يبدأ فصل الرّبيع في 1 آذار الموافق 1 مارس ويمتدُّ حتّى نهاية أيّار (مايو). يبدأ فصل الصّيف في 1 حزيران الموافق 1 يونيو ويمتدُّ حتّى نهاية آب (أغسطس). يبدأ فصل الخريف في 1 سبتمبر ويستمرُّ حتّى نهاية تشرين الثّاني (نوفمبر). كيف تتغيّر الفصول تحدث دورة الفصول بسبب ميل الأرض نحو الشّمس حول محورها الوهميّ، وفي أوقات مختلفة خلال العام يكون المحور الشّماليّ أو الجنوبيّ أقرب إلى الشّمس، ويكون الفصل في نصف الكرة الأرضيّة المائل نحو الشّمس صيفًا، بينما يكون في النّصف الآخر شتاءً، في مواقع أخرى في رحلة الأرض السّنويّة، لا يميل المحور نحوّ الشّمس أو بعيدًا عنها، ويحدث بسبب هذا فصلا الخريف والرّبيع. ما هي الاشهر الميلادية وما ترتيبها؟ وما المعنى الذي تحمله؟ – موقع ملحوظة. يُعرّف علم الفلك الفصول بنقاط محدّدة في رحلة الأرض حول الشّمس، ويحدث الانقلاب الصّيفيّ والشّتويّ، أطول وأقصر يوم في السّنة، عندما يكون محور الأرض أقرب أو أبعد شيء من الشّمس. يحدث الانقلاب الصّيفيّ في النّصف الشّماليّ من الكرة الأرضيّة في حوالي 21 حزيران، وهو نفس يوم الانقلاب الشّتويّ في نصف الكرة الجنوبيّ، ويحدث الانقلاب الصّيفيّ في الجنوب حوالي 21 كانون الأوّل، وهو موعد الانقلاب الشّتويّ في الشّمال، وفي كلٍّ من نصفيّ الكرة الأرضيّة يمثّل الانقلاب الصّيفيّ اليوم الأوّل من الصّيف الفلكيّ، بينما يُعتبر الانقلاب الشّتويّ اليوم الأوّل من الشّتاء الفلكيّ.
عالم الفلك لويجي ليليو أحد واضعي أشهر السنة الميلادية اختارت الكنيسة الكاثوليكية، شهر تشرين الأول/أكتوبر من العام 1582، لبدء اعتماد التقويم الجديد، لتجاوز فترات الأعياد الدينية. وبالتحوّل من التقويم اليولياني إلى التقويم الغريغوري، تمّ خسارة 10 أيام. فمع اكتمال يوم 4 تشرين الأول/أكتوبر من العام 1582 تمّ الانتقال مباشرة إلى يوم 15 تشرين الأول/أكتوبر من العام نفسه. وقد جاء ذلك، لتدارك التأخر في عدد أيام التقويم اليولياني سابقاً، مقارنة بالسنة المدارية. إقرأ أيضاً: كوكب المريخ.. أسرار وحقائق الإنتقال إلى التقويم الغريغوري لم يتم الانتقال، من التقويم اليولياني إلى التقويم الغريغوري ، في نفس الوقت في كل مكان في العالم. الأمر الذي أحدث الكثير من الإرباك. تم اعتماد التقويم الغريغوري على الفور من قبل إسبانيا وإيطاليا وبولندا والبرتغال ودوقية سافوي. في فرنسا، تبناها هنري الثالث في 9 كانون الأول/ديسمبر من العام 1582. عالم الفلك جوهانس كيبلر: بريطانيا تفضل الاختلاف مع الشمس، بدلاً من الاتفاق مع البابا كان رفض تبني التقويم الغريغوري الجديد، قائماً أساساً على المعارضة السياسية والدينية للبابوية. لقد كان الاعتراض بشكل أساسي من الدول البروتستانتية والعالم الأرثوذكسي ككل.
