تاريخ الإضافة: 20/2/2018 ميلادي - 5/6/1439 هجري الزيارات: 134367 تفسير: (والله فضل بعضكم على بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم على) ♦ الآية: ﴿ وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَوَاءٌ أَفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ ﴾. فضلنا بعضكم على بعض. ♦ السورة ورقم الآية: النحل: (71). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ ﴾ حيث جعل بعضكم يملك العبيد وبعضكم مملوكاً ﴿ فما الذين فضلوا ﴾ وهم المالكون ﴿ برادي رزقهم ﴾ بجاعلي رزقهم لعبيدهم حتى يكونوا عبيدهم معهم ﴿ فيه سواء ﴾ وهذا مَثَلٌ ضربه الله تعالى للمشركين في تصييرهم عباد الله شركاء له فقال: إذا لم يكن عبيدكم معكم سواء في الملك فكيف تجعلون عبيدي معي سواء؟ ﴿ أفبنعمة الله يجحدون ﴾ حيث يتَّخذون معه شركاء. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ ﴾، بسط على واحد وضيّق على آخر وَقَلَّلَ وَكَثَّرَ. ﴿ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلى مَا مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ ﴾، مِنَ الْعَبِيدِ، ﴿ فَهُمْ فِيهِ سَواءٌ ﴾، أَيْ: حَتَّى يَسْتَوُوا هُمْ وَعَبِيدُهُمْ فِي ذَلِكَ، يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: لَا يَرْضَوْنَ أَنْ يَكُونُوا هم ومماليكهم فيما رزقتهم سَوَاءً وَقَدْ جَعَلُوا عَبِيدِي شُرَكَائِي فِي مُلْكِي وَسُلْطَانِي يُلْزِمُ بِهِ الْحُجَّةَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ.
* * * القول في تأويل قوله تعالى: وَلَكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ (253) قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بذلك: ولكن اختلف هؤلاء الذين من بعد الرسل، لما لم يشأ الله منهم تعالى ذكره أن لا يقتتلوا، فاقتتلوا من بعد ما جاءتهم البينات من عند ربهم بتحريم الاقتتال والاختلاف، وبعد ثبوت الحجة عليهم بوحدانية الله ورسالة رسله ووحي كتابه، فكفر بالله وبآياته بعضهم، وآمن بذلك بعضهم. تفسير قوله تعالىوالله فضل بعضكم على بعض في الرزق - إسلام ويب - مركز الفتوى. فأخبر تعالى ذكره: أنهم أتوا ما أتوا من الكفر والمعاصي، (7) بعد علمهم بقيام الحجة عليهم بأنهم على خطأ، تعمدا منهم للكفر بالله وآياته. ثم قال تعالى ذكره لعباده: " ولو شاء الله ما اقتتلوا " ، يقول: ولو أراد الله أن يحجزهم - بعصمته وتوفيقه إياهم- عن معصيته فلا يقتتلوا، ما اقتتلوا ولا اختلفوا= " ولكن الله يفعل ما يريد " ، بأن يوفق هذا لطاعته والإيمان به فيؤمن به ويطيعه، ويخذل هذا فيكفر به ويعصيه. ---------------- الهوامش: (1) الأثر: 5757 -ساقه بغير إسناد ، وقد اختلف ألفاظه ، وهو من حديث ابن عباس في المسند رقم: 2742 ، والمسند 5: 145 ، 147 ، 148 ، 161 ، 162 (حلبي) والمستدرك 2: 424 ورواه مسلم بغير اللفظ 5: 3 ، والبخاري ، (الفتح 1: 369 ، 444) مواضع أخرى.
السؤال: يسأل أحد الإخوة المستمعين هو (م. ع. ك) ويقول: قال تعالى: وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَوَاءٌ أَفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ [النحل:71]؟ الجواب: على ظاهرها الله فضل الناس بعضهم على بعض، هذا تاجر وهذا فقير، وهذا تجارته أكثر من الآخر وليس التاجر بدافع أمواله لمماليكه، بل ينفق عليهم ويحسن إليهم ولا يعطيهم أمواله بل ينفق عليهم ويحسن إليهم ويساعدهم ببعض المال، ومن طبيعة الإنسان أنه لا يدفع أمواله لمماليكه وهذا أمر معلوم بالفطرة والعقل كما دل عليه الشرع ودلت عليه الأدلة. نعم. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النحل - الآية 71. المقدم: جزاكم الله خيراً. فتاوى ذات صلة
وهو حديث صحيح. (2) في المطبوعة والمخطوطة: "يعنى تعالى ذكره بذلك" ، وهو لا يستقيم. (3) انظر تفسير "البينات" فيما سلف 2: 328/ 4: 271 ، والمراجع هناك ، وانظر فهرس اللغة. (4) انظر تفسير "أيد" فيما سلف 2: 319 ، 320. (5) انظر ما سلف 2: 320- 323. (6) في المطبوعة ، أتم الآية: "من بعد ما جاءتهم البينات" ، وأثبت ما في المخطوطة. (7) في المخطوطة: "أتوا ما أنزل من الكفر" ، وهو سهو فاحش من شدة عجلة الكاتب ، كما تتبين ذلك جليا من تغيُّر خطه في هذا الموضع أيضًا.
