32 مليار ريال (886 مليون دولار) مقابل 8. 82 مليار ريال (2. 35 مليار دولار) في 2020. غلق قضية خاشقجي وفي يوم الخميس الموافق السابع من الشهر الحالي قضت محكمة تركية، بوقف المحاكمة في مقتل الصحفي السعودي جمال خاشقجي في قنصلية المملكة بإسطنبول عام 2018، ونقل القضية إلى السلطات السعودية. الألغام البحرية الأوكرانية.. هل ستؤثر على حركة الملاحة في مضيق البوسفور؟ | ترك برس. وقال قاضي المحكمة في إسطنبول حيث تجري محاكمة 26 متهما سعوديا غيابيا منذ يوليو/ تموز 2020: "قررنا إحالة القضية إلى السعودية". تحسن العلاقات مع الإمارات وفي إطار تحسن العلاقات التركية الخليجية بحثت كل من دولتي الإمارات وتركيا ترتيبات الانتهاء من اتفاقية الشراكة الاقتصادية الشاملة المزمع توقيعها قريباً بين البلدين في عام 2022. وبحث الدكتور ثاني بن أحمد الزيودي وزير دولة للتجارة الخارجية في حكومة دولة الإمارات، مع محمد موش وزير التجارة التركي، خلال اجتماع طاولة مستديرة عقد في إسطنبول اليوم، سبل تطوير الشراكات التجارية والاستثمارية بين مجتمع الأعمال في كل من دولة الإمارات العربية المتحدة والجمهورية التركية، والاستفادة من القفزات النوعية التي حققتها العلاقات الثنائية والاقتصادية بين البلدين مؤخراً.
كتبت- سارة أبو شادي في الساعات القليلة الماضية، أعلن مكتب الرئيس التركي رجب طيب أردوغان،أنّ الرئيس سيقوم بزيارة إلى المملكة العربية السعودية، بدعوى إصلاح الخلاف الذي تم على إثر مقتل جمال خاشقجي داخل قنصلية المملكة في اسطنبول عام 2018. الرحلة التي سيخوضها أردوغان إلى المملكة للقاء خادم الحرمين الشريفين سلمان بن عبد العزيز وولي العهد محمد بن سلمان، ستأتي عقب قرار أصدرته محكمة في اسطنبول بوقف المحاكمة الغيابية لـ 26 مشتبهًا سعوديًا على صلة بجريمة القتل المروعة، ونقل القضية إلى المملكة العربية السعودية. عودة العلاقات الدكتور محمد العادل، أستاذ العلاقات الدولية والتخطيط الاستراتيجي في جامعة جيليشيم باسطنبول، رئيس المعهد التركي العربي للدراسات التركية، بأنقرة، قال إنّ هذه الزيارة تأخرت خاصة وأنّ تركيا والسعودية بينهما مشتركات عدة ، لأنهما دولتين إسلاميتين مهمتين في المنطقة وأي خلاف بينهما يؤثر على المنطقة برمتها. عودة العلاقات السعودية التركية تفشل في اعتراض. وتابع العادل، في حديثه مع مصراوي، أنّ المنطقة الآن تحتاج إلى مزيد من التعاون والتواصل والاستقرار، ليكون هناك حد أدنى من الشراكة لمواجهة التحديات الكبيرة التي تعيشها شعوبها، مؤكدًا أنّ الآن لم يعد هناك بلدًا آمنًا بعد الحرب الروسية على أوكرانيا ،ففي القرن الـ21 نرى حربًا بهذا الشكل، لذا الشرق الأوسط وتحديدًا منطقة الخليج العربي مهددة بشكل أكبر لذا يستوجب على كل الدول أن يكون هناك تعاون كبير ، إضافة إلى التداعيات التي تركها وباء كورونا ، لذا فقد حان الوقت لمعالجة جميع الخلافات القائمة.
