مقطع جديد تصميم هجوله شيلة حنا جنود المملكه - YouTube
ماجد الرسلاني - حنا جنود المملكة (النسخة الوطنية) | 2020 - YouTube
الاستماع إلى اغنية جنود المملكة يرغب معجبي الشيلات بالاستماع إلى مستمر بشكل مستمر على استعداد للحصول على نسخة عالية وبصيغة mp3 كالتالي:[1] شيلة-حنا-جنود-المملكة-كلمات. mp3 أشهر شيلات الفنان ماجد الرسلاني توجد نماذج للفنانين من طراز الرسلاني. شيلة زينك دمار. شيلة أدعج عيون. غن يا صوت عنزة. شيلة اطرب مسامعنا وغن. شيلة اتخبل بيك. محبوبة الصبح. شيلة اسعديها يا بيوتي. شيلة يالغرام. كلمات شيلة حنا جنود المملكه كاملة - عربي نت. قصة ضياع. تمشينا والارض غيوم كلمات وهنا نكون قد وصلنا إلى نهاية هذا المقال ، وقد تحدثنا فيه عن جنود المملكة ، وتحميلها ، والاستماع إلى أشهر شيلات الفنان ماجد الرسلاني.
ضعف الفراعنة واستيلاء الهكسوس على الحكم حكموا الفراعنة مصر بداية من العام 3100 قبل الميلاد وحتى عام 30 قبل الميلاد حتى أنتهت الحضارة الفرعونية ولكن للأسف خلال فترة حكم الفراعنة لم يكونوا دائماً أصحاب السيطرة على الأراضي سيطرة كاملة وخلال العام 1800 قبل الميلاد كان يحكم مصر مجموعة من الفراعنة الضعاف في الحكم لذلك لم يستطيعوا الحفاظ على النظام وإدارة البلاد إدارة جيدة فأستطاعوا الهكسوس الغزو على البلاد والسيطرة على الحكم وبالتحديد على الجزء الشمالي في مصر وتركوا الفراعنة مسؤلين على جزء صغير في أراضي مصر الجنوبية. وكانت هناك اخلافات كثيرة بين الهكسوس والفراعنة في الشكل وهذا ما أوضحتوه علماء الآثار وأيضاً في هناك العديد من الأختلافات في الأسماء وطريقة ملبسهم وذلك ما أوضحتوه الأعمال الفنية القديمة حيث أظهرت ملابسهم الطويلة متعددة الألوان ولكن الملابس المصرية كان يغلبها اللون الأبيض كما حدد الباحثون أن الهكسوس كانت لهم عاصمة في موقع مميز في دلتا النيل تسمى وقتها أفاريس وهي على بعد 120 كيلو متر شمال شرق القاهرة. طرد الهكسوس من مصر تولى الملك أحمس الحكم قبل أن يتم عامه العاشر وظلت والدته تشجعه على التدريب على القتال مع المحاربين وظل هكذا حتى أصبح عمره 19 عام، حيث قام أحد رجال الملك أحمس بإستلام رسالة من ملك الهكسوس مرسلة إلى ملوك النوبة يحثوهم على الزحف إلى طيبة مما أثار غضب الملك أحمس وقام بتجهيز جيشه وقام بالهجوم على الهكسوس وأستطاع هزيمتهم خلال عدة معارك بل وطردهم من البلاد وأستطاع أيضاً القيام بثلاث حملات متتالية وكبيرة على بلاد النوبة لتأديب الأمير الذي تعاون مع الهكسوس وأصبحت بعد ذلك القيادة في الحكم لملوك طيبة المصريين وهذا خلال حضارة مصر القديمة [1].
فكما أن لكل حاكم حسنات وسيئات فكذلك لكل حقبة زمنية أو لكل أسرة حاكمة تجد فيها حكام عدول وحكام طغاة
ومعنى الهكسوس ليس لقباً سامياً أو (آريا)، بل معنى مصري وهي تعني (تحريف للقب) يرجع أصلها في عهد الأسرة الثانية عشرة وهو (حقا خاسوت)، أي ملك الدول الأجنبية، وكان اسماً يُسميه المصريون على زعماء القبائل البدوية التي كانت تعيش في شرقي مصر، ونراه مكتوباً، فوق منظر قدوم البدو الساميين في إحدى مقابر بني حسن. كما جاء أيضاً في قصة سنوهي أثناء حديثه عن إقامته بين بدو (لبنان – سورية). ولا جدال في أنَّ هؤلاء الهكسوس جاؤوا من طريق فلسطين وربما كانت جحافلهم المختلطة مستقرة هناك قبل مجيئهم إلى مصر، فلما ضغط عليهم غيرهم هاجروا إلى وادي النيل وحملوا معهم كثيراً من عاداتهم ومظاهر ثقافتهم. من هم الهكسوس وما قصتهم مع نبي الله يوسف الصديق عليه السلام. وكانت هناك آراء في أنهم جاؤوا عند غزوهم لمصر بالخيل والعربات الحربية، وأنه كانت لهم مملكة واسعة شملت رقعة كبيرة من آسيا مدللين على ذلك بتشابه الحصون الحربية ووجود أنواع خاصة من الفخار، ولكن أحدث الأبحاث العلمية لا تقبل هذه الآراء الخاصة بإمبراطورية هكسوسية بحال من الأحوال. كما أنه يعوزنا الدليل على أنَّ الغزاة الأجانب جاؤوا بالخيل والعربات، بل أنهم لا يستعملوها إلا في أواسط أيام حكمهم في مصر وبعد أنّ مر عليهم فيها نصف قرن على الأقل، أو ربما بعد ذلك أيضاً قبيل طردهم من مصر.
