★ ★ ★ ★ ★ علمت "الوطن" بصدور موافقة مجلس الوزراء على تعديل الفقرتين (2، 3) من المادة (75) من نظام المرور لعام 1428هـ، ويتضمن التعديل وجوب تسديد المخالف الغرامـة خـلال مدة لا تتجـاوز (15) يوماً، ويجـوز للمخالف التقدم خلال هذه المدة بطلب منحه مهلة مدتها لا تتجاوز (90) يومـاً لتسديد الغرامة.
تاريخ الولادة: ولد في 24 سبتمبر 1948. مكان: الولادة في مدينة مكة المكرمة المملكة العربية السعودية. مكان الإقامة: الإقامة في المملكة العربية السعودية. الجنسية: سعودي. العمر الحالي: 74 عام. اللغة الأم: اللغة العربية. الديانة: الدين الإسلامي. اسم الزوجة: الأميرة لولوة بنت فهد بن عبد العزيز آل سعود. من هن زوجات طلال مداح – تريند الخليج - تريند الخليج. أسماء الأبناء: الأميرة سارة والأمير فيصل. اسم الأب: هو الابن الأكبر للأمير سلطان بن عبد العزيز آل سعود. أهم المناصب: منصب نائب وزير الدفاع حتى عام 2013. عائلة الأميرة لولوة تزوج الأمير خالد بن سلطان آل سعود آل سعود آل سعود آل سعود منها الأميرة لولوة وأنجبت له طفلان فقط، الأمير فيصل بن خالد بن عبد العزيز آل سعود المتزوج من الأميرة مضاوي بنت خالد بن عبد الله زوجته الثانية هي الأميرة كريمة الأمير خالد بن مساعد بن عبد الرحمن آل سعود، مشاهدة أنجبت له 4 أولاد الأميرة لولوة والأمير خالد والأميرة لين والأمير ، أما بالنسبة لابنة الأميرة لولوة بنت فهد فهي الأميرة سارة بنت خالد والمتزوجة من الأمير عبد العزيز بن فهد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن آل سعود. من هي الاميرة لمياء بنت ماجد ال سعود من هي الأميرة لولوة بنت فهد آل سعود تعتبر الأميرة لولوة بنت فهد آل سعود واحدة السيدات الأكثر شهرة في الأسرة الحاكمة آل سعود في المملكة العربية السعودية ، وهي الابنة الوحيدة للأمير فهد بن عبد العزيز آل سعود من زوجته ، الأميرة طرفة عبد العزيز بن فهد معمر ، إشارة إلى الأميرة لولوة قد ولدت في العاصمة السعودية الرياض ، وترعرعت فيها ، ودرت التاريخ في جامعة الملك سعود ، حيث أصبحت تحرص على المشاركة دائمًا بالأعمال الخرية، وتأسيس المؤسسات الإنسانية.
وللشاعرة والكاتبة هدى الدغفق نشاط ثقافي وأدبي على المستويين المحلي والعربي، فقد ترأست اللجنة النسائية، وبيت الشعر في نادي الرياض الأدبي، ثم نالت عضوية مجلس إدارة النادي، وهي كاتبة عمود وصحفية في عدد من الصحف المحلية الرسمية، وعينت مسؤولة تحرير لمجلة (ماري كلير) في مكتبها بالرياض عام 2008، ولها إسهامات في بعض الدراسات والبحوث في مجالات الثقافة والأدب والإعلام، كما قدّمت دراسات وبحوث ومقالات تناقش قضايا المرأة المثقفة والإعلامية، وشاركت ببعض الأوراق البحثية في منتديات ومؤتمرات محلية ودولية. ومن المثقفات السعوديات، تبرز كذلك الشاعرة والإعلامية سلطانة السديري التي تعد أول امرأة سعودية تُنشىء صالونا أدبيا نسائيا في المملكة، وكتبت الشعر الفصيح والشعر العامي، ولها بصمتها الشعرية الخاصة بها ويتسم إنتاجها بالمحافظة الشكلية، والعذوبة اللفظية، ومن أشهر دواوينها: عبير الصحراء، على مشارف القلب، ومن مؤلفاتها: صور من المجتمع، بين العقل والقلب، سحابة بلا مطر. وتُعدّ الشاعرة والكاتبة الدكتورة هيا السمهري، إحدى المثقفات السعوديات التي لها دور كبير في الساحة الثقافية السعودية، إضافة إلى دورها في التربية والتعليم، نشر لها ديوان (العين الجديدة)، والعديد من المؤلفات، منها: ما أطيب الربا، وعبد الله بن خميس ناثرا، وقدمت دراسة موضوعية وفنية لشعر عبد الله بن خميس، ومدينة التعليم الفاضلة.