من جهته، يؤكد الباحث في الشأن السياسي التركي محمود علوش أن قضية خاشقجي كانت عقبة رئيسية في طريق إصلاح العلاقات، والخطوة التركية بنقل القضية إلى السعودية شكلت أساساً رئيسياً لإنهاء الخلافات وعقد لقاء بين أردوغان والأمير محمد بن سلمان. عودة العلاقات السعودية التركية بعد. ويجرد علوش العوامل التي دفعت تركيا والسعودية إلى فتح صحفة جديدة في علاقاتهما، فيذكر أنها مرتبطة أساسا بالاقتصاد والأمن والوضع الإقليمي. إذ توجد على الصعيد الاقتصادي، منافع مشتركة ستجنيها كل من أنقرة والرياض من وراء إصلاح العلاقات وفق رأيه، وذلك لكون أردوغان بحاجة إلى عودة الاستثمارات السعودية وإنهاء الحظر السعودي غير الرسمي على البضائع التركية. في المقابل، سيكون في التعاون الاقتصادي الجيد مع تركيا مصلحة للسعودية حسب المتحدث، لا سيما أن تركيا منفذ مهم على صعيد طرق إمدادت التجارة العالمية وأمن الطاقة العالمي. بناء تحالف إقليمي جديد تأتي مساعي أردوغان لطي صفحة الخلاف مع السعودية، ضمن إطار جهود إقليمية واسعة دشنها في الفترة الأخيرة لتحسين علاقة بلاده مع عدد من الدول في المنطقة، على رأسها مصر والإمارات العربية المتحدة وإسرائيل، في مواجهة عزلة دبلوماسية متزايدة أدت إلى تراجع كبير في الاستثمارات الأجنبية وأثرت سلبا على الاقتصاد المحلي.
من جهته ، أكد محمود علوش الباحث في الشؤون السياسية التركية ، أن قضية خاشقجي كانت عقبة رئيسية في طريق إصلاح العلاقات ، وأن التحرك التركي لنقل القضية إلى السعودية شكل أساساً رئيسياً لإنهاء الخلافات و – عقد لقاء بين أردوغان والأمير محمد بن سلمان. يستعرض علوش العوامل التي دفعت تركيا والمملكة العربية السعودية إلى فتح فصل جديد في علاقاتهما ، مشيرًا إلى أنها مرتبطة بشكل أساسي بالاقتصاد والأمن والوضع الإقليمي. على الصعيد الاقتصادي ، هناك فوائد مشتركة ستجنيها أنقرة والرياض من إصلاح العلاقات ، بحسب قوله ، لأن أردوغان يحتاج إلى عودة الاستثمارات السعودية وإنهاء الحظر السعودي غير الرسمي على البضائع التركية. عودة العلاقات السعودية التركية تتهاوى. من ناحية أخرى ، فإن التعاون الاقتصادي الجيد مع تركيا سيكون في مصلحة السعودية ، بحسب المتحدث ، خاصة وأن تركيا منفذ مهم من حيث طرق إمداد التجارة العالمية وأمن الطاقة العالمي. بناء تحالف إقليمي جديد وتأتي جهود أردوغان لطي صفحة الخلاف مع السعودية في إطار الجهود الإقليمية الواسعة التي أطلقها مؤخرًا لتحسين علاقة بلاده مع عدد من دول المنطقة وعلى رأسها مصر والإمارات وإسرائيل في المنطقة. مواجهة عزلة دبلوماسية متزايدة أدت إلى تراجع كبير في الاستثمارات الأجنبية وأثرت سلباً على الاقتصاد المحلي.
الرئيس التركي رجب طيب أردوغان - (أرشيفية) جدة – يراهن كثيرون على قدرة الرئيس التركي رجب طيب أردوغان الذي بدأ زيارة للمملكة العربية السعودية على تخطي الأزمة الحالية، من خلال فتح باب واسع للتعاون الاقليمي بين البلدين. ووصف مراقبون أن فتح آفاق جديدة بين البلدين يرتبط بمدى نجاح لقاء المصالحة، بين أردوغان وولي عهد المملكة الأمير محمد بن سلمان، في التوصل إلى مقاربات تستجيب لمصالح الطرفين. وزير خارجية الكويت أبدى باتصال مع ميقاتي ارتياحه لخطوات الحكومة لتصويب مسار العلاقات بين لبنان والخليج. وأعرب مراقبون عن تفاؤلهم بإمكانية تحقيق مصالحة قوية، طالما أن لدى تركيا الرغبة والاستعداد للخوض في كل التفاصيل، وتجاوز أي عقبة يمكن أن تعيق تقدم العلاقات بعد هذه الزيارة. آردوغان قال إن زيارته للمملكة العربية السعودية ولقائه خادم الحرمين سلمان بن عبد العزيز وولي عهده سمو الامير محمد بن سلمان في جدة ستفتح آفاقات جديدة للعلاقات بين البلدين. حديث أردوغان جاء ضمن سلسلة تغريدات أطلقها خلال زيارته للمملكة السعودية التي بدأها أول من أمس، وتستمر يومين وقال عبرها كذلك "نحن كدولتين شقيقتين تربطهما علاقات تاريخية وثقافية وإنسانية، نبذل جهودا حثيثة من أجل تعزيز جميع أنواع العلاقات السياسية والعسكرية والاقتصادية، وبدء حقبة جديدة بيننا".
