سوف نتحدث في هذا المقال عن سودو كريم sudocrem للعناية بالبشرة والوجه والابط والتسلخات من خلال موقع فكرة الاهتمام بالبشره والجلد تشغل أذهان الكثير من الناس وخصوصا النساء فا كريم سودو ومن اهم الادوية المستخدمة ما علاج الكثير من المشاكل الالتهابات التي تصيب الجلد والميكروبات ايضا فهو مرطب جيد وملطف للجلد. مكونات سودو كريم: أكسيد الزنك ومن أهم فوائده ترطيب البشرة وتخليصها من الجفاف التي قد تتعرض له نتيجة تعرضها للشمس أو الاحتكاك بأي شيء آخر كحول بنزيل فائده ان له تاثير المخدر يسبب عدم الشعور بالألم الذي قد ينتج عن الكثير من الإصابات. بنزوات البنزيل يضاف الكريم ليسهَلْ من خلط المكونات معا وايضا له فوائد في القضاء على الميكروبات والبكتيريا. سيناميت البنزيل فائدة هذه المادة الموجودة بالكريم انها لها تأثير قاتل للبكتيريا و الميكروبات والفطريات. اللانولين عايزين مدام مهمة في ترطيب البشره حيث أنها تعوض عن السائل الدهني المفقود من خلال الجلد. حمض الستريك يحمى الجلد فهو مضاد للاكسده. وايضا يوجد بالكريم رائحه اللافندر لاعطائه رائحه جميله مميزه. يتواجد الدواء أيضا في أربع عبوات مختلفة في الحجم وهي: 30g 60g 125g 250g 400g دواعي استعمال سودو كريم: يتم استخدام الكريم في حالة الأطفال الرضع في منطقة الحفاظ حيث انها منطقه معارضة دايما للاحتكاك والهيجان وأعراض الحساسية ولكن سودو كريم فعال جدا للتخلص من هذا الشيء الذي قد يزعج الرضيع بشده.
لماذا اطلق على مطير حمران النواظر
معجزات اثبتت شجاعة ابناء مطير في المعارك,, rn وهنا سنتطرق الى المعجزات الثلاث لمطير..... اقوال حكام الجزيرة في مطير ( 2)... 2012-11-08 إقرا المزيد
[20] [21] استيطان الصمان استوطنت أجزاء كبيرة من قبيلة مطير منطقة الصمان في شرق الجزيرة العربية بعد نزالها في مناخ الرضيمة عام 1823م ضد دولة بني خالد ومن حالفها في الأحساء والتي انهت بانتصار مطير. فكانت ملكية الدهناء والصمان مقصورة عليهم. ديوان البرزان: حباب بن قحيصان سبب تلقيب مطير بحمران النواظر. وبعد ظهور حركة الإخوان في نجد أوائل القرن العشرين سكنت بوادي مطير هجر الأرطاوية وقرية العليا وفريثان والفروثي وبلغ مجموع مايخرج من قبيلة مطير الذين يلبون الجهاد 11, 100 مقاتل [22] [23] اقوال المؤرخين فيهم قبيلة مطير تنتشر في الحجاز ونجد والكويت وهم ذو الفضل والخير، الحامين نزيلهم والعاجزة الأقلام عن تفاصيلهم، ذو الظعن والنزول والشد، والسبق في الغايات واللحق بالرايات، أسود المعترك وفود المدرك. [24] أولاد علي [بريه] وبني عبد الله الذين يهيمون بين القصيم والحجاز ولهذه القبيلة تراث طويل فهي من القبائل الشريفة وتعتبر من أعظم وأعرق القبائل العربية. [25] تعتبر مطير بتاريخها العريق الحافل والممتد من أبرز قبائل الجزيرة العربية ولهم تقاليد رائعة وينقسمون إلى ثلاثة أقسام وهم يهتمون بصورة خاصة بتربية الإبل والخيول، وقد اشتهروا في الحرب بقدرتهم على شن هجمات مفاجئة من قواعد بعيدة.
3- وقف عام على المسجد: قد يكون الوقف عاماً على مسجد بعينه بدون تخصص بذكر فئة مستفيدة، وهذا ما فعله أحمد وعلي الفهد الخالد حيث وقفا بيتاً من ثلث أخيهما فرحان الخالد على مسجد المهارة. 4- تعمير مسكن الإمام والمؤذن: يتمثل هذا النوع من الوقف في وقف مسجد الشايع حيث نص عليه في الوقفية وهو أن ينفق ريعه على: (ما يحتاجه المسجد والبيوت الموقوفة من تعمير). 5 - الأدوات التي يحتاجها المسجد من فرش ودلو وحبال وسراج: لقد انتبه أهل الخير في الكويت إلى ما يحتاجه المسجد من أدوات مثل الفرش والدلو والحبال والمصباح، فجعلوا وقوفاً لها من بيوت ودكاكين، ونصف وقفية مسجد البدر على هذه الأغراض. هلال فجحان المطيري تاجر اللؤلؤ... قبيلة مطير... حمران النواظر وبيض المآثر - الراي. مثال للعصامية وعلو الهمة بدأ هلال فجحان المطيري تجارته من الصفر، فقد رحل بنفسه إلى الكويت، وبدأ العمل حتى اشتغل بالتجارة وصار من كبار تجار اللؤلؤ في الكويت. قدم فجحان هلال الديحاني المطيري من بادية نجد، واستقر في الكويت وولد له مولود سماه على اسم أبيه هلال وكان ذلك سنة 1855 م، وكان يسكن في منطقة وسط المدينة قرب مسجد آل العبدالرزاق حول السور الثاني، وقد عمل هلال في مقتبل حياته بجد ونشاط متوجهاً إلى «الفرضة الاسكله» حيث تأتي البضائع وتنقل إلى سوق المناخ لتباع هناك، ثم أغناه الله حتى بلغت تجارته الخليج والهند وأفريقيا، وكان طواشاً يدور على السفن التي تبحث عن اللؤلؤ في قعر البحر، ثم بعدها تاجر لؤلؤ، وكانت تجارته في الخليج والبصرة، حيث النخل الذي يملكه هناك، وفي الهند يبيع هذا اللؤلؤ ويحصل على أرباح كثيرة.
ومن جهة الإمام والمؤذن هذولا (هذان) انتصابهم وإعزالهم من عقبي أنا هلال فهم على نظر الجماعة الذي حول المسجد الذي هم يستحسنونه يحطونه، والذي هم ما يستحسنونه يؤخرونه. وأما من جهة الدكاكين الأربعة الذي هن موقفات على المسجد هذا ما دام أنا موجود فهن على نظري، فأنا كان أنا جيت أحط (أضع) وكيل فأنا ماين (لي الحق في ذلك) وإن كان أنا حطيت وكيل وإلا هن يصيرن من بعدي على نظر الجماعة الذي حول المسجد الإنسان الذي يشوفونه راعي صلاح يوكلونه، ويعمل في محصولهن (إيرادهن) كما هو مذكور أعلاه. كتاب مطير حمران النواظر الاصل والفروع. هذا ما تقرر من وقف هلال المذكور حتى لا يخفى جرى قلم التحرير في اليوم الثامن من شهر ربيع الثاني سنة ألف وثلاثمائة وست وثلاثين هجرية على مهاجرها الصلاة والتحية. بخصوص خمسة الدكاكين الذي عند المسجد هن يصير إجارهن لتصليح المسجد تابعا على الوقف الذي عليه.