ بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ ﴾ قال: كعكر الزيت، فإذا قرب إليه سقطت فروة وجهه فيه)). وقال ابن عباس: هو ماء غليظ مثل دُرْدِيِّ الزيت، وقال مجاهد: هو القيح والدم، وسئل ابن مسعود عن: "المهل" فدعا بذهب وفضة، فأوقد عليهما النار حتى ذابا، ثم قال: هذا أشبه شيء بالمهل. قل نزله روح القدس من ربك بالحق. ﴿ يَشْوِي الْوُجُوهَ ﴾ ينضج الوجوه من حرِّه. ﴿ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ ﴾ النار ﴿ مُرْتَفَقًا ﴾ قال ابن عباس: منزلًا، وقال مجاهد: مجتمعًا، وقال عطاء: مقرًّا، وقال القتيبي: مجلسًا؛ وأصل "المرتفق": المتَّكَأ.
6- العبد المؤمن يقر بفضل الله تعالى، ويعرف نعمته عليه، وينسب كل خير وتوفيق إليه، كما حكى الله عن أهل الجنة أنهم يقولون: وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ الأعراف/43 وتأمل كيف جمعت الآية الكريمة بين بيان فضل الله وهدايته، وكون الجنة تورث بالعمل. وقل الحق من ربك فلا تكونن من الممترين. والذي ينبغي على العبد العاقل، الناصح لنفسه: أن يكون انشغاله بما يحصده في الدار الآخرة، وما ينفعه هنالك؛ فإن هذه الدار دار العمل والزرع، وغدا دار الجزاء والحصاد، وإن أهل الجنة يتحسرون على ساعة لم يذكروا الله فيها، وأن يسأل الله الإعانة على ما يقربه إليه. وينظر للفائدة: الأجوبة التالية: ( 220690)، ( 237005)، ( 256318)، ( 256427). ثالثًا: قال ابن القيم: " مشيئة الله -سبحانه- تارةً تتعلَّق بفعله، وتارةً تتعلَّق بفعل العبد. فتعلُّقها بفعله -سبحانه- هو أن يشاء من نفسه إعانةَ عبده، وتوفيقَهُ، وتهيئتَهُ للفعل، فهذه المشيئة تستلزم فعل العبد ، ومشيئته، ولا يكفي في وقوع الفعل مشيئةُ الله لمشيئة عبده، دون أن يشاء فعله، فإنَّه- سبحانه- قد يشاء من عبده المشيئةَ وحدَها، فيشاء العبدُ الفعلَ ، ويريده ، ولا يفعله؛ لأنَّه لم يشأ من نفسه -سبحانه- إعانتَهُ عليه، وتوفيقَهُ له.
حدثنا نصر بن عليّ، قال: أخبرني عمر بن شقيق، قال: سمعت عاصما الجحدري يقرأ (وَاخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذِّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ) قال: كن لهما ذليلا ولا تكن لهما ذَلولا. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عمر بن شقيق، عن عاصم، مثله. تفسير قوله تعالى: ( وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ). - الإسلام سؤال وجواب. قال أبو جعفر: وعلى هذا التأويل الذي تأوّله عاصم كان ينبغي أن تكون قراءته بضم الذال لا بكسرها وبكسرها. حدثنا نصر وابن بشار؛ وحُدثت عن الفراء، قال: ثني هشيم، عن أبي بشر جعفر بن إياس. عن سعيد بن جبير، أنه قرأ (وَاخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذِّلِّ) قال الفرّاء: وأخبرني الحكم بن ظهير، عن عاصم بن أبى النَّجود، أنه قرأها الذِّلّ أيضا، فسألت أبا بكر فقال: الذِّل قرأها عاصم. وأما قوله ( وَقُلْ رَبِّي ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا) فإنه يقول: ادع الله لوالديك بالرحمة، وقل ربّ ارحمهما، وتعطف عليهما بمغفرتك ورحمتك، كما تعطفا عليّ في صغري، فرحماني وربياني صغيرا، حتى استقللت بنفسي، واستغنيت عنهما. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّي ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا) هكذا عُلِّمتم، وبهذا أمرتم، خذوا تعليم الله وأدبه، ذُكر لنا " أن نبيّ الله صلى الله عليه وسلم خرج ذات يوم وهو مادّ يديه رافع صوته يقول: مَنْ أَدْرَكَ وَالِدَيهِ أوْ أحَدَهُما ثُمَّ دَخَلَ النَّارَ بَعْدَ ذلكَ فأبْعَدَهُ الله وأسْحَقَهُ".
واختلفت القرّاء في قراءة قوله ( إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا) فقرأ ذلك عامة قرّاء أهل المدينة والبصرة، وبعض قرّاء الكوفيين (إِمَّا يَبْلُغَنَّ) على التوحيد على توجيه ذلك إلى أحدهما لأن أحدهما واحد، فوحدوا(يَبْلُغَنَّ) لتوحيده، وجعلوا قوله (أوْ كِلاهُما) معطوفا على الأحد. وقل الحق من ربكم. وقرأ ذلك عامة قرّاء الكوفيين (إِما يَبْلُغانَ) على التثنية وكسر النون وتشديدها، وقالوا: قد ذكر الوالدان قبل، وقوله (يَبْلُغانّ) خبر عنهما بعد ما قدّم أسماءهما، قالوا: والفعل إذا جاء بعد الاسم كان الكلام أن يكون فيه دليل على أنه خبر عن اثنين أو جماعة. قالوا: والدليل على أنه خبر عن اثنين في الفعل المستقبل الألف والنون. قالوا: وقوله (أحَدُهُما أوْ كِلاهُما) كلام مستأنف، كما قيل فَعَمُوا وَصَمُّوا ثُمَّ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا كَثِيرٌ مِنْهُمْ وكقوله وَأَسَرُّوا النَّجْوَى ثم ابتدأ فقال الَّذِينَ ظَلَمُوا. وأولى القراءتين بالصواب عندي في ذلك، قراءة من قرأه (إما يَبْلُغَنَّ) على التوحيد على أنه خبر عن أحدهما، لأن الخبر عن الأمر بالإحسان في الوالدين، قد تناهى عند قوله (وَبالوَالِدَيْنِ إحْسانا) ثم ابتدأ قوله ( إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا).