فيا خير أمّة أخرجت للناس: أصيخوا سمعكم وأصغوا قلوبكم لقول النبي محمد صلى الله عليه وسلم: ( من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان) رواه مسلم. كانو لا يتناهون عن منكر فعلوه. وانظروا وتساءلوا أين أثر تطبيق هذا الحديث في نفوسنا ومجتمعاتنا ؟ أين إيماننا الصادق ؟ وخضوعنا التام لما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم.! واعلموا رعاكم الله أنّ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب على كل مسلم ومسلمة ، واجب على العلماء والعامّة وعلى الصغير والكبير من المكلّفين. وحرّض المؤمنين: أيّها المؤمنين: قوموا من مراقدكم ، وتداركوا أمركم ، وادفعوا الخطر عن أهلكم وبيوتكم وبلادكم ، وانقذوا السفينة قبل غرقها ، و عوّدوا أبناءكم على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكرات ، وأحيوا فريضة الأحتساب بين أهليكم وأقربائكم وجيرانكم وبين عامّة المسلمين ، وذكّروا الناس بالآيات والأحاديث الداله على وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وحذّروهم من خطر ترك هذه الفريضة على الأفراد والمجتمعات ، وطهّروا بيوتكم ومناطقكم وأسواقكم وتجمعاتكم من جميع المنكرات. مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر وأصلحوا الناس بالكلمة الطيبّة والدعوة بالتي هي أحسن ، وتذّكروا أن الله عز وجل لن يعاقب بلاد بظلم وأهلها مصلحون ، قال الله عز وجل: ( وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ) [هود:117] وطوبى لمن أمر بالمعروف ونهى عن المنكر وأصلح في الأرض ، عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ، عن الـنـبي - صلى الله عليه وسلم - قال: إن الإسلام بدأ غريباً وسـيعـود غريباَ كما بدأ ، فطوبى للغرباء.
وكانت العاقبة أن ضرب الله قلوبهم بعضهاً ببعض ، وهذه العبارة في الحديث النبوي ترمز إلى حالة من الفوضى المصحوبة بالعذاب حيث فقدت تجمعاتهم الشروط الضرورية لبقائهم واستمرارهم المادي والمعنوي فكانت أيام الله في خاتمة المطاف جزاء ما فعلوا. إن كل مجتمع مهما بلغ من الفضل والرقي لا يستغنى عن شريحة فيه تتمثل فيها المثل العليا لذلك المجتمع تحفظ عليه وجوده المعنوي المتمثل في عقيدته وأخلاقه وضوابط علاقاته وهؤلاء يمثلون الخيرية في ذلك المجتمع كما قال عليه الصلاة والسلام: " ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له في أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره ، ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون مالا يفعلون" [رواه مسلم].
قال الله عز وجل: ( وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ) [الحديد: 25] اللهم أبرم لهذه الأمّة أمر رشد يُعز فيه أهل طاعتك ويُذل فيه أهل معصيتك ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد ، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
أما من قصر في الامتثال فلا يدعوه هذا التقصير إلى ترك دعوة الغير للخير ونهيهم عن المنكر، بل يدعوهم وإن كان مقصراً، لكنه يعاب ويذم على عدم الفعل وليس على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؛ لأن الواجب على الإنسان إذا أمر بالمعروف أن يكون أول المبادرين، وإذا نهى عن منكر أن يكون أول المنتهين؛ وقد ذمَّ الله في كتابه العظيم من يترك العمل بالخير؛ قال سبحانه وتعالى: {أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ}[البقرة: 44].
ف عليكم إخوتي بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، ولا تكونوا من أولئك الذين قال الله تعالى فيهم: (كَانُوا لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ} المائدة 79 الدعاء
ولابد من وقفة متأنية عند هذه النقطة نظراً لخطورتها وكثرة المشكلات الناشئة عنها. إن كثيراً من مجتمعات المسلمين اليوم لا يتوفر فيه ما يجعله صالحاً لإطلاق اسم (مجتمع) عليه لأن التفلت من الواجبات الشرعية والوقوع في المحظورات – والتي في مجملها تشكل الحس الجماعي عند المسلمين- يجعل صفة الفردية طاغية على هذه التجمعات وإن بدت حسب الظاهر في صورة مجتمعات منظمة متحدة.. إن المجتمع – كما يقول مالك بن نبي – الذي يعمل فيه كل فرد ما يحلو له ليس مجتمعاً ولكنه إما مجتمع في بداية تكونه وإما مجتمع بدأ حركة الانسحاب من التاريخ فهو بقية مجتمع. واليهود حين أرادوا تدمير المجتمعات الغربية خططوا لتضخيم جانب الفردية على حساب الحس الجماعي حتى كثرت القضايا التي يعدها العرف هناك خصوصيات تخضع بمزاج الفرد ومصلحته ، وكانت النتيجة التي انتهوا إليها تفكك تلك المجتمعات على نحو مخيف ذهب بأمن الحياة وروائها وسيعصف بكل الجهود العزيزة التي بذلت في بناء الحضارة الحديثة في يوم من الأيام. كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه. وقد انتقلت هذه العدوى إلى بلاد المسلمين فصار كثير من المسلمين غير مستعد لقبول نصيحة من أحد بحجة أن ما يلاحظ عليه يعود إلى خصوصياته التي لا تقبل أي نوع من التدخل.
