الكلف والتصبغات أصبح حديث البعض في الفترات الأخيرة يدور حول علاج الكلف والتصبغات الجلديه، اذا ان توجد نسبة كبيرة من النساء تواجه تلك المشكلة، فنرى ذلك من خلال ارتفاع نسبة مبيعات مستحضرات التجميل والكريمات سعيا وراء إخفاء البقع من على سطح الجلد. فيما ينصح أطباء الجلد بالاهتمام المبكر بالبشرة وعلاج مشكلاتها، حيث إن معرفة أسباب ظهور تلك البقع على سطح الجلد يعتبر نصف العلاج. علاج الكلف القديم الحلقة. فكلما تمت معالجتها منذ بداية ظهورها بطريقه صحيحه وصحيه كلما توصلنا الى نتائج افضل، إذ يلجأ البعض لاستخدام الأعشاب والطب البديل في علاج الكلف، للتوضيح اكثر سنتناول كل هذا في مقالنا عبر موسوعة. كيفية علاج الكلف والتصبغات يظهر الكلف على البشرة وهو نوع من أنواع التصبغات الجلدية، يُسمى H وهو"الميلازما" او Melasma؛ هو عبارة عن بقع بنية أو رمادية اللون وعادة تظهر بأحجام كبيره، وتنتشر في عدة أماكن كالرقبة، والظهر، والجبين، والخدين، وأيضا في أطراف الوجه. علاج الكلف طبيا يعتبر الكلف من أحد التصبغات الصعبة التي لا يتم التخلص منها بشكل نهائي، مع ذلك توجد عدة أنواع لمعالجته، ذلك يتوقف على شدة البقع الميلازما المتواجدة فوق البشرة، ومن احدي طرق معالجتها هي: التقشير الكيميائي وذلك يكون عن طريق طبيب متخصص في ذلك، بالإضافة إلى العلاج باستخدام الليزر.
أكدت عديد الدراسات أن الأشخاص الذين يتمتعون ببشرة سمراء، هو أكثر عرض للإصابة بالكلف، عن أصحاب البشرة البيضاء الفاتحة. علاج الكلف تتعدد الطرق التي تعالج الكلف، فعلى سبيل المثال، حينما تصاب المرأة بالكلف، نتيجة فترة الحمل، فيزول الكلف طبيعيا بعد الولادة بفترة قصيرة، وحينما يكون السبب هو استعمال بعض موانع الحمل، فيزول الكلف تدريجيا، بمجرد التوقف عن استعمال تلك الموانع، وتوقف تأثيرها، وكذلك يمكن أن يزول الكلف بمجرد الابتعاد عن التعرض للشمس وأشعتها، وذلك إن كان السبب هو التعرض لأشعة الشمس، فنسبة كبيرة يختفي الكلف بالتدريج.
تعرفي ايضا على:
المراجع كلف الوجه يعد الكلف من المشاكل الجلدية الناتجة. أسباب كلف الوجه. جيتكم بوصفة من قلب الصالونات الأوربية كتحيد السيكاتريس والكلف وكتنقي البشرةوصفةالصالونات الأوربية كتحيد السيكاتريسالكلف. من طرف rimona 2212012 0906. التخلص من الكلف بوصفات طبيعية - تريندات. تؤدي هذه المادة الكيميائية إلى تدمير خلايا البشرة الداكنة مما يؤدي. عندي كلف باقي من الحمل هذه 8سنين. كريمات بعد الفراكشنال ليزر و مين جربت الفراكشنال ليزر نقدمه لكم اليوم عبر موقعنا تجربتي حيث أن العناية بالبشرة تهم جميع السيدات وهناك الكثير من الوسائل التي تخص البشرة وتخلص النساء من كافة أنواع المشاكل التي تصيب.
هناك روايات عديدة تقول إن أول من بنى قبر الحسين (عليه السلام) هم بنو أسد بعد أن دفنوه وأصحابه وذلك عام (61هـ) (1)، ويستدل على ذلك أن التوابين عندما كانوا يأتون لزيارة قبر الحسين كان هناك قبراً مبنياً شاخصاً كما ذكر ابن طاوس في كتابه (الإقبال): (إنهم ــ أي التوابين ــ أقاموا رسماً لقبر الحسين بتلك البطحاء يكون علماً لأهل الحق. قبر الامام الحسين png. ويدل خبر مجيء التوابين إلى القبر الشريف إنه في ذلك الوقت وهو سنة هلاك يزيد (63 أو 64) كان ظاهراً معروفاً ولا يكون ذلك إلّا ببنائه). وبقي هذا البناء حتى عام (66هـ/680م) حيث أمر المختار بن أبي عبيدة الثقفي بتشييد بناء ثانٍ على القبر الشريف أوسع منه وبنى قرية صغيرة حوله من الطين وسعف النخيل, وقد وصفت المصادر هذا البناء بأنه يتكوّن من قبة من الآجر بنيت على القبر وبجانبها مسجد له بابان (2). وبقي هذا البناء قائماً حتى انتهاء الدولة الأموية وقيام الدولة العباسية التي مرّ على القبر الشريف في عهدها مراحل مختلفة وعديدة حاولت فيها محو آثار القبر وطمس معالمه لكن الله شاء أن يزداد رفعة وسمواً بعد كل محاولة كما قال الإمام زين العابدين (عليه السلام): (وينصبون بهذا الطف علما لقبر سيد الشهداء لا يدرس أثره، ولا يعفو رسمه على كرور الليالي والأيام، وليجتهدن أئمة الكفر وأشياع الضلالة في محوه وتطميسه فلا يزداد أثره إلا ظهورا، وأمره إلا علوا).
