ولو سلمنا بأن فاقد اليد أو العين مضطر، فإن تضرر صاحبهما المتبرع بفقدهما أولى بأن ينظر إليه، ومن القواعد: أن الضرر لا يزال بمثله. مع أن الأصل أن جسم الآدمي محترم، ومكرم، فلا يجوز الاعتداء عليه ولا إهانته بقطع أو تشويه، يقول الله تعالى: (ولقد كرمنا بني آدم)[الإسراء:70] ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "كل المسلم على المسلم حرام: دمه وماله وعرضه" أخرجه مسلم. أما العضو الذي لم يكن في نقله ضرر على صاحبه المنقول منه، وتحققت المصلحة والنفع فيه للمنقول إليه، واضطراره له، فلا حرج -إن شاء الله تعالى- في التبرع به في هذه الحالة، بل هو من باب تفريج الكرب، والإحسان، والتعاون على الخير والبر. وأما في الصورة الثانية: وهي التبرع بالعضو على أن ينقل بعد الموت، فالراجح عندنا جوازه. اجر التبرع بالدم العاشرة بالعيون. لما فيه من المصالح الكثيرة التي راعتها الشريعة الإسلامية، وقد ثبت أن مصالح الأحياء مقدمة على مصلحة المحافظة على حرمة الأموات. وهنا تمثلت مصالح الأحياء في نقل الأعضاء من الأموات إلى المرضى المحتاجين الذين تتوقف عليها حياتهم، أو شفاؤهم من الأمراض المستعصية. مع العلم بأن في المسألة أقوالاً أخرى، ولكنا رجحنا هذا الرأي لما رأينا فيه من التماشي مع مقاصد الشريعة التي منها التيسير، ورفع الحرج، ومراعاة المصالح العامة، وارتكاب الأخف من المفاسد، واعتبار العليا من المصالح.
وإذا كان للصدقة بالمال منزلتها في الدين، وثوابها عند الله، حتى إن الله تعالى يتقبلها بيمينه، ويضاعفها أضعافًا كثيرة إلى سبعمائة ضعف، إلى ما شاء الله، فإن الصدقة بالدم أعلى منزلة وأعظم أجرًا؛ لأنه سبب الحياة، وهو جزء من الإنسان، والإنسان أغلى من المال، وكأن المتبرع بالدم يجود بجزء من كيانه المادي لأخيه حبًا وإيثارًا. ويزيد من قيمة هذا العمل الصالح: أن يغيث به ملهوفًا، ويفرج به كربة مكروب، وهذه مزية أخرى تجعل له مزيدًا من الأجر عند الله تعالى، ففي الحديث: "إن الله يحب إغاثة اللهفان". (رواه أبو يعلى والديلمي وابن عساكر عن أنس كما في فيض القدير 2/ 287). اجر التبرع بالدم 10 مرات. وفى الصحيح: "من فرج عن مسلم كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة" (رواه الشيخان من حديث ابن عمر، كما في اللؤلؤ والمرجان، برقم 1667). بل صحَّ عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أن إغاثة الحيوان المحتاج إلى الطعام أو الشراب له عظيم الأجر عند الله، كما في حديث الرجل الذي سقى كلبًا عطشان، وجده يلهث يأكل الثرى من شدة العطش، فملأ خفه ماء من البئر، وأمسكه بفيه، وسقاه حتى ارتوى، قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "فشكر الله له، فغفر له".
الثلاثاء 27 ربيع الآخر 1433 هـ - 20 مارس 2012م - العدد 15975 مرضى يستنجدون بأقاربهم وأصدقائهم في أوقات حرجة مرضى محتاجون للدم يستنجدون بفزعة أقاربهم «إرشيف الرياض» على الرغم من سعي معظم القطاعات الصحية إلى توفير الدم للمريض على وجه يتطلب السرعة في الحالات الطارئة، إلاّ أن «بنوك الدم» لا تزال تفتقر إلى تحفيز المتبرعين، وترك ذلك إلى خيار الفرد، ومبادراته التطوعية. اجر التبرع بالدم رسالة من الصحة. وتظهر هنا تساؤلات تجاه قلّة وعي كثيرين بأهمية التبرع بالدم، ساهم فيها غياب المحفزات للمتبرعين، في ظل تردد البعض أمام مهمة إنسانية وخيرية، مما أفرز ظاهرة تكثيف الاتصالات لدى أسرة المريض المحتاج إلى «دم» على وجه السرعة، وربما تنجح «فزعة» الأقارب والأصدقاء، وربما تحول «فصيلة الدم» دون ذلك؛ فيبقى المريض رهينة لتوسلات أقاربه بنشر أرقام هواتفهم، ورقم ملفه الصحي حتى لا يذهب الدم المُتبرع به إلى مريض آخر!. تحفيز ديني وأكد "د. يوسف الجهني" -المستشار والمشرف على المعرض الدولي بوزارة التعليم العالي- على أن الفرد في العالم العربي يفتقر إلى ثقافة التبرع، دون أن يوجد تقبّل لمفهومه التطوعي، على الرغم من الحاجة الماسة للتبرع بالدم، مشيراً إلى أن التبرع يشكل صورة ضبابية لدى كثيرين يعلمون عن فوائده ومحاسنه، إلاّ أن الإدراك ينقصهم تجاه المساهمة في إنقاذ مريض أو أكثر.
