ابطال مسلسل جواهر البدوي نجح المسلسل السوري البدوي بشكل كبير، نال على إقبال كبير من قبل المشاهدين في الوطن العربي، من تأليف هشام يانس، ومن إخراج نجدة إسماعيل أنزور، وبسبب نجاحه تم إنتاج أجزاء جزأين منه، وهو جواهر2، جواهر3، شارك في تمثيله عدد من الفنانين الناجحين، والذين أظهروا موهبتهم في أعمال سابقة، طاقم العمل، منى واصف، عبد الرحمن آل رشي، مرح جبر، واحة الراهب، مازن الناطور، محمد الجناحي. أي أنه مسلسل سوري بدوي لاقت على إعجاب وإقبال من قبل الجمهور العربي، لاقى على نجاح ونسب مشاهدة عالية، ما قام بإصدار على الموسم الثاني والثالث، وشارك عدد من الممثلين به، مثل منى واصف، عبد الرحمن آل رشي، وغيرهم.
أرسل علي بابا مرجانة لتقوم باستعارة مكيال من أخيه قاسم، إلّا أنّ ذلك جعل الشك يراود زوجة قاسم الشريرة، حيث إنّ علي بابا لا يملك ما يكيله، فلماذا يريد المكيال! فكرت زوجة قاسم في حيلة ذكية تكشف فيها أمر هذا الرجل فقامت بوضع العسل في قاع المكيال لتعرف ماذا أراد علي بابا أن يكيل، ولما أعاد علي بابا المكيال إلى زوجة قاسم، نظرت إليه فإذا بعملة نقدية قد التصقت به، ففوجئت بذلك ودفعت زوجها قاسم إلى الذهاب إلى أخيه لمعرفة سرّه. تحايل قاسم على علي بابا بمعسول الكلام حتى عرف سرّ المغارة، لكنّه وعده بألّا يذهب إليها بمفرده، إلّا أنّ جشعه جعله ينقض عهده ويتوجّه إلى المغارة مع مجموعة من البغال المحمّلة بالسلال ليملأها بما يستطيع من جواهر وأموال، استطاع قاسم أن يدخل إلى المغارة بعد أن قال "افتح يا سمسم"، وقضى فيها وقتاً طويلاً جداً يكنّز الذهب ويحمل كل ما استطاع من نقود وجواهر، ولما شعر بأنّ عليه الخروج من هذه المغارة كان قد نسي الجملة السحرية، فأخذ يحاول ويقول "افتح يا بمبم" "افتح يا دقيق" والكثير من المحاولات الأخرى التي لم تنجح، وأثناء وجود قاسم في المغارة جاء اللصوص فرأوه فيها فنالوا منه وقتلوه ورموه أرضاً.
مسلسل "جواهر" من بطولة نورجول إيشمساي في دور جواهر، أركان سيفير في دور عمر، بالإضافة إلى ماشيت سونكان ، روهي ساري. يذكر أن آخر حلقات المسلسل الرومانسي "دقات قلب" عرضت في 14 ديسمبر ووضعت نقطة النهاية لقصة الحب التي جمعت الموسيقي كنان بالفتاة الجميلة لمياء.
السؤال: أخيرًا يسأل سماحتكم عن النذر، يقول: هل يجوز أن ينذر الإنسان بأنه إذا حصل له ما هو كذا وكذا أن يصلي عشرًا، أو عشرين ركعة، أو أكثر، أو أقل، جزاكم الله خيرًا؟ الجواب: النذر منهي عنه، لا ينبغي النذر، ولكن متى رزقه الله خيرًا شكر الله بطاعته بالصلاة وغيرها، وأما النذر فمنهي عنه، يقول النبي ﷺ: لا تنذروا؛ فإن النذر لا يرد من قدر الله شيئًا، وإنما يستخرج به من البخيل متفق على صحته. فالمؤمن ينبغي له ترك النذر، لكن إن نذر طاعة؛ وجب عليه الوفاء، إذا نذر طاعة؛ وجب عليه الوفاء؛ لأن الله أثنى على الموفين بالطاعات، فقال سبحانه: يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا [الإنسان:7] وقال النبي ﷺ: من نذر أن يطيع الله؛ فليطعه، ومن نذر أن يعصي الله؛ فلا يعصه خرجه البخاري في صحيحه -رحمه الله- فإذا نذر أن يصلي كذا وكذا، أو يصوم الإثنين والخميس، أو إذا رزقه الله ولدًا؛ تصدق بكذا، أو إذا تزوج؛ تصدق بكذا؛ يوفي بنذره إذا كان طاعة لله، مثلما ذكر. أما نذر المعاصي لا يجوز، لو قال: نذر لله عليه أنه يشرب الخمر، أو يسرق، أو يزني؛ فهذا نذر منكر، لا يجوز له الوفاء به، ولهذا قال ﷺ: من نذر أن يعص الله؛ فلا يعصه وعليه كفارة يمين في أصح قولي العلماء عن هذا النذر الخبيث.
