الصلاة ومكانتها الصلاة هي الركن الثاني من أركان الإسلام، قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: ((بُنِي الإسلامُ على خمسٍ: شَهادةِ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمداً رسولُ اللهِ، وإقامِ الصلاةِ، وإيتاءِ الزكاةِ، والحجِّ، وصومِ رمضانَ))، فلا يصح إسلام المرء ولا يكتمل إلّا بقيامه بالصلاة المفروضة. الصلوات المفروضة فرض الله تعالى على المسلم خمس صلواتٍ في اليوم والليلة وجعل لكلٍّ منها وقتاً محدداً يبدأ موعدها به وينتهي ببداية موعد الصلاة الأخرى، وهذه الصلوات هي: صلاة الفجر: وهي ركعتان، ويبدأ وقتها من طلوع الفجر الثاني وهو البياض المعترض ويستمر وقتها حتى طلوع الشمس، ويمكن تأدية ركعتين قبل الفرض تقرباً إلى الله تعالى، وتنفيذاً لسنة النبي صلى الله عليه وسلّم. صلاة الظهر: وهي أربع ركعاتٍ، ويبدأ وقتها من زوال الشمس ويستمر إلى أن يصير طول ظل كل شيءٍ مثله، ويمكن تأدية ركعتين قبل الفرض وركعتين بعد الفرض. ما هى فوائد الصلاة ولماذا امرنا الله بها - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. صلاة العصر: وهي أربع ركعاتٍ، ويبدأ وقتها من اصفرار الشمس إلى غروبها. صلاة المغرب: وهي ثلاث ركعاتٍ، ويبدأ وقتها من غروب الشمس إلى غياب الشفق الأحمر، ويمكن تأدية ركعتين تقرباً إلى الله تعالى بعد الفرض. صلاة العشاء: وهي أربع ركعاتٍ، ويبدأ وقتها من غياب الشفق الأحمر إلى منتصف الليل، ويمكن تأدية ركعتين بعد الفرض وعدد فردي من ركعات الوتر.
ومما يدل على أهميتها -كذلك- أن الله جعلها عماد الدين وجعلها من آكد شرائعه؛ قالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ- "رَأْسُ الأَمْرِ الإِسْلامُ وعَمُودُهُ الصَّلاةُ". ومن أهميتها؛ أنها علامة مميزة للمؤمنين المتقين، كما قال تعالى: (الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ) [البقرة:3]. ومنها أنها أول ما يحاسب عنه العبد يوم القيامة, فإن قُبِلت قُبِل سائر العمل, قال -صلى الله عليه وسلم-: "أول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من أعمالهم الصلاة " قال: يقول ربنا -عز وجل- للملائكة وهو أعلم: انظروا في صلاة عبدي أتمها أم نقصها؛ فإن كانت تامة كتبت له تامة، وإن كان انتقص منها شيئا، قال: انظروا هل لعبدي من تطوع؛ فإن كان له تطوع، قال أتموا لعبدي فريضته من تطوعه، ثم تؤخذ الأعمال على ذلك " (رواه الإمام أحمد). -وكذلك- أن من حفظها حفظ دينه, ومن ضّيعها فهو لما سواها أضيع، وقد كتب عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- إلى عماله إن أهم أمركم عندي الصلاة فمن حفظها وحافظ عليها حفظ دينه ومن ضيعها فهو لما سواها أضيع". ومن الدلائل على أهميتها -أيضا-؛ -أن الله عز وجل- أمر بالمحافظة عليها في السفر, والحضر, و السلم, والحرب, وفي حال الصحة, والمرض.
