حيث انه أول هاتف ذكي في السوق الأردني مزود بعدسة الأجسام الدقيقة الرائعة وهو الأول من نوعه مع تصميم حلقة ضوئية (Orbit Light)، بالإضافة إلى مستشعر Sony IMX709 الرائد والمصمم حصريًا لـ OPPO. Reno7: قوة تصوير غير محدودة تجلب صور رائعة إلى الحياة يمتاز هاتف Reno 7 بكاميرا خلفية ثلاثية مع عدسة رئيسية بدقة 64 ميجابكسل، وعدسة الأجسام الدقيقة "ميكرولينس" بدقة 2 ميجابكسل مع تكبير يصل إلى 30x، وعدسة العمق بدقة 2 ميجابكسل. لأول مرة في السوق الأردني، تم تجهيز Reno7 بعدسة الأجسام الدقيقة "المايكرولينس" والتي تدعم تكبير يصل إلى 30 مرة، مما يساعدك على التقاط عالم صغير غير محدود بالكاد يمكن رؤيته بالعين المجردة. رونالدو وهو صغير يعمل بالطاقة الشمسية. وتدعم عدسة الأجسام الدقيقة قياس يصل لحد مستوى المليمتر. أضافت OPPO أيضًا تصميم الحلقة الضوئية Orbit Light مما اضاف لمسة فريدة حول الكاميرا الخلفية، والتي تلمع مثل نجم في سماء الليل عندما يردك رسالة نصية، إشعار جديد، مكالمة فائتة أو تأتيك مكالمة واردة. تحت عنوان "خبير البورتريه" يأتي Reno7 مزودا بميزات تصوير رائعة بما في ذلك وضع البوكيه بورتريه السينمائي، وضع السيلفي HDR ووضع تنقيح البورتريه، صورة فائقة الدقة 108 ميجابكسل، وضع تحسين المشاهد بالذكاء الإصطناعي وال Flash Snapshot وغيرها حتى يتمكن المستخدمون من التقاط العالم في صور شخصية مذهلة بجودة احترافية.
استضافت شركة OPPO – العلامة الرائدة عالمياً في مجال التكنولوجيا والهواتف الذكية- خلال لقاء على دعوة سحور عدداً من الصحفيين والإعلاميين والمراجعين التقنيين وأعلنت فيه عن طرح سلسلة هواتف Reno 7 في السوق الأردني وذلك خلفاً لسلسلة هواتف Reno 6. تمتاز سلسلة Reno7 بتصميمها الراقي والحصري وأدائها العالي وإمكانياتها الاستثنائية في التصوير الفوتوغرافي والتقاط مقاطع الفيديو. برشلونة متفاءل بعودة فاتي - هاي كورة. حيث سيتوفر جهاز الReno7 في الأردن باللونين برتقالي الغروب والأسود الكوني نسخة 8GB RAM + 256GB ROM بسعر 299 دينار ، بينما جهاز الReno7 5G باللونين الأزرق النيزكي والأسود الكوني نسخة 8GB RAM + 256GB ROM بسعر 409 دينار ويمكن اقتناء الأجهزة اما من خلال معرض شركة أوبو الرئيسي أو مواقع بيع الشركة المعتمدة. وأكد يوجين يو، مدير OPPO الأردن خلال اللقاء ، أن إطلاق السلسلة الجديدة يؤكد التزام شركة OPPO تجاه عملائها في السوق الأردني بتوفير آخر وأحدث التقنيات الذكية التي تناسب أسلوب حياتهم العصري، سواء من حيث الاتصال فائق السرعة أو من خلال التقاط الصور ومقاطع الفيديو بطريقة احترافية تتيح لهم الاحتفاظ بأجمل ذكرياتهم. وأوضح يو، أن سلسلة Reno7 تتمتع بميزات عدة مثل الميزات المتطورة لكاميراته الثلاثية يعد بمثابة خبير بورتريه، التي تحوّل صانعي المحتوى المبتدئين إلى محترفين، ليعبروا عن أنفسهم بلا حدود.