2) يقابل شهر فبراير هذا العام شهر جمادى الآخرة و رجب. 3) يقابل شهر مارس هذا العام شهر رجب و شعبان. 4) يقابل شهر أبريل هذا العام شهر شعبان و رمضان. 5) يقابل شهر مايو هذا العام شهر رمضان و شوال. 6) يقابل شهر يونيو هذا العام شهر ذو القعدة و ذو الحجة. 7) يقابل شهر يوليو هذا العام شهر ذو الحجة و محرم. 8) يقابل شهر أغسطس من الاشهر الميلادية هذا العام شهر محرم و صفر من الأشهر الهجرية. 9) يقابل شهر سبتمبر هذا العام شهر صفر و ربيع الأول. 10) يقابل شهر أكتوبر هذا العام شهر ربيع الأول و ربيع الآخر. 11) يقابل شهر نوفمبر هذا العام شهر ربيع الآخر و جمادى الأول. 12) يقابل شهر ديسمبر هذا العام شهر جمادى الأول و جمادى الآخرة. ما هي السنة الكبيسة في التقويم الميلادي ؟ يطلق مفهوم السنة الكبيسة على السنة الميلادية التي ينطوي فيها الشهر الثاني من الشهور الميلادية – و هو شهر فبراير المعروف بشباط – على تسعة و عشرين يوماً بدلاً من ثمانٍ و عشرين وذلك حتى تتمكن السنة الفلكية من استكمال دورة كاملة, و تتكرر السنة الكبيسة في التقويم الشمسي كل أربعة أعوام ليتم بذلك تعويض ربع اليوم الذي ينقص من السنة الشمسية التي يقدر عدد أيامها بـ 365.
تحميل كتاب: علم النفس المعرفي pdf Posted on أغسطس 1, 2016 كتب علم النفس 1 Comment التخصص: كتب علم النفس، علم النفس المؤلف: فتحي مصطفى الزيات الناشر:دار النشر للجامعات القاهرة. سنة:2001 عدد الصفحات:707 نوع الملف:pdf تحميل الكتاب: إضغط هنا
علم النفس المعرفي يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "علم النفس المعرفي" أضف اقتباس من "علم النفس المعرفي" المؤلف: د. عدنان يوسف العتوم الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "علم النفس المعرفي" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
يقول كلٌّ من درنالدنورمان وديفيد وميلهارت: (نحن معشر علماء علم النفس المعرفي نهتمّ بمجال واسع يحاول الإجابة على التساؤلات الآتية: كيف يدرك الناس؟ وكيف يتمثلون؟ وكيف يتذكرون؟ وكيف يوظفون المعرفة؟). [٢] عرّف نيسر علم النفس المعرفي على أنّه: جميع الطرق والعمليّات التي يقوم بها الإنسان لنقل المعلومات والمدخلات الحسية، ومن ثمّ معالجتها بالتفسير والتحويل والاختصار، وآخرها التخزين لتتمّ استعادتها فيما بعد واستعمالها عند الحاجة إليها، وهذا التعريف يُبيّن آلية عمل علم النفس المعرفي، الذي يقوم بجميع عمليّات الإنسان العقلية، التي يُجريها عند تلقّي الإنسان للمعلومات، ومُعالجتها، وتَخزينها، وطريقة استرجاعها، واستعمالها في عمليّة توجيه النشاط الإنساني. عرّف ريد علم النفس المعرفي بأنّه العلم الذي يُطلق عليه بعِلم معالجة المعلومات ، [٣] وقد عكست الدراسات والبحوث التي أُجريت في العلم المعرفي تطوّراً كبيراً، وواسعاً، ومن أبرز هذه الدراسات وأكثرها أهميّةً دراسات علم النفس المعرفي، التي انتشرت تطبيقاتها، وظهرت أهميتها في علوم مختلفة، برزت في العلوم التربوية، والنفسيّة بشكلٍ واضحٍ، وما تتضمّنه هذه العلوم من مناهج وأساليب التدريس، والتربية الخاصة، والصحّة النفسية ، والعقلية، والفروق الفردية، وغيرها.