الخدمات الإلكترونية الأقسام الاكاديمية قسم تمريض صحة المجتمع/تمريض الصحة النفسية والعقلية نبذة عن القسم: قسم تمريض صحة المجتمع/تمريض الصحة النفسية والعقلية هو أحد الاقسام العلمية بكلية التمريض، و يرتكز القسم على تعزيز مبادئ الوقاية من الأمراض والعلاج بالإضافة إلى المحافظة على التأهيل والتثقيف الصحي ورفع مستوى الوعي الصحي وجودة الحياة لدى المجتمع الصحة النفسية والعقلية وتعزيز مبادئ القيادة لدى الطالبات. رئيس تمريض صحة المجتمع/تمريض الصحة النفسية والعقلية: البريد الإلكترونى رقم التواصل 40744 أعضاء هيئة التدريس: د/وفاء حمد المغيولي استاذ مساعد 40744 د/ رشا محمد محفوظ استاذ مساعد 40432 د/ زينب أحمد ابوسبيب استاذ مساعد 40421 أ / ريحانه رابح المطيري معيدة 40826 أ / تغريد صامل العتيبي معيدة 40568 أ / انوار شرقي العنزي محاضر 39743 أ/ رغد بجاد الحربي معيدة 40826 أ/ فاطمة سعد السلوم معيدة 40819 اتصل بنا: رقم المبنى S240 الدور الثالث رقم محطة القطار A10 رقم الهاتف (82-****) 8240438 البريد الالكتروني
يطبق الطالب ضمن مساقات القسم المهارات التمريضية المتزامنة مع المساق النظري للعناية بالأفراد والعائلات ضمن المجتمع ، ويركز الطالب على تحسين الصحة للأفراد والعائلات ضمن إطار العملية التمريضية ، ويطبق الطالب الإجراءات التمريضية اللازمة للأفراد في مواقع تواجدهم في المنازل أو مواقع العمل المختلفة ضمن المجتمع الذي يعيشون فيه. ويتعلم الطالب مهارات الاتصال مع المجتمع وتفهم العوامل الثقافية والاقتصادية والبيئية التي تؤثر في صحة المجتمع التي تؤثر في صحة المجتمع ، اضافة إلى تطبيق ودراسة الأنماط الصحية والممارسات اليومية ومفاهيم الرعاية الشاملة لبعض فئات المجتمع من ذوي الاحتياجات الخاصة وكبار السن والصحة النفسية. الأهداف 1- تطبيق المفاهيم والأسس الخاصة بتمريض صحة المجتمع. 2- تطوير مهارات التعامل بالتنسيق والتعاون مع جميع أعضاء الفريق الصحي. التمريض. 3- تقييم فاعلية أثر الخدمات المقدمة للأسرة والمجتمع من خلال الملاحظة والتحليل وتقييم الأداء. 4- تطبيق النظريات والمفاهيم الخاصة برعاية المسنين في المجتمع. 5- زيادة وعي المجتمع بكل ما له علاقة بتحسين مستوى الصحة والوقاية من الأمراض. 6- الاستفادة من نتائج البحوث العلمية لتطوير رعاية المجتمع.
● الشعور بالانتماء، وصلة الرحم، سواء كان ذلك بتناول الوجبات مع الأسرة أو بالتزاور مع الأهل، أو صلاة الفرائض والتراويح في جماعة، وهذا يؤدي إلى الاتصال الفعال وهو فن يجعلك تُوصل كل ما تريد وتصل إلى كل ما تريد، وكلما كان الاتصال قويًا أثر ذلك على وصول المعلومة بشكل فعال. وأوضحت النصائح طرقًا للتواصل الفعال، وتتمثل في: 1. استخدم تعابير الوجه وإيماءات الجسم وحركات اليدين 2. أشعر من أمامك بالارتياح 3. زد من تركيزك أثناء الاستماع 4. تجنب الاستعجال أو المقاطعة لحديث المتكلم، ولو كان حديثه يخالف الصواب. 5. اجعل نفسك مع المتحدث وليس ضده 6. كن هادئًا واخفض صوتك وكن لين الجانب 7. تهيئة البيئة المُناسبة مع الزُملاء في العمل، والأرحام، والوالدين، وترك النزاعات، وإقامة صُلح مع النفس؛ بالتخلي عن الكلام والطعام والنوم الزائد، واجتناب السيّئات. 8. استقبالهُ بالعزيمة، والإصرار على استغلال أوقاتنا بالطرق المناسبة التي نستفاد بها 9. استقبال رمضان بتحديد الأهداف التي ينبغي الوصول إليها، مع الاستقامة عليها والاستمرار 10. وأخيرًا فإنّ مستوى صحّة الإنسان النفسية وسعادته وتوافقه مع نفسه ومع المجتمع، يتوقّف على طبيعة ما يحمله من أفكار وما يتبنّاه من قناعات، فإذا تبنّى الإنسان أفكارًا لا عقلانيّة، أدّى ذلك إلى إصابته بالمرض والاضطراب، والعكس صحيح.
