السعي: المشي السريع، نورهم: أي نور إيمانهم، وطاعتهم على الصراط. ﴿ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ ﴾: أي يضيء قدّامهم. ﴿ وَبِأَيْمَانِهِمْ ﴾: أي وعن أيمانهم، وشمالهم على وجه الإضمار، يعني جهة أيمانهم وشمالهم( [6]). أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ | كونوا أنصار الله. يقولون: أي يقول المؤمنون إذا طفئ نور المنافقين إشفاقاً وخوفاً. ﴿ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا ﴾: المراد بالإتمام المداومة والاستمرارية إلى أن يصلوا إلى دار السلام، جاء عن الضحاك: ((ليس أحد إلا يُعطَى نوراً يوم القيامة ، فإذا انتهوا إلى الصراط طفئ نور المنافقين فلما رأى المؤمنون ذلك أشفقوا أن يطفأ نورهم كما طفأ نور المنافقين))( [7]). قال العلامة عبد الرحمن السعدي رحمه اللَّه: ((حين يسعى المؤمنون يوم القيامة بنور إيمانهم، ويمشون بضيائه، ويتمتعون بروحه وراحته، ويشفقون إذا طفئت الأنوار، التي تعطى المنافقين، ويسألون اللَّه تعالى أن يُتمِّمَ لهم نورهم، فيستجيب اللَّه دعوتهم، ويوصلهم بما معهم من النور واليقين، إلى جنات النعيم، وجوار الرب الكريم، وكل هذا من آثار التوبة النصوح))( [8]). ﴿ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾: علَّلوا بسؤالهم أنك يا ربنا ما سألناك بهذه المطالب إلا لأنك على كل شيء قدير، فلا يعجزك شيء، فأتمم لنا هذا الخير، وأدمه إلى أن نصل إلى موعودنا دار السلام.
رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [ ( [1]). هذا الدعاء النافع جاء ذكره في كتاب اللَّه العزيز الحكيم من دعاء المؤمنين في يوم القيامة حين ينطفئ نور المنافقين، والعياذ باللَّه، فقد صحّ عن مجاهد رحمه اللَّه في قوله تعالى: ﴿ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا ﴾( [2])، قال: ((قول المؤمنين حين يطفأ نور المنافقين))( [3]). كما في الآية نفسها من قوله تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ ﴾( [4]).
وهذا النور يا عبد اللَّه على قدر نور أعمالك في الدنيا، فالجزاء من جنس العمل، فقد جاء عن عبد اللَّه بن مسعودرضى الله عنه عن قوله تعالى: ﴿ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ ﴾: ((قَالَ: يُؤْتَوْنَ نُورَهُمْ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ، يَمُرُّونَ عَلَى الصِّرَاطِ، مِنْهُمْ مَنْ نُورُهُ مِثْلُ الْجَبَلِ، وَمِنْهُمْ مَنْ نُورُهُ مِثْلُ النَّخْلَةِ، وَأَدْنَاهُمْ نُورًا مَنْ نُورُهُ عَلَى إِبْهَامِهِ يُطْفَأَ مَرَّةً، وَيُوقَدُ أُخْرَى))( [9])، وهذا الخبر حكمه حكم المرفوع، أي من قول المصطفىصلى الله عليه وسلم لأنه من أمور الغيب التي لا تعلم إلا بخبر من الشارع.
