عنوان الكتاب: موسوعة أعلام القرن الرابع عشر والخامس عشر في العالم العربي والإسلامي المؤلف: إبراهيم بن عبد الله الحازمي حالة الفهرسة: غير مفهرس الناشر: دار الشريف للنشر والتوزيع سنة النشر: 1419 عدد المجلدات: 3 رقم الطبعة: 1 عدد الصفحات: 1162 الحجم (بالميجا): 10 تاريخ إضافته: 12 / 07 / 2012 شوهد: 12114 مرة رابط التحميل من موقع Archive التحميل المباشر: تحميل تصفح
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 27/12/2006 ميلادي - 7/12/1427 هجري الزيارات: 12653 نثر الجواهر والدرر في علماء القرن الرابع عشر وبذيله عقد الجوهر في علماء الربع الأول من القرن الخامس عشر إعداد الدكتور يوسف المرعشلي يضم هذا الكتاب - كما يقول مؤلفه الدكتور يوسف المرعشلي - علماء القرن الرابع عشر الهجري الذين كانت وَفَياتهم بين سنتي 1301 - 1400هـ، وقد رتَّبهم بحسب الترتيب الألف بائي، ثم ذيَّله بعلماء الربع الأول من القرن الخامس عشر الهجري من الأموات والأحياء. اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر. وكان صدوره عن دار المعرفة - ببيروت 1427هـ = 2006م، في مجلدين، بلغ عدد صفحاتهما 2199 صفحة. وحين تناهى إليَّ صدور هذا الكتاب استبشرت خيراً، وظننت أنه سيفيدني فيما أنا بصدده من بحوث وكتابات، ولكن سرعان ما تبدَّد استبشاري بعد اطلاعي عليه؛ لأمور أكتفي بذكر أهمها: أوَّلاً- إن معظم الكتاب (مسلوخ) من كتاب (الأعلام) للعلامة خير الدين الزِّرِكْلي رحمه الله، الذي هاجمه المرعشلي في مقدمة كتابه ص 26 قائلاً: "... ولكنه يغفل كثيراً من الأعلام، ويذكر أعلاماً لا فائدة من ذكرهم، ولا يُقَرُّ على أحكامه على بعض الأشخاص، ولم يكن حيادياً منصفاً شأن المؤرخ النزيه، وكأنه متأثِّر بأفكار الغرب أو ساعده في كتابته من هم من غير المسلمين أو نقل عنهم من مراجعهم على عهدتهم دونما مراجعة أو تصحيح أو تعليق منه".
الظاهر والواقع أن هناك ضرورة؛ فالحضرة الربانية لا يكفي لدخولها خلع نعلين؛ وإنما التجرد الكامل هو شرطها دائما وهو أقل ما يليق بالحضرة الجلالية، ولا يتم التجرد إلا بخلع شواغل النفس والجسد. فالمعنى هنا وارد والتأويل له ضرورة، وهو لا يناقض المدلول الظاهر للألفاظ؛ ولهذا يبادر المتصوف بأن يخلع النعلين ليخطو أول خطوة في الوادي المقدس "١. ونحمد الله أن الدكتور لم يستند فيما قال إلى كتاب ولا إلى سنة ولا إلى لغة ولا إلى قول سلف وإنما إلى قول المتصوفة وفعل المتصوفة، فأراحنا من عناء الرد عليه. ومن تفسيره الباطني أيضا تفسيره للشجرة التي أكل منها آدم -عليه السلام- في الجنة بأنها التلاقح الجنسي، وأنها رمز للجنس والموت، حيث قال: "وأنا أرى أنها رمز للجنس والموت الذين تلازما في قصة البيولوجيا حينما أخذت الكائنات الحية بطريقة التلاقح الجنسي لتتكاثر فكتبت على نفسها طارئ الموت، ولم تكن الكائنات قبل ذلك تموت، بل تتجدد وتعود إلى الشباب بالانقسام الذاتي. ص52 - كتاب اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر - تمهيد - المكتبة الشاملة. كان التلاقح الجنسي هو الشجرة المحرمة التي أكلت منها الحياة فهوت من الخلود إلى العدم "٢. ومعلوم أن هذا التفسير صرف للفظ عن ظاهره من غير دليل فهو تفسير باطني.