ثانيا: فضل الصلاة تكفِّر الصلاة الخطايا و الذنوب، فدائما ما يحتاج العبد إلى ما يكفر خطاياه التي قوم بها بدون قصد أو قصد ويقلل من تأثيرها عليه، فتأتي الصلاة حتي تغسل المسلم من الذنوب وتثقل من حسناته، وتقربه للجنة بعد أن تبعده عن النار. تنهي الصلاة عن الفحشاء والمنكر والبغي، وتدعو للأمر بالمعروف واتباع الطاعات والعي لرضا الله ومغفرته. الصلاة هي النور الذي يقذفه الله في قلب العبد لينير له طريق الخير والفلاح ويأخذ بيده من خلالها للطريق المستقيم. تحمي الصلاة المسلم من الفزع والهلع، وتعينه على الصبر على الشدائد والمصائب، وذلك لأن الصلاة تعلق قلب المسلم بالله تعالى، والأخرة مما يقوي قلبه على التحمل. تفتح الصلاة للمسلم أبواب الرزق، وتوسِّع له في الخيرات.
قال الداعية الإسلامي رمضان عبدالمعز إن الزكاة ركن من أركان الإسلام، موضحًا أنها ضمن الأركان العملية في الإسلام التي تشمل "الصلاة والزكاة والصوم والحج"، وهي فروض لا تقبل الزيادة، عدا الزكاة فيقبل فيها الزيادة بل تبقى محمودة. الزكاة ضمن الأركان العملية في الإسلام وأضاف عبدالمعز، خلال تقديمه برنامج "لعلهم يفقهون" المذاع على قناة "دي إم سي": اخرجوا الزكاة بنصاب الفضة وليس نصاب الذهب، لأن نصاب الفضة يخرج الزكاة من مال أقل من نصاب الذهب، مضيفًا: "خلوا الغلابة تاكل ونوسع الشريحة اللي هتطلع الزكاة". وأوضح أن نصاب الزكاة بحساب الفضة الذي يبلغ 559 نحو 7600 جنيه، لذلك فإن الألف الواحد عليه 25 جنيهًا فقط، مشجعا على الزكاة بقوله تعالى: "وما أنفقتم من شيء يخلفه، وهو خير الرازقين".
ابو الارقم 07-01-2012 09:58 PM ولا أحلى نجمة لأنك أبدعت... ونجمة لأنك دققت... ونجمة لأنك اقتصادي ونجمة لأنك غالي.... ونجمة لأنك أبو وفيق مو ضاي معطينا الحد الاقصى خمسة أبو وفيق لي استفسار قد النونو حكيت يا سيدي الدكتور وان شاء الله بنهنيك فيها حيث ثبت أن وزن الدينار الواحد (المثقال) 72 حبة شعير معتدلة / غير مقشورة / مقطوع من طرفيها ما دق وطال هو: 4. 25 غم وهذا هو المعتمد باعتباره رأي الجمهور من الفقهاء هل حدد بنك فيصل بالسودان هذه القيمة ؟؟؟ أفدني من علمك أفادك الله Powered by vediovib4; Version 3. 8. 7 Copyright © 2022 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
وجه الدَّلالة: أنَّ قولَ الواحِدِ مِنَ الصحابة حُجَّةٌ فيما لا مدخلَ للقياسِ في معرفة الحُكْمِ فيه؛ فإنَّ المقاديرَ لا تُعرَفُ بالرأي، وقولُهم فيها له حُكمُ المرفوعِ إلى النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال السرخسي: (لا خلاف بين أصحابنا المتقدِّمين والمتأخِّرين: أنَّ قولَ الواحِدِ مِنَ الصحابة حُجَّةٌ فيما لا مدخل للقياس في معرفة الحُكم فيه، وذلك نحو المقادير، التي لا تُعرَف بالرأي... إذا صحَّ عن عليٍّ أنَّ نِصاب الذهب عشرون دينارًا، كان ذلك في حُكمِ المرفوع إلى النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم). ((أصول السرخسي)) (2/110). انظر أيضا: المطلب الثاني: نِصاب زكاة الفضَّة. المطلب الثالثُ: حِسابُ نِصابِ الذَّهَبِ والفضَّةِ بالمقايِيسِ الحديثةِ( لحساب نِصابِ الذَّهب والفضَّة طريقتان: الأولى طريقةُ المتقدِّمين، وهي عن طريقِ التَّقديرِ بحبَّات الشَّعير، والثانية هي الطريقة الحديثة بالجراماتِ). المطلب الرابع: ضمُّ أحَدِ النَّقدينِ إلى الآخَرِ في تكميلِ النِّصابِ.