فإذا تقرر هذا صار الناس أقساما: مؤمنون خلص ، وهم الموصوفون بالآيات الأربع في أول البقرة ، وكفار خلص ، وهم الموصوفون بالآيتين بعدها ، ومنافقون ، وهم قسمان: خلص ، وهم المضروب لهم المثل الناري ، ومنافقون يترددون ، تارة يظهر لهم لمع من الإيمان وتارة يخبو وهم أصحاب المثل المائي ، وهم أخف حالا من الذين قبلهم. وهذا المقام يشبه من بعض الوجوه ما ذكر في سورة النور ، من ضرب مثل المؤمن وما جعل الله في قلبه من الهدى والنور ، بالمصباح في الزجاجة التي كأنها كوكب دري ، وهي قلب المؤمن المفطور على الإيمان واستمداده من الشريعة الخالصة الصافية الواصلة إليه من غير كدر ولا تخليط ، كما سيأتي تقريره في موضعه إن شاء الله. الحكم على زيادة (يحيي ويميت) في الذكر الوارد. ثم ضرب مثل العباد من الكفار ، الذين يعتقدون أنهم على شيء ، وليسوا على شيء ، وهم أصحاب الجهل المركب ، في قوله: ( والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا) الآية [ النور: 39]. ثم ضرب مثل الكفار الجهال الجهل البسيط ، وهم الذين قال [ الله] فيهم: ( أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور) [ النور: 40] فقسم الكفار هاهنا إلى قسمين: داعية ومقلد ، كما ذكرهما في أول سورة الحج: ( ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد) [ الحج: 3] وقال بعده: ( ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير) [ الحج: 8] وقد قسم الله المؤمنين في أول الواقعة وآخرها وفي سورة الإنسان ، إلى قسمين: سابقون وهم المقربون ، وأصحاب يمين وهم الأبرار.
والحاصل أن قوله تعالى: ﴿ وَهُوَ عَلَى جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاءُ قَدِيرٌ ﴾ [الشورى: 29] لا يعارض ما قررناه من قبل؛ لأن القيد بالمشيئة ليس عائدًا إلى القدرة وإنما يعود إلى الجمع.
Pin on الله في القرآن
الفوائد: 1- أهمية سؤال اللَّه تعالى بهذه الدعوة ، فإن فيها سؤالين من أجلّ المطالب في الدين والدنيا والآخرة: أ – إتمام النور: أي إسباغه الذي من آثاره العلم، والهدى، والإيمان؛ لهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يسأل ربه كما تقدم في ذهابه إلى الصلاة، وفي سجوده، وقيامه بالليل، بل سأل اللَّه تعالى في سياق البسط والتطويل أن يرزقه نوراً عظيماً، كما أفاد (التنوين) في كل أجزاء جسده الطاهر، فمن رزق هذا النور في الدنيا، فإنه سوف يكمل له هذا النور في الآخرة. ب – سؤال اللَّه تعالى المغفرة للذنوب ، وهذا فيه الوقاية من كل الشرور و من أعظمها النار و العياذ باللَّه. 2 – أن كل الخلق مفتقرون، حتى الأنبياء، إلى هذين المطلبين في الدنيا و الآخرة. 3 – أن التوسل باسمه تعالى (القدير) مناسب في أي سؤال ، ومطلوب. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الطلاق - الآية 12. 4 – أن من أعظم ثمرات التوبة النصوح: الفلاح، والنجاح، والأمان إلى دار السلام. 5 – فضل الدعاء، وعظم شأنه، وأن منافعه تعود على الداعي بالخير في الدنيا والآخرة، فلا غنى للخلق عنه مهما كانت رتبهم، وعلو منازلهم. ( [1]) سورة التحريم، الآية: 8. ( [2]) سورة التحريم، الآية: 9. ( [3]) تفسير مجاهد، 4/ 403، وتفسير الطبري، 23/ 496، وصحح إسناده في التفسير الصحيح، 4/ 511.
انتهى بتصرف. ولو اخترت طلاقها دون خلع، فلا نفقة لها لنشوزها، وفي ذلك زيادة تفصيل بيناها في الفتوى رقم: 241105. والله أعلم.