ارتبط شهر رمضان بالشخصيات الكرتونية المحببة بين قلوب الكبار قبل الصغار، إذ يشعرون ببهجة الشهر الكريم عند عرض المسلسلات الكرتونية مثل بوجي وطمطم، وبكار وغيرها، كون هذه الشخصيات عاشت في كل بيت مصري وارتبطت بشهر الصوم، لذا ظل تراثا رمضانيا لا يزال حنينه في قلب الجميع. العودة لرمضان في الزمن الجميل بمجسم «بوجي» وعند كثرة المسلسلات الدرامية بشهر رمضان الكريم ، اختفت الشخصيات المحببة لقلوب الجمهور، الذي كان ينتظر قدوم الشهر لرؤيتها، لذلك قرر محمود حسن ابن محافظة الفيوم، أن يعيد زمن الشخصيات الرمضانية الكرتونية لقلوب الجماهير، التي سعدت الكثير برؤيتها. «رمضان زمان كان ليه بهجة مختلفة في كل حاجة والناس كانت بتستنى الشهر دا عشان المسلسلات اللي بتتعرض من السنة للسنة و شخصية بوجي ليها كاريزما خاصة عند الجمهور»، حسب ما رواه «محمود» لـ«الوطن»، لذا أراد أن يبهج الجميع برؤية مجسم «بوجي» ويعيدهم لرمضان الزمن الجميل، واستعد له قبل بداية رمضان، بإعداد الخامات الخاصة التي يستطيع أن يجسد بها شخصية «بوجي»، منها المادة الجبسية الخاصة بالمجسمات التي يصنعها، والألوان والملابس المميزة للشخصية الشهيرة. ألوان الوطن | «محمود» يعيد أجواء الزمن الجميل لرمضان بمجسم «بوجي»: طوله 180 سم. نحت المجسم بنفس نسب الشخصية الأصلية لما يقرب من 20 يوما، قضاها «محمود» في تنفيذ مجسم الشخصية الكرتونية «بوجي»: «كل شخصية بنحتها بحاول انفذها بأدق التفاصيل بكون حاسس وشايف كل مجسم بنحته قبل التنفيذ والحمد لله بيطلع زي ما بتخيله بالظبط» هكذا عبر «محمود» عن ارتباطه بمجسماته، إذ لا يرى صعوبة في فن النحت.
Small Cristiano Ronaldo - كرستيانو رونالدو الصغير - YouTube
وذكرت قناة "سكاي سبورت" أن رونالدو بدا وأنه تورط في تحطيم هاتف نقال لأحد مشجعي إيفرتون حين كان خارجا من المباراة برفقة زملائه إلى غرف الملابس على إثر الهزيمة. وقالت القناة إن صور فيديو متداولة وشهادات لمشجعين تؤكد قيام رونالدو بالإمساك بهاتف أحد المشجعين وتحطيمه بالأرض. بعد الخسارة أمام إيفرتون.. كريستيانو رونالدو يعتذر عن لقطته المثيرة للجدل. وذكرت أن نادي مان يونايتد يبحث في الأمر لمعرفة تفاصيل القضية. وفي جانب آخر، كشفت إحدى المشجعات وتدعى "سارة كيلي" في شهادتها على الواقعة أن رونالدو بدا مستاء للغاية، وحين كان خارجا انتزع هاتف أحد المشجعين الصغار وقالت إنه يدعى "جايك"، حيث كان يلتقط له فيديو، وهو يغادر الملعب فقام بتحطيمه، قائلة إنها مصدومة لردة الفعل الغير متوقعة من رونالدو، خاصة تجاه طفل صغير بحسب تعبيرها. وأشارت إلى أن الشرطة تحقق في الأمر واستمعت لها، لكنها لم توضح علاقتها بالطفل إن كان إبنها أم لا.
وحتى الخيارات الاحتياطية، مثل الدوري الوطني العالمي أو النسخة الموسعة من كأس القارات، أصبحت الآن مستبعدة أيضًا.
