نظرًا لاحتوائه على مركب الكبريت والأليسين اللذان يساعدان على تحسين وتنشيط الدورة الدموية في جسم الرجل. كما أن الثوم يهتم بشكل خاص بتنشيط صحة الرجل الجنسية، وذلك عن طريق تحفيز الثوم للدورة الدموية لتصل للعضو الرجل الذكري. والثوم له فوائد كبيرة في زيادة انتصاب العضو الذكري، كما أنه يعمل على تأخير القذف أو نزول السائل المنوي، مما يؤدي لعلاقة حميمة رائعة للزوجين. وهو هام للرجال لمعالجته بعض المشاكل المتعلقة بأعصاب الجسم. كما أنه يتأكد من تخلص الجهاز الهضمي من سمومه المتجمعة بداخله، ويعمل على زيادة مناعة الجسم، ويحارب كثير من الأمراض الخطيرة. وإلى جانب كونه مضاد حيوي رائع إلا أنه أيضًا من مضادات الأكسدة التي لا يستهان بها. لم تتوقف فوائد الثوم للرجال عند هذا الحد، بل أنه يعمل أيضًا على وقاية القلب من أمراضه، وذلك عن طريق خفض معدلات ضغط الدم. وتقليل معدل الكوليسترول، ويعمل على تحسين الدورة الدموية ليتدفق بشكل ممتاز، مما يجنب الرجل الإصابة بخطر تصلب الشرايين. كما أن الثوم يعمل على تحفيز الكبد والمثانة على العمل بشكل مثالي، وهو يخفض من تراكم الدهون الثلاثية داخل الكبد. فوائد الثوم للرجل المقبل على الزواج يمكن اعتبار الثوم أحد المنشطات الجنسية، لكنه طبيعي من صنع الله، لأنه يعمل على تقوية الرغبة الجنسية للرجل، عن طريق تنشيط الدورة الدموية.
الثوم الثوم من الخضراوات المشهورة في كل بقاع العالم، ويُستخدم في معظم أنواع الطبخ العالمي، الآسيوي والعربي والإيطالي. الثوم ذو فوائد كثيرة، حتى لو لم نشعر بها، لأننا نستخدمه عادةً لإعطاء النكهة المطلوبة في طعامنا، ولا نستخدمه بهدف التداوي. للثوم مستخلصات كثيرة تستخدم للتداوي ولأغراض جمالية أيضاً، فمنها زيت الثوم، وخل الثوم، وكبسولات الثوم، حيث يحتوي على فيتامينات وأحماض مهمة، ولكن أهمها هي مادة أليسين، ومادة الثيامين، والرايبوفلافين، كما يحتوي على بضعة فيتامينات وأملاح معدنية. يتجنب الكثير من الناس الاستفادة من منافع الثوم العلاجية والوقائية بسبب رائحته الكريهة التي تنبعث من الفم، والتي تُفرز أيضاً عبر العرق وتُؤثر على رائحة الجسم كله، ولكن من يرغب الاستفادة من الثوم يمكنه بلع فص من الثوم على الريق يومياً، وهذا يقلل من انبعاث رائحته من الشخص، ولو حدث وصدرت رائحة من الثوم يُمكن التخلص منها عن طريق مضغ ورقتين من أوراق النعناع الطازج ، أو عن طريق تناول تفاحة. فوائد بلع الثوم على الريق خفض نسبة الكوليسترول في الدم. الانتهاء والتخلص من الترسبات الدهنية في الشرايين وزيادة مرونة الشرايين وتمددها، وهذا يعمل على حماية القلب من التجلطات والوقاية من تصلب الشرايين، كما له قُدرة على خفض نسبة الكوليسترول الضار في الدم.
و { شيء} ما يصح أن يعلم ويخبر عنه ، وهذا هو الإطلاق الأصلي في اللغة. سورة تبارك الذي بيده الملك. وقد يطلق ( الشيء) على خصوص الموجود بحسب دلالة القرائن والمقامات. وأما التزام الأشاعرة: أن الشيء لا يطلق إلاّ على الموجود فهو التزام ما لا يلزم دعا إليه سد باب الحجاج مع المعتزلة في أن الوجود عين الموجود أو زائد على الموجود ، فتفرعت عليه مسألة: أن المعدوم شيء عند جمهور المعتزلة وأن الشيء لا يطلق إلاّ على الموجود عند الأشعري وبعض المعتزلة وهي مسألة لا طائل تحتها ، والخلاف فيها لفظي ، والحق أنها مبنية على الاصطلاح في مسائل علم الكلام لا على تحقيق المعنى في اللغة. وتقديم المجرور في قوله: { على كل شيء قدير} للاهتمام بما فيه من التعميم ، ولإبطال دعوى المشركين نسبتهم الإلهية لأصنامهم مع اعترافهم بأنها لا تقدر على خلق السموات والأرض ولا على الإحياء والإماتة.
