وقوله: وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ بيان لسوء عاقبة أصحاب المثل الثاني وهم الكافرون. أى: ويخلق فيهم الضلال عن الحق بسبب إيثارهم الكفر على الإيمان. وَيَفْعَلُ اللَّهُ ما يَشاءُ فعله، عن تثبيت من يريد تثبيته، وإضلال من يريد إضلاله، حسبما تقتضيه إرادته وحكمته، لا راد لأمره، ولا معقب لحكمه. «يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ» - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. ثم بين- سبحانه- بعد ذلك مصير الجاحدين الذين قابلوا نعم الله بالكنود والجحود، وأمر المؤمنين بأداء ما كلفهم به- سبحانه- من عبادات وقربات، وساق لهم ألوانا من الآلاء التي تفضل بها على عباده، فقال- تعالى-: قوله تعالى: يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاءقوله تعالى: يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت قال ابن عباس: هو لا إله إلا الله. وروى النسائي عن البراء قال: قال: " يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة " نزلت في عذاب القبر; يقال: من ربك ؟ فيقول: ربي الله وديني دين محمد ، فذلك قوله: " يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ". وقد جاء هكذا موقوفا في بعض طرق مسلم عن البراء أنه قوله ، والصحيح فيه الرفع كما في صحيح مسلم وكتاب النسائي وأبي داود وابن ماجه وغيرهم ، عن البراء عن النبي - صلى الله عليه وسلم -; وذكر البخاري; حدثنا جعفر بن عمر ، قال حدثنا شعبة عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: إذا أقعد المؤمن في قبره أتاه آت ثم يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فذلك قوله يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة وقد بينا هذا الباب في كتاب التذكرة وبينا هناك من يفتن في قبره ويسأل ، فمن أراد الوقوف عليه تأمله هناك.
، وقد بلغ الحلم وجرى عليه القلم ولا يجد ملقناً مثلك يا رسول الله! وإذا بالإجابة تنزل من رب العالمين جل جلاله بقوله تعالى رداً على سؤال عمر: { يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا والآخرة ويُضلُّ الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء} نسأل الله تعالى أن يثبتنا عند سؤال الملكين ويهون علينا وحده القبر ووحشته ويغفر لنا ويرحمنا انه على ما يشاء قدير وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى اللهم وسلم وبارك على رسول الله قال تعالى: {وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ اْلرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لًهُ قَرِينٌ}. هذه القصة لا تَصحّ ،،،، جواب الشيخ / عبد الرحمن السحيم هذه القصة لا تَصحّ ، ولا يَصحّ في التلقين بهذه الطريقة حديث. ولذلك عدّ العلماء تلقين الميت بعد موته من البِدع المحدَثات. فالسنة أن يُلقّن عند الاحتضار ، لا عند الدفن ولا بعد أن يُلحَد في قبره. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة ابراهيم - الآية 27. ولا يصح هذا الحديث في سبب النُّزول. وهنا تنبيه على قول: (ويرحمنا إنه على ما يشاء قدير) وهو أن هذا اللفظ لا يَجوز إطلاقه هكذا ، إلا مُقيَّداً ، لأنه يُوهِم أن الله لا يَقدر إلا على ما يشاء. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: تقييد القدرة بالمشيئة يوهم اختصاصها بما يشاؤه الله تعالى فقط، لا سيما وأن ذلك التقييد يُؤتَى به في الغالب سابقاً حيث يقال: "على ما يشاء قدير" وتقديم المعمول يفيد الحصر ، كما يعلم ذلك في تقرير علماء البلاغة ، وشواهده من الكتاب والسنة واللغة ، وإذا خُصَّت قدرة الله تعالى بما يشاؤه كان ذلك نقصاً في مدلولها وقصراً لها عن عمومها ، فتكون قدرة الله تعالى ناقصة حيث انحصرت فيما يشاؤه ، وهو خلاف الواقع ، فإن قدرة الله تعالى عامة فيما يشاؤه وما لم يشأه ، لكن ما شاءه فلابد من وقوعه ، وما لم يشأه فلا يمكن وقوعه.