أوضح بعض المؤرخون المتن اليونانيون منهم (ادوارد مير) والاستاذ (ينكر) على أن «أن المتن يكون منطقيًّا عندما نفهم أن رواية «مانيتون» تحمل في ثنايا ألفاظها أن الهكسوس قد وجدوا مدينة مشيدة عند دخولهم البلاد تُدعَى «أواريس»، واتخذوها عاصمة مختارة لملكهم، وأنهم قد أصلحوها وأمروا بتحصينها. » وبتلك النتيجة تعدو رواية مانيتون قابله للصحة ومن رأي ينكر «ولكن المدينة كانت على حسب التعاليم الإلهية منذ أقدم العهود هي مدينة «تيفون» (أي ست). » ومن ذلك نستنتج أن الهكسوس كانوا قد انتخبوا (اورايس) عاصمةً لهم وهي المدينة التي كانت تقدس فيها (ست) منذ أن اتخذها هذا الاله موطناً له قبل الاسرة الرابعة. كما ذكرت متن (ورقة ساليية) وصفاً يدل على أن الهكسوس انتخبوا الاله (ست) إلهاً لهم. مفاجأة تاريخية كُبرى: الهكسوس "لم يغزوا مصر" - للعِلم. فقد اتخذ الملك (أبو فيس) الاله (ستخ) إلهاً له و أقام له معبداً خاصاً على أن يكون تجليل خالد لذلك الاله بجوار مقره الملكي، فقد كان يقدم له القربان بشكل يومي بينما كان وجهاء القوم يحملون الاكاليل على عكس ما كان يفعله الناس في معبد الاله (رع حوراختي). [2]
ويذكر مانيتون عدداً من ملوك الهكسوس كما يذكر بعد ذلك قصة إخراجهم من مصر . ولكن هناك في المعلومات المصرية القديمة فقد أشارت الملكة حتشبسوت في معبدها المنحوت في الصخر في بني حسن (اسطبل عنتر إلى الهكسوس بقولها، لقد أقمت ما كان قد تداعى، وكذلك ما كان قد تهدم في الوقت الذي كان فيه الآسيويون يحكمون في أواريس في الشمال، وكانوا بجحافلهم المتجولة يعيشون بين الناس فساداً محطمين ما كان قائماً. إنهم كانوا يحكمون دون اعتراف بالسلطان (رع)، وكان رع لا تنفذ له إرادة إلهية حتى جاء عهدي العظيم. وفي لوحة كارنارفون أو لوحة الكرنك الجديدة أو بردية (سالييه)، التي سنتحدث عنها فيما بعد، لا نجد ما يفيدنا في البحث عن أصل الهكسوس أكثر من نعتهم بأنهم (آسيويون). من ذلك كله نرى أنّه لا اختلاف بين العلماء في أنَّ الهكسوس أتوا من الشرق وأنهم جاؤوا من آسيا ، ولكن إذا أردنا أن نقترب أكثر من ذلك لنعرف من أي جنس كانوا فإننا نصل إلى النتيجة الآتية: وهي أنهم ليسوا من شعب واحد وإنما من شعوب متعددة، وأنه وإن غلبت في أسمائهم الأسماء السامية فإنّنا نجد أيضاً أنَّ فيهم عناصر غير سامية لا شك أنَّ بعضها (كاسي)، والبعض الآخر (حري)، وكلا الجنسين من أصل (هندو – أوروبي)، نزل من أواسط آسيا كما سبق القول.
أسسوا مدينة جديدة أطلقوا عليها اسم "يودا".. ونحن نطلق عليها الآن اسم "أورشليم" أو القدس. تعليقًا على ذلك الأمر تقول "ستانتس": إن "الإطاحة بالهكسوس" ليست "موضع شك"، لكن الطريقة التي تم طردهم بها "لا تزال محل دراسة"؛ فربما تكون لوحات المقابر والمعابد "أمرًا دعائيًّا مصريًّا، استخدمه الفرعون لتوطيد فترة حكمه والتدليل على كونه مُحاربًا شجاعًا". تقول "ميشيل بوزون"، المتخصصة في التاريخ المصري القديم بجامعة "بوردو"، والتي لم تشارك في الدراسة: إن أمر دخول الهكسوس لمصر بحملة عسكرية "كان محلًّا للشك طيلة الفترة الماضية"، إلا أن الدراسة تُعد هي الأولى من نوعها التي تدعم تلك الشكوك بأدلة قوية مُستقاة من "الكيمياء الأثرية". وتشير "بوزون" إلى أن قوة الهكسوس الاقتصادية والاجتماعية "تصاعدت بشدة على مدار الأجيال"، لدرجة أنهم ربما يكونون قد نجحوا في الاستيلاء على السلطة دون إراقة نقطة دم واحدة". هناك العديد من الطرق لدراسة الماضي. تقول "سانتس": إنه عندما يفكر الناس في علماء الآثار، غالبًا ما يفكرون في أنهم هؤلاء الأشخاص الذين يدرسون الفخار والكنوز والآثار. "هنا في الجامعة ندرس الأشخاص الذين عاشوا الماضي من خلال دراسة رفاتهم مباشرة؛ لمعرفة مَن هم وكيف عاشوا وكيف ماتوا".