الشارقة: «الخليج» افتتح الدكتور حميد مجول النعيمي مدير جامعة الشارقة، المعرض الفني لمسابقة الثقافة والفنون للجامعات لسنة 2022، تحت شعار «مبدعون في الخمسين الذهبية لصاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي»، من تنظيم المرسم الجامعي بعمادة شؤون الطلاب، وبحضور ماجد محمد الجروان نائب مدير الجامعة لشؤون العلاقات العامة، والدكتور عيد كنعان عميد شؤون الطلاب، وتضمنت المسابقة 5 فئات مختلفة منها: فئة الشعر، والرسم، والخط العربي، وتصميم الجرافيك، والتصوير الفوتوغرافي، بمشاركة العديد من الفنانين، والمؤسسات والجامعات في الدولة. حيث تم تكريم الطلبة الفائزين بفئات المسابقة، وجاء المركز الأول في فئة الشعر من نصيب الطالبة طيبة جليل، عن قصيدة «ذهب الخليج» من الجامعة القاسمية، وفاز بالمركز الثاني الطالب محمد منيف، عن قصيدة «سلطان القلوب» من جامعة الشارقة، والمركز الثالث للطالبتان حجة به عن قصيدة «من بحر الكامل»، والطالبة أندي فاط عن قصيدة «سلطان خمسون عاماً من العطاء» من الجامعة القاسمية. أما في فئة الرسم فقد حصل على المركز الأول الطالب سليمان نصر الله من جامعة الشارقة، والطالبة إيلاف ياسر من جامعة عجمان.
يعتذر يوسف إدريس، في مقدّمة روايته القصيرة "رجال وثيران"، من الثوّار الجزائريين لأنه لم يكتب رواية ، أو مسرحية، عن الثورة الجزائرية كما توقّع ذلك منه أولئك الذين عرفوه هناك في الجزائر. كان الكاتب قد زار الجزائر مرّتين، بحسب ما يقول؛ مرّة أثناء الثورة، حين ذهب في بعثة إلى هناك، والتحق بجيش التحرير الجزائري، وحضر بعض معاركه، ومرّة ثانية بعد استقلال الجزائر عامَ 1962. "إن مشكلتي"، يقول إدريس، "أنّي لا أستطيع أن أكتب لأن من 'واجبي' أن أكتب. ولم أجرّب أبداً أن أفرض على نفسي موضوعاً، ولا أن أُعطي لموضوع بالذات حقّ الأولوية في الخروج إلى حيّز الوجود ". ذهب اسواق طيبه الطلاب. نحن هنا أمام إقرارٍ من كاتب معروف يقول إنه لا يستطيع، ولا يريد، أن يكتب في الموضوعات بتحريض من الواجب، والواجب قيمة اجتماعية وسياسية وفكرية كانت في النصف الثاني من القرن العشرين تشغل مساحة كبيرة من المهام الملقاة على عاتق الكتاب في الثقافة العربية. وقد خصّصت الأبحاث حيّزاً واسعاً لما سُمّي الأدب الاجتماعي ، وثمّة العديد من الكتب التي أخذت عنواناً مستمدّاً تقريباً من قضية الواجب، مثل الأدب والحياة والأدب والشعب والأدب والواقع. وكانت ذرائع الواجب كثيرة وموضوعية، ويمكن تلمُّس الكثير منها لدى النقّاد الذين انشغلوا بموضوع مهامّ الكاتب ومطالب المجتمع.
#قرار_من_ذهب الآن يمكنك شراء الذهب الخالص عيار 24 بالتواصل مع مدير علاقتك أو الإتصال بالهاتف المصرفي 920003344 — مصرف الراجحي (@alrajhibank) January 4, 2021 شروط شراء الذهب من الراجحي لشراء سبائك الذهب من الراجحي بكل أحجامها عددًا من الشروط كالتالي: وجود حساب مصرفي في بنك الراجحي. لا تقل أعمار المقيمين عن 18 عام لا تقل أعمار السعوديين عن 15 عام الحد الأدنى للشراء 10 جرام ذهب يوجد فئات بداية من 5 جرام حتى كيلو. فوائد الاستثمار في الذهب يعتبر الاستثمار بالذهب أمانًا وقت الركود الاقتصادي والتضخم المالي. فهو يحافظ على الأموال من التضخم وزيادة الأسعار والضرائب، ويلجأ إليه الناس مع ارتفاع أسعار النفط والتضخم المالي في فترات الركود الاقتصادية. بجانب أنه عنصر استثمار لا يفقد قيمته بل تزيد قيمته مع الوقت وقد حاز الذهب على سمعة طيبة عبر التاريخ ويمكن الاستثمار بالذهب بعدة طرق على النحو الآتي: من خلال السبائك الذهبية والمجوهرات ولكنها وسيلة يُفضل أن تكون استثمار طويل الأجل حتى لا تفقد قيمة المصنعية. الواجب والكاتب. الاستثمار في صناديق الذهب المتداولة في البورصة وهي من خيارات الاستثمار المرنة. من خلال الاستثمار بعقود المبادلة بالذهب وهي طريقة مستخدمة من قبل البنوك المركزية.