عضو برونزي رقم العضوية: 65548 الإنتساب: May 2011 المشاركات: 259 بمعدل: 0. 06 يوميا مشاركة رقم: 1 المنتدى: منتـدى سيرة أهـل البيت عليهم السلام من هم أهل البيت عليهم السلام بتاريخ: 11-05-2011 الساعة: 03:37 PM و لنتعرف على أهل البيت (عليهم السلام) نذكر هذا الحديث الشريف.. لما نزلت آية التطهير في بيت أم سلمة ، دعا النبي ( صلى الله عليه و آله) علياً و فاطمة و حسناً و حسيناً عليهم السلام فجللهم بكساء ثم قال الرسول ( صلى الله عليه و آله): " اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا " و قالت أم سلمه: و أنا معهم يارسول الله ؟ قال: " أنت على مكانك ، و أنت إليًّ خير ". وهذا الخبر يذكره جمع غفير من علماء المسلمين في كتبهم و منهم على ، سبيل المعرفة: 1. صحيح مسلم. 2. صحيح الترمذي. 3. مسند أحمد بن حنبل. 4. مستدرك الصحيحين. 5. خصائص النسائي. 6. تفسير فخر الرازي. 7. تفسير ابن الكثير. 8. تفسير السيوطي. 9. أسد الغابى لابن الأثير. 10. الصواعق المحرقة لإبن حجر. 11. الواحدي في تفسيره أسباب النزول. 12. الرياض النضرة لمحب الطبري. 13. تفسير القرطبي. 14. ينابيع المودة للقندوزي. من هم أهل البيت | Mohammed Oraibi. 15. مناقب الخوارزمي. 16.
فقال حصين بن سبرة لزيد وهو يسمع منه هذا الحديث: ومن أهل بيته يا زيد؟ أليس نساؤه من أهل بيته؟ قال: نساؤه من أهل بيته. ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده. قال: ومن هم؟ قال: هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس. قال: كل هؤلاء حرم الصدقة؟ قال: نعم [6]. ومما هو معلوم أن الذين حرموا الصدقة عوضوا عنها الخمس، وهم بنو هاشم وبنو المطلب. فعن جبير بن مطعم قال: مشيت أنا وعثمان بن عفان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا: يا رسول الله، أعطيت بني المطلب وتركتنا، ونحن وهم منك بمنزلة واحدة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنما بنو المطلب وبنو هاشم شيء واحد" [7]. وفي حديث مسلم عن عبدالمطلب بن ربيعة بن الحارث قال: اجتمع ربيعة بن الحارث بن عبدالمطلب، والعباس بن عبدالمطلب، فقالا: والله لو بعثنا هذين الغلامين - قالا: لي وللفضل بن العباس - إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلماه، فأمَّرهما على هذه الصدقات، فأديا ما يؤدي الناس، وأصابا مما يصيب الناس، قال: فبينما هما في ذلك جاء علي بن أبي طالب، فوقف عليهما، فذكرا له ذلك. فقال علي بن أبي طالب: لا تفعلا. فوالله ما هو بفاعل. من هم اهل البيت النبي محمد. فانتحاه ربيعة بن الحارث فقال: والله ما تصنع هذا إلا نفاسة منك علينا، فوالله لقد نلت صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فما نفسناه عليك.
واما العشيرة فالأهل الأدنون وهم كذلك. واما الذرية فإن اولاد بنت الرجل ذريته.
ويجوز لهم الأخذ من أموال الزّكاة لتجهيز مكان عملهم بشرط أن تكون هذه التجهيزات ذات صلةٍ بالعمل، وتجب على الدولة مُتابعتهم وتفتيشهم ومُحاسبتهم؛ لِفعل النبي -عليه الصلاة والسلام-، ويكون العامل مسؤولاً على ما في يده من الأموال، ويَضْمن في حال التَّلف إن كان بسبب إهماله وتقصيره، ويُستحسن لجامعي الزّكاة والعاملين عليها التّخلّق بالآداب الإسلاميّة العامّة. [٩] المؤلفة قلوبهم المؤلّفة قلوبهم هُم السّادة المُطاعون في قبائلهم، ويُعطون من الزّكاة بقصد دفعِ شرّهم، أو تقويةِ إيمانهم، وقد يكون المؤلّفة قلوبهم مُسلمين أو غير مسلمين. فإن كان غير مسلم فيُعطى لدفع شرّه عن المُسلمين أو طمعاً في إسلامه، وإن كان مُسلماً ولكنه ضعيف الإيمان؛ فيُعطى لتقوية دينه ، أو لإسلام نظيره من غير المسلمين، [١٠] وقد جاء عن النبي -عليه الصلاة والسلام- أنّه أعطى الكُفّار من أموال الزكاة لتأليف قُلوبهم، حيث أعطى أبا سُفيان، وصفوان بن أُمية، وعُيينة بن حصن، والأقرع بن حابس، وغيرهم، وتعدّدت آراء الفُقهاء في إعطاء غير المسلم لتأليف قلبه من الزّكاة، على قولين: [١١] القول الأول: يُعطون من الزّكاة ترغيباً لهم في الإسلام، لفعل النبي -عليه الصلاة والسلام-، وهو قول الحنابلة والمالكيّة.