مشاكل الازواج أنا رجل في 53 سنة من العمر محلل ومبرمج في الإعلاميات أب لبنتين الأولى متزوجة ولها بنت والثانية تدرس بفرنسا أحبهما من كل قلبي وأحب زوجتي مند زواجنا وأنا في سن 27 وهي كان عمرها آنذاك 25 سنة عشنا كما يقولون على الحلوة والمرة. متى يحق للرجل إلزام زوجته بـ "بيت الطاعة"؟. لم تعمل زوجتي في البداية خارج المنزل رغم أنها حاصلة على الإجازة إلا بعد 13 سنة من زواجنا وكنت انا المعيل الوحيد للعائلة رغم ان عملي لم يكن ذا مردود كبير بل كان لا يتجاوز 350 دولار في الشهر وكانت بجانبه تعويضات في العمل تقارب 3000 دولار سنويا. كل الراتب الذي كنت أتقاضاه كانت زوجتي تتصرف فيه بمحض إرادتي بل هي من كانت تسير كل المنزل ولم اتركها يوما تحس بأنها لا تعمل رغم حصولها على شهادة جامعية بل كنت انا من يطلب منها مصروف يومه لأنني أدخن علبة سجائر يوميا. وبالمناسبة أنا وزوجتي متدينين نؤمن بالله ونخافه ونحافظ على صلاتنا ولا نقرب الفواحش. لكن زوجتي لم تكن محافظة بالمعنى البعيد بل كانت عصرية تحب كل شيء عصري ولا يهمها ثمنه اد كانت تقول لي دائما ادا لم نفعل من القليل لا نستطيع فعله من الكثير فكانت تشتري كل ما هو جميل في لباسها ولباس بناتها حتى لباسي أنا زوجها كذلك اثات المنزل وفي أكلنا كذلك.
المرأة الناشز قد تكون ظلمت زوجها ، وعليها إبراء ذمتها وطلب السماح والعفو منه ، وإلا فان يوم القيامة قد يؤخذ من حسناتها ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: من كانت عنده مظلمة لأخيه من عرض أو شيء فليتحلله من قبل أن يؤخذ منه حين لا يكون دينار ولا درهم، فإن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وإلا أخذ من سيئات صاحبه فحملت عليه. رواه البخاري. بالاضافة الى ذلك ومن المثير للاهتمام القول أن نشوز المرأة محرم فهي بذلك تكون مقصرة بحق زوجها وعليها التوبة ، فأن حق الزوج على زوجته من أعظم الحقوق ، فالناشز لا تستحق على زوجها شيئًا من النفقة، حتى ترجع إلى الطاعة إذا كان نشوزها بغير حق، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نساؤكم من أهل الجنة الودود الولود العؤود على زوجها، التي إذا غضب جاءت حتى تضع يدها في يد زوجها وتقول: لا أذوق غمضا حتى ترضى. اسباب رفض الطلاق للشقاق – avocatobelal. قال الله عز و جل: { الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا} ، ( سورة النساء: 34).
وشاهد ايضا بيكون اقتراحهم واحد من تلاته: ١-ان الزوج مخطئ بشكل كامل والزوجة هنا هتاخد كل حقوقها من نفقة متعة وعدة ومؤخر وباقى الحقوق ال بنتكلم عنها فى بوستاتنا. ٢-ان الزوجة مخطئة بشكل كامل والزوجة هنا مش هتاخد اى حق اصلا مع ان الطلاق هيتم عادى. ٣-ان الاساءة مشتركة بين الزوجين وهنا الزوجة هتاخد نص حقوقها. وهنا بتتوقى الزوجة رفض دعوى الطلاق للشقاق وبيتم الحكم بالطلاق للزوجة. هل الطلاق للشقاق طلاق للضرر؟ -ايوه الطلاق للشقاق طلاق للضرر بس نوع خاص بنص قانوني خاص بمعنى ان الطلاق للضرر تم ذكرة بالنص القانوني السادس من قانون الاحوال الشخصية اما الطلاق للشقاق تم ذكرة بالمادة ١١ من القانون. ما هي عقوبة الزوجة الناشز في الآخرة - أجيب. هل تحتفظ الزوجة بشقة الزوجية مع الطلاق للشقاق؟ -عند الطلاق للشقاق والزوجة حاضنة بتحافظ على مسكن الزوجية. هل بتحتفظ الزوجة بقائمة منقولاتها مع الطلاق للشقاق؟ -ايوه الزوجة بتحتفظ بكافة منقولاتها الزوجية. والزوجة بالرغم من الطلاق بتاخد نفقة للاطفال شهرية بخلاف مصاريف التعليم وخلافة لانة القانون اعتبر دا حق للاطفال. للتواصل 01024941022 رفض الزوجة لبيت الطاعة. قولنا قبل كدا ان إنذار الطاعة سلاح ذو حدين فمن الممكن أن تستفيد الزوجة من إنذار الطاعة عند الاعتراض عليه وتطلب التطليق للشقاق أو الطلاق لاستحكام الخلاف والشقاق.