شاهد أيضاً: كيف يؤثر التمر على صحه الدماغ التمر طعام الفقراء إن التمر بالذات لا يقتصر تناولها على الطبقة الغنية في المجتمع كغيره من بعض السلع التي يمكن أن يقتصر توافرها في بيوت الأغنياء، بل وأن التمر يتناوله الجميع علي حد السواء سواء في عصرنا هذا أو في العصور السابقة. لماذا يعد التمر طعام الفقراء؟ بيت العلم. فضل التمر يتميز بوفرة وجودة وحصول جميع الناس عليه في الماضي و الحاضر ويرجع السبب إلى وجوده في العديد من المناطق وخاصة شبه الجزيرة العربية التي كانت ولطالما تميزت بوفرة أشجار النخيل التي تمد الجميع بكمية هائلة من التمر بدون مجهود لأنها تزرع طبيعيا. وقد تم استغلال هذه الكميات داخليا وخارجيا، فان المملكة العربية السعودية تقوم بتصدير كميات كبيرة إلي كل بلاد العالم والتي قد حصلت على شهرة واسعة كونها من أجود أنواع التمور في العالم. وحازت كذلك على إقبال الجميع واهتمامهم مما أدي إلي تكوين اسم لامع للسعودية في سماء الوطن العربي والدول التي اشتهرت بإنتاج وتصدير التمور، وقبل أن نجاوب علي السؤال لماذا يعد التمر طعام الفقراء يجب أن نذكر فوائد التمور. فقد أثبتت فوائد التمر من الرسول صلى الله عليه وسلم قبل حتى إثباتات العلم، حيث كان الرسول يوصى بأكل التمر كثيرا ويقبل عليه إقبالا شديدا فكان يبدأ يومه بثمرة منه لما يحتويه من فوائد نلخصها لكم.
وبيّنت أن للتمر دورا علاجيا ودوائيا مهما، فقد قال صلى الله عليه وسلم: ''خير ثمراتكم البرني يخرج الداء ولا داء فيه''، كما أن الاعتماد على التمر يؤدي إلى النحافة لأنه فقير بالمواد الدهنية ويعتبر علاجاً لفقر الدم لاحتوائه على نسبة عالية من الحديد، ويعطي مناعة ضد مرض السرطان بمشيئة الله لاحتوائه على الماغنسيوم. وأبانت أن منقوع البلح مدر للبول وذلك بفعل السكاكر الموجودة فيه، ويعتبر مقويا للعظام والأسنان والقدرات الجنسية لاحتوائه على معدن الفسفور والكالسيوم، إلى جانب أنه يقوي البصر ويحفظ رطوبة العين لاحتوائه على فيتامين ''أ'' وهو يكافح مرض العشو الليلي ويقوي الأعصاب السمعية فهو مفيد للشيوخ، وله تأثير مهدئ للأعصاب لاحتوائه على فيتامين ''أ'' وفيتامين ''ب'' المقوي للأعصاب. وتواصل الدكتورة إسراء قرطلي حديثها عن فوائد التمر بالقول إنه يحد من نشاط الغدة الدرقية، كما أنه يحتوي على الفسفور الذي يعتبر غذاءً للخلايا العصبية في الدماغ، وهو علاج لأمراض الكبد واليرقان وتشقق الشفاه وجفاف الجلد وتكسر الأظافر لاحتوائه على فيتامين ''ب'' ويستخدم في علاج أمراض المثانة والمعدة والأمعاء لاحتوائه على فيتامين ''ب1'' ، ''ب2'' والنياسين وهذه ترطب وتحفظ الأمعاء من الضعف والالتهابات.
ليس هذا فقط وإنما اختار عبارات إعجازية ليست في التوراة وحتى لو كان مطلعاً على التوراة وحفظها لكان ما ذكره في القرآن أوفى. التوراة لم تذكر العزيز أبداً وإنما تذكر رئيس الشُرَط أو تذكر اسمه. القرآن سماه العزيز ثم عرفنا مؤخراً أن هذه أدق ترجمة لما كان يُطلق على صاحب هذا المنصب في ذلك الوقت. إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون. كان يسمى "عزيز الإله شمس" اسم صاحب هذا المنصب مؤخراً عرفناه، ربنا لم يقل "عزيز إله شمس" لأن هذا يكون إقراراً بأن الشمس إله. فأدق ترجمة بما يتناسب مع العقيدة الإسلامية (العزيز) التوراة ليس فيها العزيز. من أعلَم هذا الرجل الأميّ بهذه التسمية؟ التوراة تذكر دائماً موسى وفرعون والقرآن لم يذكر فرعون مع قصة يوسف وإنما يذكر الملك مع يوسف ثم عرفنا فيما بعد (من حجر رشيد) وعرفنا أن الملوك في مصر قسمان: قسم إذا كان من أصل مصري يسموه فرعون وإذا كان من الهكسوس يسموه ملك فهو ملك وليس فرعون والذي كان في زمن يوسف كان من الهكسوس فسمي ملك فهو الملك وليس فرعون. في زمن موسى (عليه السلام) كان الملك مصرياً فسمي فرعون. القرآن يذكر في كل مكان لا يذكر (سيدها) بمعنى الزوج إلا في قصة يوسف قال (وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ (25)) بمعنى زوجها.