إنَّ الله تبارك وتعالى يُعلِّمنا أن نأخذ الأحسن في كل شيء، أليس قد قال: ﴿ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [البقرة: 195]. وإذا أحسنتَ في كل مفردات حياتك أصبحت مِن المحسنين، الذين يُحبُّهم الله سبحانه، وهو مقام رفيع، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن الله قال: وما تقرَّب إليَّ عبدي بشيء أحب إليَّ مما افترضتُ عليه، وما يزال عبدي يتقرَّب إليَّ بالنوافل حتى أحبَّه، فإذا أحببتُه كنتُ سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يُبصِر به، ويدَه التي يبطش بها، ورجله التي يَمشي بها، وإن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنَّه.. )) [9]. ♦ سادسًا: تعلَّمنا قانون الحركة، ففي هذه السورة آية تتحدث عن هذا القانون المهمِّ في حياة الأفراد والمجتمعات، وهي قوله تعالى: ﴿ هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ ﴾ [الملك: 15]. وهي رسالة توجِّه اﻹنسان في الليل ليستعدَّ صباح كل يوم للسير في جنبات اﻷرض التي ذلِّلت له، حتى يأكل من الطيبات التي خلَقها الله له، وأكرمه بها، وأن مَن اتَّصف بالكسل ليس له نصيب في هذه المأدبة. تبارك الذي بيده الملك تفسير. والكسل مرض عضال قد استعاذ منه النبي صلى الله عليه وسلم عندما قال: ((اللهمَّ إني أعوذ بك من العجز والكسل.. )) [10].
وما بين خلق الله للموت والحياة يخلق الله أحوالنا ويقدر قدراتنا لينظر ويبلونا أينا أحسن عملاً على ما نحن عليه من الضعف والتقصير؛ ولأننا مهما اجتهدنا لنشكره حق شكره فإن شكرنا بصلاح أعمالنا لا يبلغنا حقه سبحانه علينا؛ ولن نوفيه ولو عشنا أحقابا من العمر غير أنه العزيز الغني الذي استغنى عنا وليس ينفعه شيء من أعمالنا يمن علينا فوق ما يغطينا ويلبسنا من النعم بالغفران والعفو؛ وهي أبلغ نعمه التي تستحق الوقوف عليها تقديساً وإجلالاً وتعظيماً ﴿ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ ﴾. إن من يقرأ هذه السورة المباركة ويعيشها بقلبه ويغوص في دلالاتها ليجد في نفسه إحساساً عجيباً وشعوراً مريحاً ويجد نفسه ممتلئة بعظمة وقداسة الملك القدوس الذي تلمس بذات الإحساس تبارك كل شيء حولك وكأنك تسمع همسات الخلائق وهي تبارك الله وتقدسه على مدار أوقات الحياة.
وفي معنى هذه الآية قوله تعالى: { قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء في} [ سورة آل عمران: 26]. ( إنِ الحـكـم إلاّ للـه ) – مجلة الوعي. و { المُلك} بضم الميم: اسم لأكمل أحوال المِلك بكسر الميم ، والمِلك بالكسر جنس للمُلك بالضم ، وفسر المُلك المضموم بضبط الشيء المتصرَّف فيه بالحُكم ، وهو تفسير قاصر ، وأرى أن يُفسر بأنه تصرف في طائفة من الناس ووطنهم تصرفاً كاملاً بتدبير ورعاية ، فكل مُلك ( بالضم) مِلك ( بالكسر) وليس كل مِلك مُلكاً. وقد تقدم في قوله: { مَلِك يوم الدين في} [ الفاتحة: 4] وعند قوله: { أنّى يكون له الملك علينا في} [ سورة البقرة: 247] ، وجملة: { وهو على كل شيء قدير} معطوفة على جملة: { بِيده المُلك} التي هي صلة الموصول وهي تعميم بعد تخصيص لتكميل المقصود من الصلة ، إذ أفادت الصلة عموم تصرفه في الموجودات ، وأفادت هذه عموم تصرفه في الموجودات والمعدومات بالإعدام للموجودات والإيجاد للمعدومات ، فيكون قوله: { وهو على كل شيء قدير} مفيداً معنى آخر غير ما أفاده قوله: { بيده الملك} تفادياً من أن يكون معناه تأكيداً لمعنى { بيده الملك} وتكون هذه الجملة تتميماً للصلة. وفي معنى صلة ثانية ثمّ عطفت ولم يكرر فيها اسم موصول بخلاف قوله: { الذي خلق الموت} [ الملك: 2] وقوله: { الذي خلق سبع سموات} [ الملك: 3].