وقد أتبع ترجمة الخالدي بترجمتين (مسلوختين) من (الأعلام) أيضاً. 3 - ص1141 ترجمة الشيخ محمد نصيف، وهي (مسلوخة) من الأعلام حرفاً حرفاً وكلمة كلمة. جاء فيها: "... وسألته عن أصل نسبه فأجاب... "، وضمير المتكلِّم - في ظاهره - يعود إلى المرعشلي، لكنه يعود في حقيقته إلى الزِّرِكْلي؛ لأن الكلام هو كلامه. وكتب تحت خط الشيخ نصيف: "من رسالة بعث بها للمؤلف بخطِّه عام 1374"، فمن هو المؤلف؟ إنه خير الدين الزِّرِكْلي، وكان عُمرُ المرعشلي حين إرسال الرسالة سنتين. 4 - ص218 ترجمة أحمد الهيبة، وهي (مسلوخة) من (الأعلام). جاء في حاشيتها: "وقد أطلت في هذه الترجمة لعلاقتها بتاريخ المغرب الحديث ولأنها تكاد تكون مجهولة"، فمن الذي أطال في الترجمة؟ إنه الزِّرِكْلي وليس المرعشلي. 5 - ص435 ترجمة رشاد عبدالمطلب وهي (مسلوخة) من (الأعلام). كتب المرعشلي تحت خط رشاد: "من ختام رسالة أرسلها المترجَم له للمؤلف"، وسيفهم القارئ أن المؤلف هو المرعشلي، ولكن الصحيح أنه الزِّرِكْلي. القرن الرابع عشر الميلادي. 6 - ص1064 ترجمة محمد الخانجي، أثبتها من (الأعلام). ومن المضحك أنه جعل مذكرات الزِّرِكْلي مذكرات له. 7 - ومن التراجم التي (أخذها) من الأعلام مع مراجعها (للتمثيل فقط): فريد الرفاعي ص147، أحمد ياسين الخياري 219، إدريس العلوي 220، أبوبكر خوقير 281، سليم اليعقوبي 482، طه الراوي 551، عبدالله العنقري 593، العثماني 609، عبدالفتاح الصعيدي 763، عبدالقادر عودة 786.
جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022
وأوضح مسؤول... سعودي يروي تفاصيل اعتقال الشرطة الإندونيسية له ولبقية السعوديين.. ويؤكد: استغلوا وقت المباراة 23 فبراير 2017 181, 230 روى الصحفي السعودي أحمد الشراري، أحد المحتجزين من قبل الشرطة الإندونيسية والذين أفرج عنهم بعد تدخل السفارة السعودية هناك، تفاصيل ما حدث، واصفًا تصرف الشرطة بالقاسي، ومبررا تجمع... Continue Reading...
