يترك الحساء على النار حتى تنضج قطع الدجاج تمامًا، ثمّ يرفع الغطاء ويضاف البروكولي ولسان العصفور، وينكه بالملح والفلفل الأسود ويترك المزيج على النار. تقدّم الشوربة ساخنة. شوربة الدجاج بالأرز وقت التحضير 75 دقيقة. عدد الحصص يكفي لـ 4 أشخاص. كيلو غرام من الدجاج المقطع إلى أربع قطع. كوب من الأرز المصري المغسول جيدًا والمصفّى. حبة من البصل حجم كبير. بقدونس مفروم فرمًا خشنًا حسب الحاجة. بهارات مشكلة حسب الرغبة. رشة من القرفة المطحونة. يوضع ماء في طنجرة على النار تكفي لسلق الدجاج، ويقطّع البصل إلى جوانح عريضة، ثمّ يضاف الملح إلى الماء ويوضع الدجاج والبصل وتترك الطنجرة على النار حتى يستوي الدجاج ثلاثة أرباع استواءة. يسحب العظام من الدجاج بعد إخراجه من الماء ثمّ يعاد إلى الطنجرة، ويضاف الأرز ويحرّك جيدًا ثمّ تخفف النار. تضاف البهارات المشكلة عندما ينضج الأرز ثمّ تضاف رشّة القرفة المطحونة ويترك المزيج، وبعدها تضاف كمية مناسبة من البقدونس ويترك المزيج على النار. تقدّم شوربة الدجاج والأرز ساخنة. شوربة الدجاج والفطر وقت التحضير 50 دقيقة. مستوى الصعوبة متوسط. عدد الحصص يكفي لـ 3 أشخاص. 500 غرام من صدر الدجاج المقطّع إلى مكعبات صغيرة.
وصفات شوربة تم تسجيل التقييم بنجاح مقادير شوربة الدجاج بالذرة والكريمة 2 كوب (400 جم) صدور دجاج مخلية ومنزوعة الجلد ومقطعة مكعبات. 2 كوب (400 جم) ذرة حلوة. 3 ملاعق كبيرة (37. 5 جم) زبد. ¼ كوب (50 جم) بصل مفروم. ½ حزمة (20 جم) كرفس طازج مفروم. قرن فلفل هالابينو منزوع البذر ومقطع مكعبات صغيرة. 2 ملعقة كبيرة (20 جم) دقيق متعدد الاستعمالات. 3 أكواب (750 مل) حليب. ¼ ملعقة صغيرة (1. 25 جم) زعتر مجفف. ملعقة صغيرة (5 جم) باربريكا. ملح حسب الرغبة. 2 كوب (500 مل) كريمة طبخ. طريقة تحضير شوربة الدجاج بالذرة والكريمة في قدر كبيرة على نار متوسطة، أذيبي ملعقة كبيرة زبد، ثم أضيفي مكعبات الدجاج، وقلبي حتى تنضج وتكتسب اللون الذهبي. أزيلي الدجاج من القدر، وضعيه جانبًا، ثم أضيفي بقية الزبد والبصل والكرفس وفلفل الهالابينو، وقلبي حتى يذبل البصل. أضيفي الدقيق، ثم قلبي لدقيقة، ثم أضيفي الحليب والدجاج والذرة الحلوة والزعتر والبابريكا والملح وكريمة الطبخ. اتركي الشوربة على النار من خمس إلى سبع دقائق حتى تغلي وتصبح سميكة، ثم ارفعيها من على النار، وقدميها ساخنة. یظهر تحت اسم الوصفة 5 نجوم، لا تنسي أن تضعي تقییمك للوصفة.
