المواضيع هل يجوز العلاقة الزوجية عبر الهاتف؟ ما هي الطرق المحللة لخروج المني من الرجل؟ تسأل المرأة هل يجوز العلاقة الزوجية عبر الهاتف وهل الامر مخالف للشرع اذا جرى الحديث هاتفيا عن الجنس واثارة الشهوات بين الزوجين اذا كانا بعيدين؟ كل هذه الاسئلة ترد الى ذهن النساء اللواتي يخشين من الوقوع في الخطيئة وتجيبك عنها عائلتي في ما يلي بداية، من المهم ان تدركي ان هناك تأثيرا لصوت المرأة على الرجل في الهاتف وفي الحياة ، ولكن الامر قد يشتد اذا زاد اشتياق الزوج الى زوجته، واذا تعذّر لقائهما لسبب من الاسباب، واحيانا يتطور الحديث الى اثارة جنسية وحتى علاقة تنتهي بنزول المني. فهل يجوز العلاقة الزوجية عبر الهاتف؟ وماذا يقول الشرع عن هذا الامر؟ هل يجوز العلاقة الزوجية عبر الهاتف؟ يشدد علماء الدين على ان العلاقة الزوجية الحميمة هي علاقة مقدسة تحدث بين زوجين متحابين، ويجب ان تحصل في خلوة، اي في مكان لا يستطيع لأحد ان يعرف ما يدور بين الرجل والمرأة. وبما ان الهاتف هو وسيلة تكنولوجية غير آمنة بشكل كامل ويمكن ان يتسرّب عبرها الكلام والتسجيلات، فإن العلاقة الزوجية عبر الهاتف لا تجوز وتعتبر محرمة، ولذلك السبب على المتزوجين ان يتجنبوا القيام بهذا الامر تفاديا لارتكاب الرذيلة.
وشدد العشماوي، على أنه لا يأمن الزوج أو الزوجة أن يقع الهاتف في يد من لا يخشى الله، فيسيء استخدام ما عليه من المقاطع المصورة والمسجلة لهذه العلاقة، مؤكدا أن الزوجة إن امتنعت فليست ملعونة على لسان الملائكة. وأشار إلى أن لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، مضيفًا «ننصح أنفسنا وجميع المسلمين والمسلمات بتقوى الله في السر والعلانية، وخشيته في الغيب والشهادة» مذكرًا بقول الله تعالى «ومن يتق الله يجعل له مخرجا»، وقوله أيضًا «ومن يطع الله ورسوله، ويخش الله، ويتقه؛ فأولئك هم الفائزون». مقالات أخرى قد تهمك: ما كفارة العلاقات المحرمة قبل الزواج؟.. حكم العلاقة الزوجية عن طريق النت او الهاتف - موقع تثقف. الإفتاء تكشف مفاجأة: وقتان لا تقبل فيهما التوبة بعد محاولة شيرين لإجرائها| ما حكم تجميد البويضات وشروطها؟.. «الإفتاء» تفجر مفاجأة
وذلك لما جاء في الحديث الشريف قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إِذَا دَعَا الرَّجُلُ زَوْجتَهُ لِحَاجتِهِ فَلْتَأْتِهِ وإِنْ كَانَتْ عَلَى التَّنُّور " حديث حسن صحيح، رواه الترمذي والنسائي. من ضمن الأحاديث التي تحث المرأة على طاعة زوجها، قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " لَوْ كُنْتُ آمِرًا أحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لأَحدٍ لأَمَرْتُ المرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا " حديث حسن صحيح، رواه الترمذي. كما جاء حديث شريف يقول فيه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " لا تُؤْذِي امْرَأَةٌ زَوْجَهَا في الدُّنْيا إِلَّا قالَتْ زَوْجَتُهُ مِنَ الحُورِ الْعِينِ: لا تُؤْذِيه قَاتلَكِ اللَّه، فَإِنَّمَا هُو عِنْدَكِ دَخِيلٌ، يُوشِكُ أَنْ يُفارِقَكِ إِلَينا " حديث حسن، رواه الترمذي. حالات امتناع الزوجة عن فراش الزوجية في ضوء التعرف على حكم رفض الزوجة للجماع بسبب الحمل، سنوضح الحالات التي يجوز للزوجة الامتناع عن فراش زوجها، حيث إن في الأصل يجب على المرأة أن تمكن زوجها منها متى يشاء، نظرًا إلى أن هذا حقه شرعًا، ولكن هناك ثلاثة حالات يجوز للمرأة الامتناع عن جماع الزوج، وهذه الحالات كالتالي: الحيض. المرض.
حكم معاشرة الزوجة بالإكراه لا يجوز للمرأة الامتناع عن ممارسة العلاقة الزوجية إلا بوجود عذر شرعي أو ضرر أو فرائض كما ذكرنا في السابق، ولكن دعونا نتساءل ما هو حكم معاشرة المرأة بالإكراه، حيث إن كثير من السيدات تتعرض لذلك في ظاهرة تعرف بـ "الاغتصاب الزوجي". الإسلام لم يترك شيئًا إلا ووضع له أحكام، فعباد الله لا يمشون في الأرض هباءً منثورًا، فكل شيء خلق بقدر وبحكمة، ولذا جاء حكم الإسلام بشأن هذا الأمر في أنه لا يجوز إجبار المرأة على ممارسة العلاقة الزوجية بالقوة والإجبار. فجاء قول الله عز وجل: ( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) [سورة الروم الآية 21]. فيجب على الزوج ألا يستخدم العنف مع زوجته في طلب حقه، فعليه أن يتودد لها بالكلمة الطيبة والحكمة حيث إن العنف ينفرها منه أكثر، كما أنه يجب عليه أن يتحدث معها عن حكم امتناعه عن العلاقة الزوجية وأنها تأثم على ذلك، فالكلام اللين له سحر خاص في نفوس السيدات، فعليك إدراك أن المرأة كائن رقيق لا يأتي بالعنف والقوة ولكن مفتاح امتلاكه هو اللين والكلمة الطيبة.
وراجعي الفتوى رقم: 242884. وأما الحاجه إلى النوم، فالغالب أنها لا تعتبر عذرا؛ لأن الجماع ليس مانعا منه. ومع ذلك فلو فرضنا أن الجماع سيُفَوت على المرأة من النوم ما يحصل لها به ضرر معتبر، فإنه في هذه الحالة يعتبر عذرا؛ لأن الضرر هو علة الحكم، وحيثما وجد كان عذرا. وأما إن ادّعت الزوجة الحاجة إلى النوم تهربا من الإجابة الواجبة لعدم الرغبة المسبقة، فهذا تذرع ممنوع، واحتيال محرم؛ لأن الاحتيال على ترك الواجب محرم، ويكون موجبا للدخول في الوعيد المذكور. والله أعلم.