والمراد بالآخرة: ما يشمل سؤالهم في القبر وسؤالهم في مواقف القيامة. والمعنى: يثبت الله- تعالى- الذين آمنوا بالقول الثابت أى: الصادق الذي لا شك فيه، في الحياة الدنيا، بأن يجعلهم متمسكين بالحق، ثابتين عليه دون أن يصرفهم عن ذلك ترغيب أو ترهيب. ويثبتهم أيضا بعد مماتهم، بأن يوفقهم إلى الجواب السديد عند سؤالهم في القبر وعند سؤالهم في مواقف يوم القيامة. قال الآلوسى ما ملخصه: «قوله- تعالى- يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ أى: الذي ثبت عندهم وتمكن في قلوبهم، وهو الكلمة الطيبة التي ذكرت صفتها العجيبة.. شرح دعاء " اللهم ثبتني بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة" - الكلم الطيب. «في الحياة الدنيا» أى يثبتهم بالبقاء على ذلك مدة حياتهم، فلا يزالون عند الفتنة... «وفي الآخرة» أى بعد الموت وذلك في القبر الذي هو أول منزل من منازل الآخرة، وفي مواقف القيامة، فلا يتلعثمون إذا سئلوا عن معتقدهم هناك، ولا تدهشهم الأهوال.. ». هذا، وقد ساق الإمام ابن كثير هنا جملة من الأحاديث التي وردت في سؤال القبر، منها قوله: قال البخاري: حدثنا أبو الوليد، حدثنا شعبة، أخبرنى علقمة بن مرثد قال: سمعت سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «المسلم إذا سئل في القبر شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فذلك قوله: «يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة».
فإذا جرت محاولات إزاحة «الخط الأخضر» إلى القدس المحتلة، في تنويع آخر، ويستوي أن يتمّ بأسلحة موشي دايان أو إسحق رابين أو شارون أو دونالد ترامب؛ فإنّ ذلك الانزياح القصدي يصطدم بعبوّة بشرية ناسفة، من النوع الذي انفجر مراراً في قلب فلسطين، خاصة حين تُمسخ إلى جغرافيا توراتية صمّاء، وإلى تاريخ أشدّ صمماً وعمى. تحدث مسارات مماثلة عند انتقال القرار الصهيوني من اللاهوت الميتافيزيقي إلى السياسة الاستيطانية، عن طريق حشر الأبدية في قرارات الكنيست الإسرائيلي، بما يجعل القدس «عاصمة أبدية موحدة لشعب إسرائيل». كذلك توجّب على باطن الأرض أن يقذف الحمم الأركيولوجية المزيفة، التي تتكفل بصناعة الباطل؛ وتوجّب على الحبر الأخضر أن ينقلب إلى لون أحمر قانٍ، على سائر الخطوط. وذات يوم كان الراوي في قصيدة محمود درويش يتمشى داخل السور القديم، في القدس التي له ولآبائه وأجداده، فحدث أن استغربت جندية وجوده: «هو أنتَ ثانية؟ ألم أقتلك؟/ قلتُ: قتلتني… ونسيتُ، مثلك، أن أموت». الموت، هنا أيضاً، خطّ مرسوم للفلسطيني بحبر أحمر، يندر أن يكون أخضر!