في عام (526هـ) سرق المسترشد العباسي جميع ما في ضريح الحسين من المجوهرات والأموال والقناديل والآثار والأشياء الثمينة المرصعة بالجواهر وأفرغ الضريح منها ليصرفها على تجهيز جيشه لكنه لم يمسّ البناء بسوء وكان المسترشد يخوض حروباً ضد مسعود السلجوقي وقد قتل في أحدى هذه الحروب في همدان. وقد علل المسترشد عمله الشنيع هذا بالقول إن القبر لا يحتاج إلى هذه الأشياء!!
دار السلام فيما يتعلق بالرؤيا والمنام للميرزا النوري الطبرسي ج 2 ص ٣٠٩ - 310، وأيضاً في النجم الثاقب ج 2 ص ٢٧٩، شرح زيارة عاشوراء لأبي المعالي الكلباسي ص 238، التنبيه الخامس والعشرون: في منام يدلّ على فضيلة زيارة عاشوراء، مفاتيح الجنان للشيخ عباس القمي ص 537، بعد نقله لزيارة عاشوراء ودعاء علقمة. القصة الثانية: نقلَ المرحوم السيد محمد الشيرازي هذه القصة: في ضيافة الإمام الحسين (عليه السلام): إنّ أحد علماء طهران ممّن كان يهتمّ كثيراً بمجالس الإمام الحسين(عليه السلام) ويتحمّس للشعائر الحسينية، ويشجّع الآخرين على تأسيس المجالس والمواكب وإقامة هذه الشعائر، كان قد أوصى إلى أولاده بأن يدفنوه في كربلاء المقدسة حينما مات. فلما توفي هذا العالم وأراد أولاده العمل بوصيته، صادفهم الاختلاف الموجود بين ايران والعراق، وغلق الحدود المصطنعة فيما بينهم، بحيث لم يسمح لأحد الذهاب إلى العتبات المقدسة في العراق، ولا إلى دفن موتاهم هناك، فتشاور الأولاد فيما بينهم في قصة دفن أبيهم، وقالوا: بما أنّا لم نقدر على تنفيذ وصية والدنا، فعلينا أن ندفنه في بلد مقدّس آخر عند جوار واحد من أهل البيت(عليهم السلام)، فأمّا ان ندفنه في مشهد الإمام الرضا(عليه السلام) في خراسان، أو في جوار مرقد السيدة فاطمة المعصومة (عليها السلام) في مدينة قم.
أولاً: لا شكّ أنّ حبّ الإمام الحسين (ع) وولايته والبكاءَ عليه وزيارته وممارسة الشعائرِ الحسينية، تنفعُ المؤمن في الدنيا وعند الموت وفي البرزخ والقيامة. هذا ممّا لا شكّ فيه.
فمن زار قبر الحسين أو الحسن أو غيرهما من المسلمين للدعاء لهم والترحم عليهم والاستغفار لهم كما يفعل مع بقية قبور المسلمين فهذا سنة، أما زيارة القبور لدعاء أهلها أو الاستعانة بهم أو طلبهم الشفاعة فهذا من المنكرات، بل من الشرك الأكبر، ولا يجوز أن يبنى عليها مسجد ولا قبة ولا غير ذلك؛ لأن الرسول ﷺ قال: لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد متفق على صحته، ولما رواه جابر بن عبدالله رضي الله عنهما في الصحيح عن النبي ﷺ أنه نهى عن تجصيص القبور وعن القعود عليها وعن البناء عليها، فلا يجوز أن يجصص القبر أو يطيب أو توضع عليه الستور أو يبنى عليه، فكل هذا ممنوع ومن وسائل الشرك. ولا يصلى عنده لقول النبي عليه الصلاة والسلام: ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك خرجه مسلم في صحيحه عن جندب بن عبدالله البجلي ، وهذا الحديث يدل على أنه لا تجوز الصلاة عند القبور ولا اتخاذها مساجد؛ ولأن ذلك وسيلة للشرك وأن يعبدوا من دون الله بدعائهم والاستغاثة بهم والنذر لهم والتمسح بقبورهم طلبًا لبركتهم، فلهذا حذر النبي عليه الصلاة والسلام من ذلك، وإنما تزار القبور زيارة شرعية فقط، للسلام عليهم والدعاء لهم والترحم عليهم من دون شد رحل لذلك.
~~~~~~~~~~~~ (1) الكافي / الجزء 4 / الصفحة 581 --- وسائل الشيعة / الحر العاملي / الجزء 14 / الصفحة 409 --- الامالي / للشيخ الصدوق / الصفحة 122 / الحديث: 8. (2) بحار الأنوار / العلامة المجلسي / الجزء 98 / الصفحة 63 --- كامل الزيارات / الصفحة 116 / الحديث: 344.
ثم قال: فمن اليوم الذي دفن هذا العالم هنا، رفع الله عنا العذاب ببركة الإمام الحسين (عليه السلام)، فإنّه (عليه السلام) جاء إلى زيارة هذا العالم، وعندما دخل هذه المقبرة أمر الله برفع العذاب عن جميع أهل هذه المقبرة المدفونين فيها احتراماً لقدوم الإمام الحسين (عليه السلام)، وأجّل حسابنا إلى يوم القيامة. ثم أضافوا قائلين: ونحن لما عرفناه بأنّ صاحب هذا القبر قد صار سبباً لرفع العذاب عن أبينا، أقبلنا إلى زيارته وقراءة الفاتحة على روحه تقديراً وشكراً له على ذلك. عاشوراء والقرآن المهجور للسيد محمد الشيرازي ص 15.