اقرأ أيضًا: هل يجوز قول اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد 2- تفسير ابن كثير يتطرق ابن كثير في تفسير هذه الآية فيقول: أن الله تعالى نهى عن سخرية الناس ببعضهم بل واحتقارهم بسبب فقرهم أو كفرهم وما إلى ذلك فلا يدري أن يكون هذا الشخص أقرب منه إلى الله. سبب نزول آية لا يسخر قوم من قوم تعددت الأقوال بين العلماء حول سبب نزول هذه الآية الكريمة التي تنهى عن السخرية بين الناس فمنها ما يلي: 1- القول الأول رواه ابن عباس حيث قال إنها نزلت في رجل يدعى ثابت بن قيس بن شماس الذي كان يجلس مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في مجلس العلم بعد صلاة الفجر، فعندما ينتهي الرسول الكريم من الصلاة يتجمع حوله الصحابة حتى ينصتوا لما يقول من تعاليم الإسلام. كان ثابت بن قيس يحب الجلوس قرب النبي -صلى الله عليه وسلم- فكان الصحابة يفسحوا له في المجلس حتى يكون بقربه، وذات يوم تأخر ثابت بن قيس عن صلاة الفجر فجاء بعدما انتهى منها الرسول ثم صلى وجاء حتى يجلس بقرب النبي قائلًا للصحابة: تفسحوا تفسحوا، وكان الصحابة قد أخذوا مجالسهم. لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم. فعندما وصل إلى قرب رسول الله قال لرجل يجلس أمامه: تفسح، فرد عليه الرجل ولم يتفسح له قائلًا: قد وجدت مجلسًا فأجلس فيه ، فجلس ثابت بن قيس ورائه غاضبًا حتى انتهى رسول الله من المجلس.
اقرأ أيضًا: معنى حسبي الله ونعم الوكيل على فلان ما هو حكم السخرية والاستهزاء في الإسلام؟ وضع الله تعالى حدًا للمستهزئين الساخرين في الإسلام وأعد لهم عقابًا شديدًا سواء الذين يسخرون بالله ورسوله أو المسلمين الذين يسخرون من بعضهم البعض في كلتا الأحوال تكون العواقب وخيمة في الدنيا والآخرة. أولًا حكم السخرية والاستهزاء بين المؤمنين وبعضهم تطرق علماء الإسلام إلى أن السخرية والاستهزاء بين المؤمنين تنقسم إلى جزئيين وهم: 1- الاستهزاء والسخرية من فعل الطاعات أن يستهزئ المسلم بأخيه المسلم بسبب تمسكه الشديد بتعاليم الإسلام حيث إن في هذه الحالة إما أن يكون المستهزئ لا يقصد فعل أخيه المسلم للطاعات أو أن يكون جاهلًا لا يعلم شيئًا عن تعاليم الإسلام الصحيحة. لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكون. ما هو الحكم في هذه الحالة؟ قال العلماء أن الشخص الجاهل أو الذي لا يقصد أن يستهزئ بالطاعات التي يفعلها أخيه المسلم لا يكون عليه ذنب ولا حكم أما إذا كان قاصدًا لما يقول أو ليس جاهلًا فيكون حكمه الكفر والخروج عن الإسلام لأنه يكون استهزاء بالشريعة التي وضعها الله ورسوله. 2- الاستهزاء والسخرية من الأخلاق أو الخلقة أجمع علماء الإسلام على تحريم السخرية بين المسلمين وبعضهم سواء على أخلاقهم أو أشكالهم فلا يجب أن يسخر المسلم من أخيه المسلم بسبب عيب في خلقته أو عيب في أخلاقه لأن الشكل هو الذي يخلقه الله وبالتالي فإن السخرية من شكل الإنسان محرمة بإجماع العلماء.
وعليه فمعنى قوله تعالى: ﴿لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ﴾ هو النهى عن انْ يسخر الرجالُ بعضهم ببعض ومعنى قوله: ﴿وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء﴾ هو النهي عن ان تسخر نساءٌ بنساءٍ اُخريات، والتنصيص في النهى على كلِّ جنس بحدةٍ نشأَ ظاهراً عن ان ذلك أوقع في الردع، حيث يتم التنُبُّه إلى انَّ كلاً من الجنسين معنيٌ بهذا الردع والنهي المولوي، ولعل المنشأ الآخر للتنصيص على كلا الجنسين هو الإشارة إلى سبب النزول وانَّ رجالاً كانوا قد سخروا من رجال، وانَّ نساءً كن قد سخرن من نساء فيكون التنصيص أبلغ في ردع هؤلاء وهؤلاء. لا يسخر قوم من قوم تفسير القرطبي. وأما سبب نزول الفقرة الاولى من الآية المباركة، وهي قوله تعالى: ﴿لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ﴾. فذكر ابن أبي حاتم في تفسيره عن مقاتل انَّها نزلت في قوم من بني تميم استهزأوا من بلال وسلمان وعمار وخباب وصهيب وابن فهيرة وسالم مولى إبي حذيفة"(4) وحكى مثل ذلك الثعلبي في تفسيره عن الضحاك قال: نزلت في وفدٍ من بنى تميم.. استهزأوا بفقراء أصحاب الرسول (ص) مثل عمار وخباب وبلال وسلمان وسالم مولى أبي حذيفة لما رأوا من رثاثة حالهم (5).
ثانيًا حكم السخرية والاستهزاء بآيات الله ورسوله أجمع علماء الدين على تحريم الاستهزاء والسخرية بآيات الله ورسوله الكريم حيث إن الحكم في هذه الحالة يكون كفر وخروج عن الإسلام لأن الدين الإسلام جاء ليعظم الله وشعائره وآياته فبالتالي السخرية من هذه الآيات هي سخرية من الله وقدرته وعظمته والعياذ بالله.