وحذف مفعول { تعقلون} للإشارة إلى أنّ إنزاله كذلك هو سبب لحصول تعقل لأشياء كثيرة من العلوم من إعجاز وغيره. وتقدّم وَجه وقوع ( لعلّ) في كلام الله تعالى ، ومحمل الرجاء المفاد بها على ما يؤول إلى التعليل عند قوله تعالى: { ثم عفونا عنكم من بعد ذلك لعلّكم تشكرون} في سورة البقرة ( 52) ، وفي آيات كثيرة بعدها بما لا التباس بعده. إعراب القرآن: «إِنَّا» إن واسمها «أَنْزَلْناهُ» ماض وفاعله ومفعوله الأول «قُرْآناً» مفعول به ثان أو حال «عَرَبِيًّا» صفة والجملة استئنافية «لَعَلَّكُمْ» لعل واسمها والجملة تعليل لا محل لها «تَعْقِلُونَ» مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر English - Sahih International: Indeed We have sent it down as an Arabic Qur'an that you might understand English - Tafheem -Maududi: (12:2) We have sent it down as Qur'an *1 in Arabic so that you (Arabs) may understand it well. انا انزلناه قرانا عربية ١٩٦٦. *2 Français - Hamidullah: Nous l'avons fait descendre un Coran en [langue] arabe afin que vous raisonniez Deutsch - Bubenheim & Elyas: Wir haben es als einen arabischen Qur'an hinabgesandt auf daß ihr begreifen möget Spanish - Cortes: La hemos revelado como Corán árabe Quizás así razonéis Português - El Hayek: Revelamolo como um Alcorão árabe para que raciocineis Россию - Кулиев: Воистину Мы ниспослали его в виде Корана на арабском языке чтобы вы могли понять его Кулиев -ас-Саади: Воистину, Мы ниспослали Коран на арабском языке, чтобы вы могли понять его.
Skip to content الرئيسية كتاب التفسير الجامع سورة يوسف (1 - 52) الآية رقم (2) - إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ ﴾: أي أنّ القرآن الكريم قد تعدّى كونه مكنوناً في اللّوح المحفوظ ليُباشر مهمّته في الوجود مع رسول الله ﷺ مفرّقاً ليُعالج كلّ المسائل الّتي تعرّض لها المسلمون، والله سبحانه وتعالى يقول: ﴿وَبِالْحَقِّ أَنزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ﴾ {الإسراء: من الآية 105}؛ أي أنّ الحقّ سبحانه وتعالى أنزله من اللّوح المحفوظ إلى السّماء الدّنيا ثمّ أنزله مفرّقاً ليُعالج الأحداث ويُباشر مهمّته في الوجود الواقعيّ. ﴿قُرْآنًا﴾: مرّةً يصفه سبحانه وتعالى بأنّه قرآنٌ بمعنى المقروء، ومرّة يصفه بأنّه كتابٌ مسطورٌ كالآية السّابقة: ﴿تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ﴾، وهذا من معجزات التّسمية.
وجملة: (نقصّ... وجملة: (نثبّت... ) لا محلّ لها صلة الموصول (ما). وجملة: (جاءك.. الحقّ) في محلّ نصب حال من الأنباء بتقدير قد. الصرف: (مختلفين)، جمع مختلف، اسم فاعل من اختلف الخماسيّ، وزنه مفتعل بضمّ الميم وكسر العين.. إعراب الآيات (121- 122): {وَقُلْ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ إِنَّا عامِلُونَ (121) وَانْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ (122)}. الإعراب: الواو استئنافيّة (قل) فعل أمر، والفاعل أنت اللام حرف جرّ (الذين) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق ب (قل)، (لا) نافية (يؤمنون) مضارع مرفوع.. والواو فاعل (اعملوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون.. والواو فاعل (على مكانتكم إنّا عاملون) مرّ إعراب نظيرها، وعلامة رفع الخبر الواو. جملة: (قل... وجملة: (لا يؤمنون) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). {إنَّا أنزلناه قُرآناً عَربيّاً}. وجملة: (اعملوا... ) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (إنّا عاملون) لا محلّ لها استئناف بيانيّ.. أو تعليليّة. الواو عاطفة (انتظروا إنّا منتظرون) مثل اعملوا.. إنّا عاملون. وجملة: (انتظروا... ) في محلّ نصب معطوفة على جملة اعملوا. وجملة: (إنّا منتظرون) لا محلّ لها استئناف بيانيّ.. أو تعليليّة.. إعراب الآية رقم (123): {وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَما رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (123)}.
(وقرآناً فرقناه) هذا يعني منجّماً. *هل توجد في القرآن كلمات غير عربية؟ وإذا وجدت كلمات غير عربية فكيف نفسر قوله تعالى: (قرآناً عربياً)؟(د. فاضل السامرائى) الكلمات التي وردت في القرآن دخلت العربية قبل نزول القرآن وصارت عربية في التعبير، العرب استعملوها. ولا شك أنه ليس كل شيء موجود في الجزيرة العربية، هل كل النباتات موجودة في الجزيرة العربية؟ كل الفواكه؟ كل الألبسة؟ قطعاً لا. وقطعاً لما يصير اتصال في التجارة تدخل مفردات وكلمات وتقارب اللغات يعني تقترب لغة من لغة هذه ليس عندها مثل هذه فتستعمل الكلمات وتدخل لغتها. إذا كان هناك حروف ليست من حروفها تحاول أن تجعل لها حروفاً من حروف اللغة وتدخلها في كلماتها. الكلمات التي في أصولها غير عربية دخلت العربية واستعملها العرب قبل الإسلام بزمن طويل ودخلت في لغاتهم وأعربوها وخضعت للقواعد وأصبحت عربية في الاستعمال ولا نعلم أصولها وقد تكون أصولها غير عربية لكنها الآن أصبحت عربية، قد تكون غير عربية وليست موجودة في الجزيرة العربية مثل سندس واستبرق، العرب لم يكن عندهم مصانع ليستخدموا سندس واستبرق وليس عندهم جميع الأطعمة والفواكه. انا انزلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون سورة. جميع الكلمات في القرآن عربية الاستعمال قطعاً، القرآن لم يأت بكلمة أعجمية ابتداء وأدخلها في القرآن.