حبه لابنة العم بحسب الرواية المتوارثة، ظل عنترة منبوذا عن القبيلة إلى أن بلغ الشباب وقاتل ببسالة دفاعا عن قومه فتم الاعتراف به وتحرر من العبودية التي ينظر بها الناس إليه، ليصبح حرا ومن ثم يحب ابنة عمه عبلة بنت مالك ذات الحسن والصيت، وراح يدبج القصائد في جمالها وهيامه بها، وأن حبه لها أفنى عظامه. كتب شعر لعبلة - مكتبة نور. وكتب المعلقة الشهيرة ضمن المعلقات السبع في عصر ما قبل الإسلام هل غادر الشعراء من متردم أم هل عرفت الدار بعد توهم يا دار عبلة بالجواء تكلمي وعمي صباحا دار عبلة واسلمي معركة من أجل الحبيب وإذا كان عنترة قد خاض عشرات المعارك مع القبيلة ليحرر نفسه ويحقق الفوز، فإن المعركة الأشرس كانت من أجل عبلة حتى ظفر بها حبيبة وزوجة. ذلك لأن شقيقها وزوج اختها المسماة "مروة" تآمرا عليه. لكنه كسب معركته بعد أن استجاب لطلب والد عبلة بأن يحضر مائة من "النوق العصافير" وهي نوع من الإبل النادرة، وكان أمرا تعجيزيا استطاع عنترة بحسب "الأسطورة" المتداولة أن يقهره ويأتي بهذه النوق/ التي لم يكن يملكها سوى ملك العراق النعمان بن المنذر، وهنا جاءت الاستجابة لطلب الزواج رغم أنف الرافضين. بداية الخيانة بعد الزواج بدأت قصة الخيانة المعلنة، فعبلة كانت تعلم بما يفعله عنترة، رغم أنه استمر في تدبيج القصائد.
ومكث عنتره معها ثلاث ليالي ثم تركها ليفاجأ أبيها بحملها، وقد تركها عنترة أيضاً دون أن يعرف بحملها ووضعت «سروة» ابنها «الغضبان»، الذي تبارز معه عنترة أيضاً دون أن يعلم أنه ابنه. 3- الهيفاء عرفت بقناصة الرجال وذلك لأنها كانت فارسة ومحاربة، وكان عنتره صديق لأخيها ربيعة بن المقدم الذى أعجب بفروسيته وطلب منه أن يتزوج أخته الهيفاء، ليتزوجها عنتره وينجب منها «عنيترة». وكانت الهيفاء صديقه مقربة من زوجة عنترة ومحبوبته «عبلة»، ولم يتغير الوضع بعد زواج عنترة منها، إذ كانت «عبلة» تحنو على أولادها واستمرت صداقتهما. 4- غمرة كانت فارسة ومحاربة ظلت تحارب عنترة، ولم تيأس وهو يحاربها دون أن يعلم أنها امرأة، وبعد أن عرف ونظر إليها أغرم بها ونسى كل حبه لعبلة، وأوقعها عن فرسها واغتصبها عنوة وقسوة ثم تركها وهو لا يعلم أنها تحمل في أحشائها ابنه «غصوب»، لكن «غمرة» لم تعترف بهذا الابن، وربته على أنه عبد من المقربين إليها. 5- مريم هي أميرة من بلاد الروم أعجبت بعنترة وحدثت أخيها «الأمير بلقان» عنه، وفذهب إلى عنترة وطلب منه أن يتزوجها، فتزوجها «عنترة»، وعندما أراد العودة إلى بني عبس طلبت منه الذهاب معه، ولكنه خشى على عبله والهيفاء فتركها عند أخيها.
دائما ما رويت قصة حب عنترة وعبلة من وجهة نظر واحدة بوصفها قصة الهيام الخالد والإخلاص الكبير الذي يبديه كل طرف للآخر، ساعة يكون مفهوم الحب تجردا وغاية في التسامي الروحي والشغف الإنساني والوله. وقد دخلت هذه القصة التاريخ الإنساني، العربي بالتحديد.. كعلامة على العشق الكبير شأنها كقصة قيس بن الملوح وليلى، وروميو وجوليت على المستوى العالمي، وغيرها من القصص. لكن الحقيقة التي ربما تصدم الكثيرين أن عنترة بن شداد ذلك الفارس المغوار الذي أحبته عبلة ربما لم يكن مخلصا لها كما ينبغي. فالرجل قد خانها وهو في ذروة حديثه عن الحب والهيام والفتنة، ومع ثلاثين امرأة، بل كان قد تزوج من بعضهن بشكل معلن. فهل يا ترى كان لعنترة فلسفة خاصة في هذا الحب الذي يشغف بأكثر من امرأة، في حين كان اهتمامه الأساسي بامرأة واحدة فقط. ؟! أم للقصة وجهة أخرى؟! من هو عنترة؟ يروي لنا صاحب كتاب "الأغاني".. أبو فرج الأصفهاني أن عنترة ينتمي إلى قبيلة عبس العربية، وفي البدء رفض والده الاعتراف به، لأن أمه جارية تدعى "زبيبة" أسرت في إحدى الحروب. وبالنسبة للفترة التي عاش فيها عنترة فهو من مواليد 530م على الأرجح، وتشير العديد من النصوص إلى أنه عاصر الشاعر عروة بن الورد الذي عاش في الفترة نفسها.