مراد علم دار أخبار ليبيا 24 – خبر يشارك الممثل التركي الشهير نجاتي ششماز "مراد علم دار" مع الممثل السوري سامر المصري. في عمل جديد حسبما أعلن المصري في عبر حسابه في "فيسبوك". ونشر المصري صوراً تجمعه بـ"شاشماز" في مدينة إسطنبول غربي تركيا. وعلّق قائلاً: "مشروع جديد قريباً مع الممثل التركي الأسطوري نجاتي ششماز (مراد علمدار)". من دون أن يقدم مزيدا من التفاصيل. يشار أن "المصري"، شارك أواخر العام المنصرم، صورة تجمعه مع منتج مسلسل "قيامة أرطغرل" في موقع تصوير أحد المسلسلات داخل الأراضي التركية. واعداً جمهوره بمزيد من المفاجآت. الفنان السوري سامر المصري تميز بالعديد من الأدوار في كثير من المسلسلات. حيث بدأ حياته الفنية وشارك في مسلسلات "فارس المدينة" و"يوميات مدير عام" و"أخوة التراب" و"أيام الغضب". مراد علم دار اكشن. واشتهر بعدة أدوار، أبرزها "أبو جانتي" بالإضافة إلى دور "العكيد أبو شهاب" في مسلسل "باب الحارة". الذي حقّق خلاله شعبية واسعة في الوطن العربي. الممثل التركي نجاتي شاشماز اشتهر ببطولة مسلسل "وادي الذئاب"، حيث لعب دور شخصية "مراد علمدار". واستمر عرض المسلسل لـ سنوات عبر 10 مواسم، وحقّق نجاحاً واسعاً في تركيا ومختلف دول العالم، ويحظى "علمدار" بشعبية كبيرة في العالم العربي.
وقد اثارت القضايا التي يعرضها المسلسل والتي يعمل مراد/بولات علمدار على حلها الرأي الرسمي في عدة دول حيث انه يتكلم عن الكثير من القضايا السياسية والعميقة في السياسة [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] الشخصية [ عدل] تطورت شخصية بولات علمدار منذ الحلقة الاولى في الجزء الأول والذي عرض على قناة ابوظبي الاولى عام 2008 ثم توالت الاجزاء حتى وصلت إلى الجزء العاشر عام 2015 بالإضافة إلى تصوير عدة أفلام يكون بولات علمدار بطلها مع فريقه ميماتي باش و عبد الحي جوبان المعروف باسم زولفي أيضا طفولته [ عدل] في الجزء الأول يتم الحديث عن شخصيته ويتم اكمالها بالجزء الثاني.
جمعته مع المنتج والكاتب التركي الشهير (محمد بوزداغ) صاحب البصمة في المسلسلات التاريخية وأبرزها قيامة أرطغل. ووعد المصري جمهوره ومتابعيه بالعديد من المفاجآت والأخبار السارة، في غشارة لمشاركته بأحد الأعمال التركية. ويعتبر المصري البالغ من العمر 52 عاماً من الفنانيين المتعددي المواهب، حيث شارك بعشرات الأعمال السورية. منها الكوميدية، يوميات مدير عام سنة 1995 والتاريخية مثل مسلسل صقر قريش سنة 2002، والحياة اليومية بمسلس أبو جانتي والدارما الشامية بشخصية أبو شهاب في باب الحارة بعدة أجزاء قبل أن يترك العمل بعد خلافات مع شركة الإنتاج والمخرج. كما له عدة أفلام سورية ومصرية، كما خاض تجربة الأداء المسرحي بأربعة أعمال منها ذاكرة الرماد وأبيض وأسود تمثيل وإخراج. مراد علم دار الجزء السابع. وأيضاً برز نجمه في أغاني شهيرة، فيق يا أبو زهدي،الدلعونا،أغنية شارة أبو جانتي، وآخرها أغنية بحبك.