حاليا في صالة المبارزة في مدينة الأمير. سعود بن جلوي في الراكة، للأسلحة الثلاث. (الابيه… access_time منذ 7 أشهر "البحراني والطويل والهديب" أبطالًا لمبارزة المملكة الرياض- علي العنزي انتزع الثلاثي" علي البحراني وحسين الطويل وإبراهيم الهديب". لقب بطولة المملكة للمبارزة تحت 20 عاما. في منافسات سلاح السايبر والابيه والفويل، بعد… access_time منذ 8 أشهر اتحاد المبارزة يناقش خطته الاستراتيجية الرياض – البلاد عقد مجلس إدارة الاتحاد السعودي للمبارزة الجديد اجتماعه الأول برئاسة أحمد الصبان، وحضور الأعضاء في مقر الاتحاد باللجنة الأولمبية العربية السعودية. ورحب… access_time منذ 10 أشهر الصبان يتوج أبطال الجولة الفضية للمبارزة الرياض ـ هاني البشر توج رئيس الاتحاد السعودي للمبارزة أحمد الصبان أبطال الجولة الفضية لبطولة المملكة للمبارزة تحت 11 و15 عاما للأسلحة الثلاث (سايبر، فويل،… access_time منذ 10 أشهر
عقد مجلس إدارة الاتحاد السعودي للمبارزة الجديد اجتماعه الأول برئاسة أحمد الصبان، وحضور الأعضاء في مقر الاتحاد باللجنة الأولمبية العربية السعودية. ورحب الصبان بالأعضاء متمنياً التوفيق للنهوض باللعبة لآفاق أوسع، ومقدماً شكره للمجلس السابق على ما قدمه خلال الفترة الماضية. وتم خلال الاجتماع إعادة انتخاب المهندس عامر المبيض نائباً لرئيس الاتحاد للأربع سنوات المقبلة، كما ناقش المجلس خطة وآلية عمل الفريق المكلف بمتابعة إستراتيجية الاتحاد وإعادة تشكيل اللجنة الفنية واعتماد الهيكل التنظيمي الجديد للاتحاد بإنشاء إدارة جديدة للأكاديميات وتعيين الفريق المختص بإعادة صياغة لوائح الاتحاد استعداداً لما تتطلبه المرحلة القادمة من تحديات وبرامج تطوير. كما تم خلال الاجتماع اعتماد برنامج دعم مدربي الأندية والعمل على استضافة البطولات القارية والدولية بالتنسيق مع اللجنة الأولمبية السعودية ووزارة الرياضة كما اطلع المجلس على التقارير المقدمة من عبدالله السنيد المدير التنفيذي.
بعد مسيرة حافلة بالعطاء في المحافل الرياضية اختار الاتحاد السعودي للمبارزة اللاعبة لمى الفوزان لتكون المرأة الوحيدة التي يتم اعتمادها ضمن عضوية مجلس إدارته للدورة الأولمبية 2021 – 2024. هذا إلى جانب تمتعها بخبرات ومناصب أخرى في عدد من المجالات المختلفة منها عملها مديرة الشراكات الاستراتيجية في إدارة وتطوير مركز الملك عبدالله المالي «كافد» بالرياض، وكما أنها عضوة مؤسسة لجمعية «تالقة» وضمن 360 شخصاً من مختلف دول العالم تم اختيارهم لتحقيق أهداف التنمية المستدامة في مقر الأمم المتحدة في نيويورك، مستفيدة في ذلك من إتقانها لعدة لغات وحصولها على ماجستير في الشؤون الدولية والدبلوماسية.
ولفت رئيس الاتحاد السعودي للمبارزة، أحمد الصبان، إلى أن نتائج الأخضر تُعد مؤشرًا جيدًا لتطور اللعبة في الطريق نحو تحقيق الأهداف المرسومة من الاتحاد، والاستراتيجية ومؤشرات الأداء في اللجنة الأولمبية والبارالمبية العربية السعودية. وكان اتحاد المبارزة، أعلن في وقت سابق، عن انتهاء موعد التسجيل في دورة الألعاب السعودي، والذي يمثل الحدث أضخم في اللعبة على مستوى المملكة في العام الجاري، والذي شهد مشاركة لافتة على مستوى الأسلحة الثلاثة، قبل قص شريط المنافسات في الوعد ١٨ فبراير الجاري، على صالة المبارزة في مدينة الامير سعود بن جلوي الرياضية بالراكة.
الرياض ـ الرياضية أشاد الاتحاد الدولي للمبارزة بنجاح الاتحاد السعودي في تنظيم البطولة الخليجية الثانية للمبارزة التي أقيمت الشهر الماضي بنادي الجزيرة من المنطقة الشرقية وفق مواصفات ومعايير الاتحاد الدولي. وقدم رئيس الاتحاد السعودي للمبارزة بندر الصالح شكره للرئيس العام لرعاية الشباب الأمير نواف بن فيصل على توجيهه لوكالة الشؤون الفنية بالرئاسة بتجهيز صالة المبارزة حسب المواصفات العالمية مما كان له الأثر الكبير في خروج البطولة بالشكل اللائق والمشرف لمكانة السعودية وتحقيق نادي عكاظ الميدالية الذهبية والجزيرة الميدالية الفضية.