ام ايمن 20-04-2009 11:11 AM ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه في احدى المحاضرات التي تضم العدد الكبير من الطلاب كان الدكتور يتحدث عن القران الكريم ومايحمله من فصاحه ودقة عجيبه لدرجة انه لو استبدلنا كلمة مكان كلمه لتغير المعنى وكان يضرب أمثله لذلك... فقام أحد الطلاب العلمانيين وقال: انا لا أؤمن بذلك فهنالك كلمات بالقران تدل على ركاكته والدليل هذه الآية.. ( ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه) لم قال رجل ولم يقل بشر. ؟! تفسير قوله تعالى ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. فجميع البشر لا يملكون ألا قلبا واحدا بجوفهم سواء كانوا رجالا او نساء. ؟! ؟؟ في هذه اللحظة حل بالقاعة صمت رهيب.. والأنظار تتجه نحو الدكتور منتظرة إجابة مقنعه فعلا كلام الطالب صحيح لا يوجد بجوفنا إلا قلب واحد سواء كنا نساء أو رجالا فلم قال الله رجل.. ؟!
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة (وَما جَعَلَ أدْعِياءَكُمْ أبْناءكُمْ) وما جعل دعيَّك ابنك، يقول: إذا ادّعى رجل رجلا وليس بابنه (ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بأفْوَاهِكُمْ... ) الآية، وذُكر لنا أن النبيّ صلى الله عليه وسلم كان يقول: " من ادّعى إلى غَير أبِيهِ مُتَعَمِّدًا حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الجَنَّةَ". القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - الآية 4. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا ابن أبي زائدة، عن أشعث، عن عامر، قال: ليس في الأدعياء زيد وقوله: (ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بأفْوَاهِكُمْ) يقول تعالى ذكره هذا القول وهو قول الرجل لامرأته: أنت عليّ كظهر أمي، ودعاؤه من ليس بابنه أنه ابنه، إنما هو قولكم بأفواهكم لا حقيقة له، لا يثبت بهذه الدعوى نسب الذي ادعيت بنوته، ولا تصير الزوجة أمَّا بقول الرجل لها: أنت عليّ كظهر أمي (واللَّهُ يقُولُ الحَقَّ) يقول: والله هو الصادق الذي يقول الحقّ، وبقوله يثبت نسب من أثبت نسبه، وبه تكون المرأة للمولود، أمَّا إذا حكم بذلك (وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ) يقول تعالى ذكره: والله يبين لعباده سبيل الحقّ، ويرشدهم لطريق الرشاد. ------------------------ الهوامش: (1) خطر خطرة: سها سهوة. (2) الدهو والدهى والدهاء: العقل.
وقوله: (وَما جَعَلَ أزْوَاجَكُمُ اللائِي تُظاهِرُونَ مِنْهُنَّ أمَّهاتِكُمْ) يقول تعالى ذكره: ولم يجعل الله أيها الرجال نساءكم اللائي تقولون لهنّ: أنتنّ علينا كظهور أمهاتنا أمهاتكم، بل جعل ذلك من قبلكم كذبا، وألزمكم عقوبة لكم كفَّارة. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه الشعراوي. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة قوله: (وَما جَعَلَ أزْوَاجَكُمُ اللائي تُظاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهاتِكُمْ): أي ما جعلها أمك؛ فإذا ظاهر الرجل من امرأته، فإن الله لم يجعلها أمه، ولكن جعل فيها الكفَّارة. وقوله: (وَما جَعَلَ أدعِياءَكُمْ أبْناءَكُمْ) يقول: ولم يجعل الله من ادّعيت أنه ابنك، وهو ابن غيرك ابنك بدعواك. وذُكر أن ذلك نـزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم من أجل تبنيه زيد بن حارثة. * ذكر الرواية بذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قوله: (أدْعِياءَكُمْ أبْناءَكُمْ) قال: نـزلت هذه الآية في زيد بن حارثة. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: (وَما جَعَلَ أدْعِياءَكُمْ أبْناءَكُمْ) قال: كان زيد بن حارثة حين منّ الله ورسوله عليه، يقال له: زيد بن محمد، كان تبنَّاه، فقال الله: مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ قال: وهو يذكر الأزواج والأخت، فأخبره أن الأزواج لم تكن بالأمهات أمهاتكم، ولا أدعياءكم أبناءكم.
* ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا حفص بن نفيل، قال: ثنا زهير بن معاوية، عن قابوس بن أبي ظبيان أن أباه حدثه، قال: قلنا لابن عباس: أرأيت قول الله: (ما جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ) ما عنى بذلك؟ قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فصلى، فخطر خطرة (1) فقال المنافقون الذين يصلون معه: إن له قلبين، قلبا معكم، وقلبا معهم، فأنـزل الله (ما جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ). وقال آخرون: بل عنى بذلك: رجل من قريش كان يُدعى ذا القلبين من دهيه. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس (ما جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ) قال: كان رجل من قريش يسمى من دهيه (2) ذا القلبين، فأنـزل الله هذا في شأنه. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الأحزاب - الآية 4. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد (ما جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِن قَلْبَيْن فِي جَوْفِهِ) قال: إن رجلا من بني فهر، قال: إن في جوفي قلبين، أعقل بكل واحد منهما أفضل من عقل محمد، وكذب.
وفي هذه الآيات دليل على أن القلب يقسو ويلين، وهذه صفات مادية سوف نلمس جانباً منها من خلال الفقرات الآتية، وهي عبارة عن مؤشرات وقصص واقعية تتناولها وسائل الإعلام الغربية، وتنشرها كبريات الصحف والمجلات العلمية المتخصصة. وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على أن القرآن كتاب صادر من الذي يعلم أسرار القلوب، وهو القائل: (أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ) الحديد: 16. ذاكرة الخلية تعرف بان كل خلية في أجزاء جسمنا تحتوي على معلومات عن شخصياتنا وتاريخنا، بل لها الفكر الخاص بها ، مما يؤدي عند زراعة عضو من شخص الى شخص آخر فانه مع انتقال العضو؛ تقوم الخلايا من الشخص الأول بحمل ذاكرتها المخزنة إلى الجسم الثاني. الدليل على هذه الظاهرة يتزايد مع تزايد الأعضاء المزروعة مما دفع بعض العلماء الى بحث هذه الظاهرة بعمق. ( (1, 2، 3، 4، 5،11 تبادل الرسائل! وجدت د. كاندس بيرت (مؤلفة كتاب [جزيئات العاطفة]) أن كل خلية في الجسم والمخ يتبادلون الرسائل بواسطة أحماض أمينية قصيرة السلسلة كان يعتقد سابقا أنها في المخ فقط لكن أثبتت وجودها في أعضاء أخرى مثل القلب و الأعضاء الحيوية.
قال أبو عبدالرحمن: سمعتُ شيخي عبدالرزاق عَفيفي رحمه الله تعالى أيَّامَ إشرافِه على رسالَتي يقولُ لي: ((ليس الرَّدُّ على نُفَاةِ القياسِ سَهْلاً كما اسْتَسْهَلَ ذلك الْأصُوْلِيّْيُوْنَ)). قال أبو عبدالرحمن: جَرَّبْتُ في دراستي بكليَّةِ الشريعة، وبمعهد القضاء العالي: أنَّ مُثبتي القياس يوردون من أَدِلَّةِ أهلِ الظاهِرِ على نَفْيِ القياس ثلاثة أَدِلَّة، ثمَّ يردُّون عليها بأدِلَّتِهِم على نَفْيِ القياس؛ ولكنهم لم يَـفْعَلَوا شيئاً لأمرين: أوَّلُهما: أنك لا تَجِدُ مسألةً واحدةً استدلَّ عليها مُثْبِتُوْا القياسِ ويكونُ خلافُها عِصْياناً للشرعِ ؛ بل تجدُ هذا القياسَ: إما باطلاً شرعاً ، وإما عليه دليلٌ من الشرعِ غيرُ دليلهم ؛ فيكونُ الْـمُتَّبعُ الشرعُ لا قياسُهم.