قراءة سورة إبراهيم
تاريخ التسجيل: 02/03/2010 موضوع: رد: ♦ شنو اللي يمگ الحيين ♦ الثلاثاء أكتوبر 16, 2012 11:14 pm فانيلا + الكيتنز + كوب قهوه عربيه وحلا كنافه بالجبن =/ مس سوسو عدد الرسائل: 725 العمر: 29 الموقع: الكوويت فديتها العمل/الترفيه: طالبة / السوالف المزاج: عاااااااادي تاريخ التسجيل: 08/10/2012 موضوع: رد الأربعاء أكتوبر 17, 2012 12:39 am كاكاواات وقهووة شمالية مضبوطة وكتب No one cares عدد الرسائل: 444 الموقع: Somewhere العمل/الترفيه: طالبه تاريخ التسجيل: 28/09/2012 موضوع: رد: ♦ شنو اللي يمگ الحيين ♦ الخميس أكتوبر 18, 2012 1:51 am انسانه اكرهها Rei عدد الرسائل: 3676 المزاج: متبلد...! QTAMWEEN | ديرتي قهوة عربية بالزعفران والهيل. تاريخ التسجيل: 16/10/2012 موضوع: رد: ♦ شنو اللي يمگ الحيين ♦ الخميس أكتوبر 18, 2012 1:52 am الكثير من الأشياء المهمة والغير مهمة! خونفشآآريهـ ،، عدد الرسائل: 2015 الموقع: غررفتي! * العمل/الترفيه: طـقـطـقـ?
مقهى ازمير بالرياض مقهى مميز جدا و هادئ.. خصوصة عالية للعوائل. والقهوة و الحلى التركي رائع، والاسعار مناسبة جدا.
مشروع جلسات قهوة عربية اصبح سريع النمو وبداء انتشاره في كل المدن السعودية تقريباً خصوصاً من ثلاث سنوات مشروع بإختصار هي جلسات عربية شبابيه لتقديم القهوة والشاهي ومشروع القهوة العربية يحتاج إلى اعداد ودراسة جدوى تفصيليه ولكن نحن هنا ننقاش الفكرة وعلى رائد الاعمال البحث عن التسعيرات وخلافه. أقرأ هذه المشاريع مثلاً ما الذي نحتاجه لبدء مشروع قهوة و جلسات عربية وينجح؟ المكان المناسب وايجار معقول ومتوقع ان الدخل الشهري يغطي على تكاليف الايجار ديكورات شعبية وجلسات شعبيه كما في الصورة بالاعلى هذا إن كنت تريد ان تكون الجلسة vip وبالإمكان ان تكون متواضعه بنظام الخيام والفواصل خشبيه هذه لاحظتها في اكثر من محل جلسة عربية. قهوة عربيه وحلا الرياض. عموماً عند البحث عن اسعار الديكورات او خيام الجلسات العربية تستطيع معرفة كم تكاليف الجلسات والديكورات وخلافة. غالبية مشاريع الجلسات العربية الاحظ انه لا يزيد عدد العماله عن إثنين واذا كان مساحة المحل صغيرة فواحد يكفي فالعماله يحددها عدد الجلسات ومساحة المحل شاشات سواءً شاشة كبيرة يشاهدها كل رواد الجلسات او شاشة في كل جلسة خصوصاً لو كانت جلسة مغلقة كنظام الخيام والخشب مع ان الجلسات المغلقة سيطول مكوث الزبون وبكذا تخسر زبون آخر خصوصاً لو كان طلبه دلة.
شــبيـك تبـاوعنـي ؟ 238 مشترك انتقل الى الصفحة: 1... 8... 13, 14, 15... قهوة عربيه وحلا شيحه. 21... 29 كاتب الموضوع رسالة Mada عدد الرسائل: 11804 تاريخ التسجيل: 08/08/2012 موضوع: رد: ♦ شنو اللي يمگ الحيين ♦ الإثنين أكتوبر 15, 2012 10:49 pm فوني, معصوب!, كيسس.. REVAL عدد الرسائل: 3289 المزاج: مُسستبده =/! تاريخ التسجيل: 02/03/2010 موضوع: رد: ♦ شنو اللي يمگ الحيين ♦ الإثنين أكتوبر 15, 2012 11:24 pm فانيلا + الكيتنز + كوب قهوه عربيه وشوكلاته اولكر =/ كون يمكـ عدد الرسائل: 8591 الموقع: Riyadh العمل/الترفيه:!