جلسات للاعبين شاركتِ في منتدى اللاعبين الدولي، وقدمتِ جلساتٍ عدة، هل من نبذة عن محور تلك الجلسات؟ في المرحلة الماضية، نظَّمنا خمس جلسات للاعبين لتسليط الضوء على إنجازاتهم، كانت عبارة عن جلساتٍ مرئية عن بُعد بسبب ظروف جائحة كورونا، واستضفنا فيها نخبة من اللاعبين، والمختصين في المجال الرياضي، والمدربين، والآباء، إلى جانب مشاركةٍ مميزة من وزير الرياضة، وعددٍ من أعضاء اللجنة الأولمبية الدولية، على مدى يومين. هذه الجلسات ناقشت موضوعات متنوعة، منها برامج «التضامن الأولمبي»، وكيف يستفيد اللاعب من الفرص المتاحة، ودور المدربين في ذلك، وبإذن الله سنكررها حضورياً خلال الفترة المقبلة، حيث سنسلِّط الضوء على إنجازات اللاعبين، ومشكلاتهم، وطموحاتهم، وواقع الرياضة النسائية. تأسيس منتخب نسائي سعودي للمبارزة خطوة مهمة تكللت بالنجاح رياضة المبارزة لنعد إلى الوراء قليلاً والسؤال عن بداياتك في مجال المبارزة، وسبب اختيارك لها تحديداً؟ عرفت هذه الرياضة خلال طفولتي حينما كنت في فرنسا، لكنني لم أتوقع أن أمارسها يوماً حتى عدت إلى بلدي، حيث تعرَّفت إلى مجموعةٍ من اللاعبات، وبدأنا سوياً في لعبها. ما سلاحكِ في المبارزة، وبماذا يختلف كل سلاحٍ عن الآخر؟ في المبارزة هناك ثلاثة أنواعٍ من الأسلحة، هي الأبية، والشيش، والسايبر، وهو سلاحٌ سريع جداً، ويفرض عليك ألَّا تفكر كثيراً قبل لمس الخصم.
أجاز الحنابلة صلاة الشفع والوتر بطريقتين: الأولى: أن يصلي المسلم ركعتي الشفع ثم يسلم ثم يصلي الثالثة ثم يسلم مرة أخرى. الثانية: أن يصلي المسلم ثلاث ركعات متصلة كصلاة المغرب، فيقرأ التشهد الأوسط في الركعة الثانية ثم يصلي الثالثة فيقرأ التشهد الأخير ثم يسلم. وفي جميع الأحوال لم يرد نص صريح في القرآن أو السنة يبين طريقة محددة لصلاة الشفع والوتر، وعلى ذلك يجوز صلاتها بأي طريقة من الطرق الموضحة في المذاهب الأربعة، والأولى للمسلم أن يأخذ بالمذهب السائد في بلده وأن يستشير أحد الأئمة عن الطريقة الأفضل للصلاة بين هذه الطرق والتي تتناسب مع مذهب البلد، وفي جميع الأحوال فإن جميع الطرق صحيحة لعدم تحديد الشرع لطريقة محددة بنص واضح والله اعلم. كم ركعة صلاة الوتر اختلفت آراء الفقهاء حول عدد ركعات الشفع والوتر، والمعروف أن الوتر هو العدد الفردي وقد اجتمعت أغلب الآراء على أن أدنى الكمال ثلاث ركعات للشفع والوتر معاً، ركعتان للشفع وواحدة للوتر، وكانت آراء الفقهاء عن عدد الركعات كما يلي: رأى المالكية أن عدد ركعات الشفع والوتر يكون ثلاث ركعات فقط، ركعتان للشفع وواحدة للوتر، وتصلى الركعات الثلاث منفصلة بتشهدين كاملين والتسليم مرتين مرة في الركعة الثانية من الشفع ومرة في الركعة الوحيدة من الوتر.
[٤] [٥] المراجع ↑ محمد صالح المنجد (6-6-2005)، "حكم التهاون في أداء الوتر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 10-6-2018. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن طلحة بن عبيد الله، الصفحة أو الرقم: 2678، صحيح. ↑ رواه العيني، في عمدة القاري، عن بريدة بن الحصيب الأسلمي، الصفحة أو الرقم: 7/16، صحيح. ^ أ ب ت محمد الطايع (16-2-2010)، "صلاة الوتر فضائل وأحكام" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 10-6-2018. بتصرّف. ^ أ ب الحاجة درية العيطة (2010)، فقه العبادات على المذهب الشافعي ، السعودية: المكتبة الشاملة - مرقم آلياً، صفحة 357. بتصرّف.
وقت صلاة التراويح وأردفت الدار: وقت صلاة التراويح: ذهب جمهور الفقهاء إلى أن وقت صلاة التراويح من بعد صلاة العشاء وقبل الوتر إلى طلوع الفجر؛ لنقل الخلف عن السلف، ولأنها عرفت بفعل الصحابة فكان وقتها ما صلوا فيه، وهم صلوا بعد العشاء قبل الوتر؛ ولأنها سنة تبع للعشاء فكان وقتها قبل الوتر. وأكملت: ولو صلاها بعد المغرب وقبل العشاء فجمهور الفقهاء على أنها لا تجزئ عن التراويح، وتكون نافلة عند المالكية، مضيفة: وعلَّل الحنابلة عدم الصحة بأنها تفعل بعد مكتوبة وهي العشاء فلم تصح قبلها كسنة العشاء، وقالوا: إن التراويح تصلى بعد صلاة العشاء وبعد سنتها؛ قال المجد: لأن سنة العشاء يكره تأخيرها عن وقت العشاء المختار، فكان إتباعها لها أولى. واختتمت: وعليه: فصلاة التراويح تكون بعد صلاة العشاء وقبل الوتر، ولا يجزئ صلاتها قبل العشاء، والله سبحانه وتعالى أعلم.