يمثل div الذي يجب حذفه، منطقة المحتوى التي ستقوم "تخطيطات الصفحات" والصفحات بتعبئتها. قم بتصميم الصفحة الرئيسية الخاصة بك حول هذا العنصر النائب للمحتوى.
الدعاء شأنه عند الله كبير، وأجره عظيم، ومعناه إظهار الافتقار لله تعالى، والتبرؤ من الحَوْل والقوة، كما أن فيه معنى الثناء على الله الغني القادر، بكل المحامد، ونسبة الجود والكرم المطلق إليه سبحانه، فإنه هو الرزاق الكريم، وقد جاءت النصوص الشرعية مبينة أمر الله ـ عز وجل ـ لعباده بالدعاء، وعِظم شأنه وفضله، فهو من أعظم العبادات بل هو العبادة نفسها، فعن النعمان بن بشير ـ رضي الله عنه ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: ( الدعاء هو العبادة، ثم قرأ: { ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين} (غافر:60)) رواه الترمذي. قال ابن كثير: "وقوله: { إن الذين يستكبرون عن عبادتي} أي: عن دعائي وتوحيدي، { سيدخلون جهنم داخرين} أي: صاغرين حقيرين". والدعاء من أعظم أسباب دفع البلاء قبل نزوله، ورفعه بعد نزوله، فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ( إِنَّ الدعاءَ يَنْفَعُ مِمَّا نزلَ ومِمَّا لمْ يَنْزِلْ، فَعليكُمْ عِبادَ اللهِ بالدعاءِ) رواه الطبراني وحسنه الألباني ، كما أنه سبب لانشراح الصدر وتفريج الهم وزوال الغم، وهو مفزع المظلومين وملجأ المستضعفين، ففي حديث معاذ رضي الله عنه الذي رواه البخاري قال صلى الله عليه وسلم: ( واتقِ دعوة المظلوم، فإنه ليس بينه وبين الله حجاب).
يرصد " أهل مصر " دعاء اليوم الرابع عشر من رمضان 2022، حيث يستحب الدعاء في جميع الأوقات، وروي عن النبي محمد صلي الله عليه وسلم، أنه قال:" ثَلَاثَةٌ لَا تُرَدُّ دَعْوَتُهُمْ: الصَّائِمُ حَتَّى يُفْطِرَ وَالْإِمَامُ الْعَادِلُ وَالْمَظْلُومُ".
[7] ينظر: شرح ثلاثة الأصول، محمد بن صالح العثيمين (56)؛ وشرح ثلاثة الأصول، عبدالله بن إبراهيم القرعاوي (46)؛ وشبهات المبتدعة في توحيد العبادة، عبدالله بن عبدالرحمن الهذيل (1/ 360)، الناشر: مكتبة الرشد، ط. الثانية: 1433هـ. [8] ينظر: مجموع الفتاوى، لابن تيمية (1/ 110، 124)؛ وشرح ثلاثة الأصول، محمد بن صالح العثيمين (56). [9] الدرر السنية (2/ 36). [10] القول المفيد على كتاب التوحيد، محمد بن صالح العثيمين (1/ 261)، الناشر: دار ابن الجوزي، ط. الثالثة: 1419هـ. [11] الدرر السنية (1/ 541). ايه وقال ربكم ادعوني استجب لكم. [12] ينظر: الإخنائية (أو الرد على الإخنائي)، لابن تيمية (348)؛ و مجموع الفتاوى (1/ 265، 350)؛ وشرح ثلاثة الأصول، محمد بن صالح العثيمين (56).
وليس في الآية حجة عليهم لأنهم تأولوا معنى { أستجِبْ لكم} ، وتقدم قوله تعالى: { وإذا سألك عبادي عني فإني قريب} الآية في سورة [ البقرة: 186] ، وفي الإتيان بالموصول إيماء إلى التعليل. و { داخرين} حال من ضمير { سيدخلون} أي أذلة ، دخَر كمنَع وفرِح: صغر وذلّ ، وتقدم قوله: { سجداً للَّه وهم داخرون} في سورة [ النحل: 48]. وقرأ الجمهور { سيدخلون} بفتح التحتية وضم الخاء. وقال ربكم ادعوني استجب. وقرأه أبو جعفر ورويس عن يعقوب بضم التحتية وفتح الخاء على البناء للنائب ، أي سيدخلهم ملائكة العذاب جهنم.