وتستثني المنشآت التي سبق لها إعتماد لائحة تنظيم عمل خاصة بها من إعداد لائحة تنظيم عمل جديدة وفق النموذج الموحد المرفق باللائحة التنفيذية لنظام العمل، إذا كانت جميع المواد الواردة بها تتفق مع نظام العمل وهذه اللائحة والنموذج الموحد للائحة تنظيم العمل والقرارات الصادرة بموجبها، أما إذا تضمنت مواد تتعارض مع ذلك، فتعتبر تلك المواد ملغاة، ولا يعتد بها، وعلى المنشأة تعديل تلك المواد بحيث تتفق مع نظام العمل وهذه اللائحة والنموذج الموحد للائحة تنظيم العمل والقرارات الصادرة بموجبها. بقلم / فهد الرشيد عضو مستشارك للأعمال القانونية والضريبية للتواصل: 8274291 – 011 إذا كنت تريد اعتماد لائحة تنظيم العمل الخاصة بمنشأتك التجارية أو الصناعية يمكنك الإعتماد علينا في مكتب مستشارك للأعمال القانونية والضريبية ، يضم المكتب نخبة من المحامين الرائدين في صياغة اللوائح الداخلية للمنشآت في المملكة العربية السعودية وفقاً لنظام العمل ولائحته التنفيذية، والقيام بإجراءات إعتماد لائحة تنظيم العمل من وزارة الموارد البشرية والتنمية الإجتماعية. يمكنك طلب إستشارة قانونية مجانية عبر الواتساب بخصوص اعتماد لائحة تنظيم العمل داخل الشركة من خلال الإتصال على رقمنا: 0594305020 قد يهمك أيضاَ: أفضل مكتب محاماة في الرياض إستشارة أفضل محامي عمال في الرياض رقم أفضل محامي جنائي في الرياض الإتصال بأفضل محامي ضريبة في الرياض أفضل محامي تأسيس شركات في الرياض محامي قضايا ميراث في الرياض إستشارات قانونية واتساب
واذا قلت مدة خدمة العامل عن سنة استحق أجازة بنسبة المدة التى قضاها فى العمل بشرط أن يكون قد أمضى ستة أشهر فى خدمة صاحب العمل. وفى جميع الأحوال تزداد مدة الأجازة السنوية سببعة أيام للعمال الذين يعملون فى الأعمال الصعبة،و الخطرة أو المضرة بالصحة أو فى المناطق النائية،والتى يصدر بتحديدها قرار من الوزير المختص بعد أخذ رأى الجهات المعنية. مادة(31) يحدد صاحب العمل مواعيد الأجاذة السنوية حسب مقتضيات العمل وظروفه،ولا يجوز قطعها الا لأسباب قوية تقتضيها مصلحة العمل. ويلتزم العامل بالقيام بلأجازة فى التاريخ وبالمدة التى حددها صاحب العمل واذا رفض البعامل كتابة القيام بلأجازة سقط حقه فى اقتضاء مقابلها. وفى جميع الأحوال يجب أن يحصل العامل على أجازة سنوية مدتها خمسة عشر يوما منها ستة ايأيام متصلة على الأقل، ويلتزم صاحب العمل بتسوية رصيد الأجازات أوالأجر المقابل له كل ثلالث سنوات سنوات على الأكثر،فاذ انتهت علاقة العمل قبل استنفاذ العامل رصيد اجازاته السنوية استحق الأجر المقابل لهذا الرصيد ولا يجوز تجزئة الأجازة أو وضمها أو تأجيلها بالنسبة للآطفال. نقلا عن مكتبة الصبــــاح بالفجالة.
(د): أن يكون لائقاً طبياً بموجب شهادة طبية من الجهة التي تحددها المنشأة. (هـ): يجوز استثناءًا توظيف غير السعودي وفقاً للشروط والأحكام الواردة في المواد (26) ، (32) ، ( 33) من نظام العمل وأن يكون مصرحاً له بالعمل بالنسبة للعامل غير السعودي ، ولديه إقامة سارية المفعول ويجوز للمنشأة إعفاء طالبي العمل السعوديين من شرط أو أكثر من هذه الشروط عدا شرط اللياقة الطبية. مسوغات التوظيف حسب المادة رقم (9): على كل من يرغب العمل لدى المنشأة تقديم الوثائق التالية: صورة من بطاقة الهوية الوطنية إن كان سعودي الجنسية. صورة من رخصة الإقامة ورخصة العمل وجواز السفر إن كان غير سعودي. صورة مصدقة من مؤهلاته العلمية وخبراته العملية. (د): شهادة طبية تثبت لياقته الطبية من جهة تحددها المنشأة، وتحفظ هذه الوثائق في ملف خدمة العامل. تفاصيل عقد العمل بين العامل وصاحب العمل مادة (10): يتم توظيف العامل بموجب عقد عمل يحرر من نسختين باللغة العربية ، تسلم إحداهما للعامل وتودع الأخرى في ملف خدمته لدى المنشأة ويتضمن العقد بياناً بطبيعة العمل والأجر المتفق عليه وما إذا كان العقد محدد المدة أو غير محدد المدة أو لأداء عمل معين وأية بيانات ضرورية، ويجوز تحرير العقد بلغة اخرى إلي جانب اللغة العربية علي أن يكون النص العربي هو المعتمد دوماً.