ما هو النّذر؟ وبعد أن تمّت الإجابة عن سؤال ما هو النّذر؟ على وجه العموم لا بُدّ من الإجابة عليه على وجه الخصوص، ومعناه في اللّغة: النّحْب، أيْ أن يجعل الإنسان الشيء نحبًا وواجبًا على وجه التّبرُّع والصّدقة، أمّا في الصطلاح: هو أن يوجب الإنسان شيئًا لم يلزم الشّرع على فعله، ولا بُدّ من الوفاء به وإلاّ تلزمه الكفّارة، أمّا بالنّسبة لصيغة النّذر فلا يوجد صيغة معيّنة، وإنّما كلّ صيغة دلّت على اللّزوم فإنّ المُكلَّف يلزم بأداء الذي أوجبه على نفسه؛ كأن يقول النّاذر: والله لأفعل كذا إن حصل كذا، لله عليّ أن أفعل كذا، إن رزقني الله العافية سأصوم شهرًا كاملًا. شروط النّذر وبعد أن تمّت الإجابة عن سؤال ما هو النّذر؟ من الجدير بالذّكر أنّ النّذر يحتوي على عدّة شروط؛ فمنها ما تتعلّق بالنّاذر، ومنها ما تتعلّق بالمنذور، وفيما يأتي سيتمّ بيان شروط كلّ قسم من هذه الأقسام: شروط النّاذر لا بُدّ للنّاذر أن يكون مُسلمًا؛ فلا يصحّ من الكافر، ولكن إنْ أسلم الكافر يُندب له النّذر، وأن لا يكون مُكرهًا؛ لذلك الاختيار شرط لصحّة وقوع النّذر على صاحبه، ولا بُدّ أن يكون بالغًا عاقلًا رشيدًا؛ فلا يصحّ النّذر من المجنون ولا من الصّبيّ، بالإضافة إلى وجوب النّطق بصيغة النّذر إنْ كان النّاذر يستطيع التّحدّث، أمّا إن لم يستطِع كالأخرس فيصحّ النّذر منه إنْ كانت إشارته مفهومة.
أما النذر المباح فهو مخير، إن شاء فعله، وإن شاء كفر عنه، مثل لو قال: نذر لله أني آكل من هذا الطعام، نذر لله أني أبيت في هذا البيت، أو أسافر اليوم، هو مخير، إن شاء أوفى، وإن شاء كفر عن يمينه كفارة النذر، لقول النبي ﷺ: كفارة النذر كفارة اليمين ، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.
[١٢] ولما أخرجه أبو داود عن ابن عباس أنه قال: " مَن نَذَرَ نَذرًا لا يُطيقُه فكَفَّارَتُه كَفَّارةُ يَمينٍ". [١٣] [١٤] كفارة نذر ترك المعصية إذا نذر الإنسان ترك معصية فإن نذره لا ينعقد عند الجمهور، وذلك لأن ترك المعصية واجب والنذر لا ينعقد في واجب وعليه فإن نذره لا تجب فيه كفارة، وخالف ابن تيميّة في ذلك وقال أن عليه كفارة يمين ورأيه أبرأ للذمة. أنواع النذر وكفارته - إسلام ويب - مركز الفتوى. [١٥] كفارة من نذر بالصيام صوم الفريضة نذر صيام الفريضة وهي شهر رمضان لا ينعقد ابتداءً، لأن صيام رمضان واجب شرعًا، والوجوب الشرعي مقدم على إيجاب الإنسان الصيام على نفسه، والقاعدة العامة هي أن الواجبات العينية لا ينعقد نذرها ولا يصح؛ لأنها واجبة من الشرع قبل النذر، وهذا قول جماهير العلماء. [١٦] صوم النافلة يصبح هذا الصيام بالنذر واجبًا كصيام رمضان، ويجب الوفاء به على شرط الناذر، فلو نذر عددًا متتابعًا من الأيام لزمه صيامها، ولو أفطر أحدها دون عذر لزمه استئناف الصوم لجميع الأيام، ولم يعتد بما صامه لأنه خالف شرطه على نفسه بالتتابع، ولو نذر صيام أيام معينة كأيام الخميس مثلًا، فأفطر بعضها لزمه القضاء فقط، ولا تلزمه الكفارة عند أكثر العلماء قياسًا على صوم رمضان، وذهب بعض العلماء على أنه تلزمه مع القضاء كفارة يمين.