وروي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه مثلُه. وقال صلى الله عليه وسلم: ( من ادعى إلى غير أبيه ، أو انتمى إلى غير مواليه: فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله منه صَرفاً ولا عدلاً) – رواه الترمذي ، وصححه الألباني -. فلو كان لا منفعة له: لمَا اشتغل العلماء به ، فهذا أبو بكر الصديق رضي الله عنه كان أعلم الناس بالنسب ، نسب قريش ، وسائر العرب ، وكذلك: جُبير بن مطعم ، وابن عباس ، وعقيل بن أبي طالب ، كانوا مِن أعلم بذلك ، وهو عِلم العرب الذي كانوا به يتفاضلون ، وإليه ينتسبون " انتهى. "الإنباه عن قبائل الرواة" ( ص1). هل يوجد أحدٌ الآن من " آل البيت " ؟ وماذا عن ادعاءات كثيرين له ؟ - الإسلام سؤال وجواب. ثانياً: النسب الشريف ادَّعاه كثيرون ، من أجل الشهرة ، وتسويق البدع والانحرافات ، ومن أجل الاستيلاء على أموال الناس ، وأكثر من ادَّعى هذا النسب الشريف للنبي صلى الله وسلم هم الرافضة ، والمتصوفة ، ومنهم رؤوس لتلك الفرق الضالة. 1. قال الإمام الذهبي رحمه الله في ترجمة أبي الحسن الشاذلي ( توفي 656 هـ) وهو رأس الطائفة الشاذلية -: " وقد انتسب في بعض مؤلفاته في التصوف إلى " علي بن أبي طالب " ، ثم ذكر هذا النسب الذي ادعاه: ابن يوشع بن ورد بن بطال بن محمد بن أحمد بن عيسى بن محمد بن الحسن بن علي رضي الله عنه.
فمن قال بدخولهن في أهل البيت فقد رد على رسول الله صلى الله عليه وآله والراد عليه رادٌّ على الله تعالى! ومن جهة أخرى يكون ظلم أهل البيت عليهم السلام و جعل لهم شركاء في حق خصهم الله تعالى به 5! ***************************** 1. كتب سماحة الشيخ الكوراني في مقدمة كتاب "أجوبة على بعض علماء الطالبان": وصلتنا رسالة على شكل منشور من بعض علماء الوهابية في باكستان ، تتضمن خمسين سؤالاً أو إشكالاً ، وقد جمعوا فيها بعض الأحاديث والنصوص من مصادر مذهبنا ، وبعض كلمات من مؤلفات لعلماء شيعة ، وأكثرها مؤلفات غير معروفة ، وأرادوا أن يثبتوا بها كفر الشيعة! وجعلوا عنوانها: هل الشيعة كفار.. ؟ أحكموا أنتم! وهذه إجابات عليها ، تكشف ما ارتكبه كاتبها من كذب على الشيعة ، وبتر للنصوص ، وتحريف للمعاني ، وسوء فهم ، وقد جمعنا الأسئلة في محاور ، ليكون الجواب على موضوعاتها ، والله ولي القبول والتوفيق. وأصلها باللغة الفارسية وهذه ترجمتها بنصه: هل الشيعة كفار.. أحكموا أنتم! 2. القران الكريم: سورة الأنعام ( 6) ، الآية: 72 ، الصفحة: 136. 3. من هم اهل البيت النبي المبتسم. 4. ورواه أبو يعلى في مسنده: 21 / 344 ، و 456 ، والطبراني في المعجم الكبير: 3 / 53 و: 32 / 336 ، وغيرهم.
ثم راجع احاديث النبي صلى الله عليه واله وسلم ملحق #3 2014/10/24 في حديث زيد بن ارقم كان استفهاما استنكاريا ثم اضاف ووضح قائلا بل اهل بيته هم.. وذكر من ذكر وذلك هو راي زيد وليس قول النبي صلى الله عليه واله وسلم اما الذين حددهم النبي شخصيا بانهم ال البيت فهم المذكورين في الحديث اعلاه والسلام على من اتبع الهدى والحق ولم يجادل ليثبت باطل