لا.. للإجبار عن مشروعية سن تشريعات لإجبار المواطنين على التبرع بالدم أوضح د.
حل من ثمرات محبة المؤمنين في الدنيا، محبة الله تعالى هي ركن من أركان العبادة وواحدة من أعظم العبادات، وتوجد العديد من الأسباب والدواعي لمحبة الله فهو الخالق والرازق والمنعم علينا بجميع النعم، وتنقسم المحبة إلى المحبة الشرعية وهي المحبة المأمور بها شرعاً كمحبة الله تعالى ورسوله الكريم والمؤمنين، والمحبة المباحة كمحبة الأولاد والزوجة والطعام والشراب. حل من ثمرات محبة المؤمنين في الدنيا المحبة تكون نابعة من داخل ونفس الشخص أي أنها مشاعر داخلية، حيث يتميز المجتمع المؤمن عن غيره من المجتمعات بالمحبة والعلاقة التي تقوم على المحبة في الله، فالمحبة بين المؤمنين واجبة، فيجب على كل مؤمن أن يحب أخيه المؤمن وهذا مستنداً من قول النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشو السلام بينكم ". كما قال صلى الله عليه وسلم: " لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ". وهذه كلها دلائل على وجوب المحبة بين المؤمنين. الإجابة الصحيحة: التأثر بأخلاقهم. الاستظلال بظل العرش يوم القيامة. مرافقتهم في الجنة. الجلوس على منابر من نور في الأخرة.
من ثمرات محبة المؤمنين فى الدنيا الكثير، حيث يجب على جميع المسلمين محبة بعضهم بعضًا وأن يتمنى كل منهم ما يحبه لنفسه وأن يحثوا بعضهم على الخير والمحبة والتسامح فيما بينهم والبعد عن الكره والبغضاء والحسد والحقد فيجب على كل مسلم أن يشد عضه بأخيه المسلم وأن يعينه، ويساعده إذا طلب منه العون والمساعدة. من ثمرات محبة المؤمنين فى الدنيا توجد العديد من الثمار التي تنتج من محبة المؤمنين لبعضهم لبعض، ومن تلك الثمار: سوف يرافق المؤمنون بعضهم بعضًا إلى دخول الجنة. التأثر بأخلاق المؤمنين الحسنة الطيبة. سوف يظلون يوم القيامة بظل عرش الرحمن ولذلك لأنهم نالوا رضا الله ومحبته في الدنيا فسوف ينجيهم الله من العذاب في الآخرة ويظلهم في يوم لا ظل إلا ظله. سوف يتجالس المؤمنون مع بعضهم لبعض على منابر من النور. صفات المؤمنين قد ذُكر في القرآن الكريم العديد من السور التي وضحت صفات المؤمنين وهم كالتالي: فعل الطاعات والبعد عن المنكرات مخافة وخشية من الله عز وجل. التصديق بالله والإيمان به قولًا وعملًا وتصديق كل ما جاء في القران الكريم والسنة النبوية والعمل بهم بالجوارح والقلب. اليقين التام بالله عز وجل والتوكل عليه.
من ثمرات محبة المؤمنين في الدنيا، الايمان من اجل ما يهب الله تعالى للمسلم لانها درجة عالية لان الله تعالى يحب المؤمنين الذين يؤمنون بالله تعالى من خلال تطبيق كل شروط واركان الايمان الموجودة في ديننا الاسلامي وهذا ما يجعل المؤمنين صابرين عند وقوع المصائب، وشاكرين لله على كل الاحوال التي يمرون بها ولا يضعون فريضه من فرائض الله التي شرعها وفرضها على العباد، وجزاء المؤمنين جنات عند الله ونعيم لا يزول لانهم كانوا في الدنيا متحابين ومترابطين حول دين الله، والنتيجة ستكون تحقيق ثمرات محبة المؤمنين في الدنيا الذي سنتعرف عليها في موقع نبراس التعليمي في هذه المقالة. من ثمرات محبة المؤمنين في الدنيا ؟ امر الله تعالى المؤمنين ان يكونوا اخوه قوم مترابطين مع بعضهم البعض و متحابين في الله ولا تفرقهم الدنيا لانها زائلة وان نعيم الله باقٍ لا يزول، هذا ما يجعلنا نتيقن ان الله تعالى ينصر عباده المؤمنين وانه سيكون معهم في كل حياتهم وان الله تعالى لا يضر المؤمنين ابدا وان كل المصائب التي تلحق باحد منهم هي اما تكون اختبار من الله تعالى او ان الله قد ابعد بهذه المصيبة مصيبةً أكبر منها عن المؤمن، وأن الحب الذي ينبغي ان يكون بين المؤمنين هو حب شرعه الله في ديننا ليكون تماسك المؤمنين به وليكون سبب في توحيد صفوفهم في الدنيا ولينالوا الاجر في الاخرة.