دعاء السجدة دعاء السجدة أو ما يعرف دعاء السجدة بالقران أو سجود التلاوة أثناء قراءة القرآن الكريم، حيث إن سجود التلاوة هو سُنة مؤكدة عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عقب قرآءة الآيات التي تُبيّن مواضع السجود وهي خمس عشرة آية، وهو سُنة في الصلاة وفي غير الصلاة، ولا يترتب على تركها إثم، ولكن الأفضل والأولى فعلها، أي يُثاب فاعلها ولا يُعاقب تاركها، ويؤديها الشخص عند قراءة آية قرآنية فيها سجدة، وفيها يردد دعاء السجدة أو دعاء سجود التلاوة. سجود التلاوة سجود التلاوة وفيه جاء الحديث الوارد عن أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «إِذَا قَرَأَ ابْنُ آدَمَ السَّجْدَةَ فَسَجَدَ اعْتَزَلَ الشَّيْطَانُ يَبْكِي، يَقُولُ: يَا وَيْلَهُ - وَفِي رِوَايَةِ: يَا وَيْلِي-، أُمِرَ ابْنُ آدَمَ بِالسُّجُودِ فَسَجَدَ فَلَهُ الْجَنَّةُ، وَأُمِرْتُ بِالسُّجُودِ فَأَبَيْتُ فَلِيَ النَّارُ»، أخرجه مسلم في صحيحه، وعن عبد الله بن عمر -رضي الله تعالى عنهما- قال: «كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقرأ علينا السورة فيها السجدة فيسجد ونسجد» أخرجه البخاري في صحيحه. دعاء السجدة التلاوة دعاء السجدة التلاوة ويقال عند قراءة آية قرآنية بها سجدة، حيث يؤدى سجدة عادية كما في سجود الصلاة، ويردد دعاء السجدة وهو: «سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته»، فقد ورد دعاء السجدة فيما روت عائشة رضي الله تعالى عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في سجود القرآن: «سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته» أخرجه الترمذي في سننه، وقال: هذا حديث حسن صحيح.
ورواه في الكبير بفحوه، وزاد في أوله قال ابن عمر رضي الله عنه: لوْ لمْ أسمعه منْ رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا مرَّة ومرَّة حتى عدَّ سبع مرَّاتٍ لما حدَّثت به. ٢٠ - وعنْ أبي هريرة رضي الله عنه قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثاً (١) وهمْ ذوو عددٍ فاستقرأهم (٢) فاستقرأ كلَّ رجلٍ منهمْ يعني مامعه من القرآن (٣) ، فأتى على رجلٍ من أحدثهمْ سنًّا، فقال: ما معك يا فلان؟ قال: معي كذا وكذا، وسورة البقرة، فقال: أمعك سورة البقرة؟ قال: نعم. قال: اذهبْ فأنت أميرهم (٤) ، فقال رجل من أشرافهم: والله ما منعني أن أتعلم البقرة إلا خشية ألا أقوم بها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تعلَّموا القرآن واقرءوه، فإنْ مثل القرآن لمنْ تعلَّمه فقرأه كمثل جرابٍ (٥) محشو مسكاً يفوح ريحه في كلِّ مكانٍ، ومنْ تعلَّمه فيرقد وهو في جوفه فمثله كمثل جرابٍ، أوكئ (٦) على مسكٍ. رواه الترمذي، واللفظ له، وقال: حديث حسن، وابن ما جه مختصراً، وابن حبان في صحيحه. ٢١ - وعنْ عبد الله بن عمرٍ رضي الله عنهما أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من قرأ القرآن فقد استدرج (٧) النُّبوة بين جنبيه غير أنه لا يوحي (٨) إليه لا ينبغي لصاحب القرآن أن يجد (٩) مع منْ وجد، ولا يجهل (١٠) مع من جهل، وفي جوفهِ (١١) كلام الله.
وأما حكم سجود التلاوة فقد سبق بيانه في الفتوى رقم: 2769. وأما عدد السجدات ومنها سجدة سورة ص فخمس عشرة كما فصلناه في الفتوى رقم: 24835. والله أعلم.
رواه الحاكم، وقال: صحيح الإسناد. (١) جماعة، من باب تسمية المفعول بالمصدر: أي المبعوثين. (٢) طلب منهم قراءة القرآن. (٣) في ن ط زيادة قال. (٤) كبيرهم وسيدهم. (٥) جيب القميص، وجربان غمد السيف، أو جراب: بئر قديمة كانت بمكة. (٦) عقد وشد، ومنه حديث (اعرف وكاءها وعفاصها). الوكالة: الخيط الذي تشد به الصرة والكيس وغيرهما وحديث: (العين وكاء اله) جعل اليقظة للاست كالوكاء للقربة، وفيه الأمر بتعلم القرآن وقراءته ليكون حامله ذكي الرائحة، طيب النكهة، عطر يقظا أو نائما. (٧) أخذ في وجودها. (٨) لا يذهب إليه سيدنا جبريل بالوحي كالأنبياء والمرسلين، لكنه حصل على تعاليم الله سبحانه وتعالى. (٩) يغضب ويشتم ويذم، وفي حديث الإيمان (إني سائلك فلا تجد على): أي لا نغضب من سؤالي. يقال وجد عليه وجداً وموحدة غضب. أهـ نهاية ص ١٩٦ جـ ٤. (١٠) يفسق، والمعنى والله أعلم: أن قارئ القرآن ينخلق بأخلاق الصالحين، ويتكمل ويتجمل فلا يعصي الله ولا يغضبه، ولا تشذ أخلاقه. (١١) قلبه.