في حال فقدان أو سرقة الجواز يجب إبلاغ أقرب مركز شرطة فوراً مع الحرص على تسجيل رقم وتاريخ الحالة كما هو مدون في ملف الشرطة ومن ثم التوجه للسفارة لإكمال الإجراءات اللازمة تمهيداً لإصدار بدل فاقد (تذكرة مرور للزائر أو جواز سفر للمقيم). قبل السفر إلى الخارج... الرجاء التأكد من أن صلاحية جواز سفرك لاتقل عن الستة أشهر ، وذلك تمشياً مع ما تشترطه معظم دول العالم قبل إصدار التأشيرة ، وعند رغبتك في مواصلة السفر إلى دولة أخرى تأكد من حصولك على تأشيرة دخول من ممثليات تلك الدول في المملكة ، حيث أن الكثير من السفارات الأجنبية لا تمنح تأشيرة دخول لغير المقيم وتشترط الحصول عليها من قنصلياتها بالمملكة. إحرص دائماً على الحفاظ على أمتعتك الشخصية ووثائق سفرك والنقود التي معك ، حيث أن ذلك عادة ما تكون عرضه للسرقة في المطارات من قبل ضعاف النفوس. إرشادات عامــــة ت أمل السفارة من المواطنين السعودين الذين لديهم أملاك عقارية في أندونيسيا التقدم لقسم الرعايا بتسجيل عقاراتهم حفاظاً على أملاكهم. اختتام فعاليات برنامج "شهر اللغة العربية" في إندونيسيا. كما تامل السفارة من المواطنين الذين سبق لهم الزواج من إندونيسيات بدون إذن من الجهة المختصة في المملكة ورزقوا منهن بمواليد بأن عليهم مراجعة السفارة لتسجيل المواليد.. وتؤكد السفارة للجميع بأن زواج المواطن السعودي من أجنبية بدون إذن مسبق من الجهة المختصة يعد إجراء غير نظامي.
[1] شاهد أيضًا: شروط السفر الى قطر للسعوديين وإلى هنا، نكون قد وصلنا لختام المقال؛ وقد تعرفنا من خلاله على شروط السفر إلى إندونيسيا للسعوديين ، وتعرفنا على تفاصيل الحصول على التأشيرة الإندونيسية المجانية للسعوديين، وكافة التفاصيل المتعلقة بها سواء من حيث المدة أو الأغراض المستخدمة فيها، وتعرفنا كذلك على ضوابط الحصول على تأشيرة الزيارة. المراجع ^, تأشيرة زيارة سياحية مجانية, 24/05/2021
تعليمات تنظيمية جمركية اولا:المسموحات والمعفيات تعفى الأغراض الشخصية من رسوم الدخول والإستيراد إلى إندونيسيا التي تتراوح قيمتها مابين مائتين وخمسين دولار أمريكي لكل راكب وبحد أقصى ألف دولار. السجائر التي لايتجاوز عددها مائتين سيجارة صغيرة أو خمسين سيجارة من النوع الكبير أو مائة جرام من التبغ. العطورات التي لاتتجاوز الكمية الطبيعية والمعتادة لكل راكب. آلات التصوير الفوتوغرافية وآلات تصوير أفلام الفيديو وأدوات التسجيل والآلات الإلكترونية والرياضية يسمح بدخولها إذا كانت بحدود العدد الطبيعي المعتاد وفي حدود إحتياجات الزائر خلال فترة وجوده في أندونيسيا. السفارة السعودية في إندونيسيا توضح إجراءات دخول الأجانب - صحيفة الوئام الالكترونية. ثانيا: الممنوعات يمنع منعاً باتاً دخول البضائع التالية: المخدرات بجميع أنواعها السلاح الناري والذخيرة والمواد المتفجرة والأسلحة البيضاء المواد الخليعة والتي تدعوا للدعارة وكذلك اسطوانات الدسك واشرطة الفيديو. لإستفسارتك ؟ العنوان / الهاتف الجهـة 006221-8011533 ' السفارة - جاكرتا تحويلة 24 ' القسم القنصلي تحويلة 18/19 ' شؤون الرعايا 835601 ' الخطوط الجوية السعودية 5273483 ' الملحقية الدينية في جاكرتا 8191254 ' الاكاديمية السعودية في جاكرتا 3151293 ' معهد العلوم الاسلامية في جاكرتا 5709261 ' مكتب الشرطة المحلي 110 ' هاتف النجده 118 ' هاتف الاسعاف 4244208 ' مستشفى جاكرتا 7697525 ' مستشفى بندوك انده 5203435 ' مستشفى ام ام سي [glint] المصدر [/glint] تقبلو تحياتي:107::101: