[14] وروي عن الإمام الباقر: «ما شيء أفسد للقلب من الخطيئة، إنّ القلب ليواقع الخطيئة فما تزاد به حتى تغلب عليه، فيصير أسفله أعلاه، وأعلاه أسفله». [15] فضيلتها وخواصها وردت فضائل كثيرة في قراءتها، منها: عن النبي: من قرأ سورة المطففين سقاه الله من الرحيق المختوم يوم القيامة. [16] عن الإمام الصادق: من قرأ في فرائضه و يل للمطففين أعطاه الله الأمن يوم القيامة من النار ولا تراه ولا يراها، ولم يمرّ على جسد جهنم ولا يُحاسب يوم القيامة. [17] وردت خواص كثيرة، منها: عن الإمام الصادق: لم تُقرأ قَطُّ على شيء إِلاَّ وحُفِظ وَوُقِي من حشرات الأرض بإذن الله تعالى. [18] قبلها سورة الانفطار سورة المطففين بعدها سورة الانشقاق الهوامش ↑ الموسوي، الواضح في التفسير، ج 17، ص 144. تفسير سورة المطففين - موضوع. ↑ الألوسي، تفسير روح المعاني، ج 30، ص 384. ↑ الخرمشاهي، موسوعة القرآن والبحوث، ج 2، ص 1262. ↑ معرفة، التمهيد في علوم القرآن، ج 1، ص 313. ↑ الطوسي، تفسير التبيان، ج 11، ص 545؛ الرازي، التفسير الكبير، ج 31، ص 81. ↑ معرفة، التمهيد في علوم القرآن، ج 1، ص 169. ↑ الموسوي، الواضح في التفسير، ج 17، ص 145 ـ 159. ↑ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 20، ص 8.
ذات صلة تفسير سورة المطففين للأطفال تفسير سورة البلد التحذير من التطفيف في الميزان قال الله -تعالى-: (وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ* الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ* وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ* أَلَا يَظُنُّ أُولَـئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ* لِيَوْمٍ عَظِيمٍ* يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ). [١] التفسير: لمّا قَدِم الرسول -صلى الله عليه وسلم- على أهل المدينة وجدهم يطفّفون في المكاييل والأوزان، فنزلت سورة المطففين للتحذير من هذا الفعل، ومعنى (ويل) فيه قولين، إمّا أنّه وادٍ في جهنم ، وإمّا أنّه دعاءٌ على المطففين بالهلاك، وفي ذلك دلالةٌ على شدّة التحذير والوعيد لمن يطفّف في الميزان، والتطفيف: هو نقص المكاييل والأوزان والتبخيس به، ويُعَدُّ التطفيف كبيرةً من الكبائر، فقد توعّد الله -تعالى- من يُنقِص في المكيال بالعذاب الشديد يوم القيامة. [٢] قال -تعالى-: (الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ* وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ)؛ [٣] أي إنّ هؤلاء المطفّفين يقومون بأخذ حقوقهم ويستوفونها كاملة عندما يكيلون لأنفسهم، أمّا إن كان الكَيل لغيرهم فإنهم يُنقصون في المكيال ويطفّفون فيه ويأخذون أموال النّاس بالباطل، فهم بذلك يخونون الأمانة، وهذه الآيات تتحدّث عن سمات المطففين وأوصافهم.
قال تعالى: { وَمَا أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حَافِظِينَ} أي: وما أرسلوا وكلاء على المؤمنين ملزمين بحفظ أعمالهم، حتى يحرصوا على رميهم بالضلال، وما هذا منهم إلا تعنت وعناد وتلاعب، ليس له مستند ولا برهان، ولهذا كان جزاؤهم في الآخرة من جنس عملهم، قال تعالى: { فَالْيَوْمَ} أي: يوم القيامة، { الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ} حين يرونهم في غمرات العذاب يتقلبون، وقد ذهب عنهم ما كانوا يفترون، والمؤمنون في غاية الراحة والطمأنينة { عَلَى الْأَرَائِكِ} وهي السرر المزينة، { يُنْظَرُونَ} إلى ما أعد الله لهم من النعيم، وينظرون إلى وجه ربهم الكريم. هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ} أي: هل جوزوا من جنس عملهم؟ فكما ضحكوا في الدنيا من المؤمنين ورموهم بالضلال، ضحك المؤمنون منهم في الآخرة، ورأوهم في العذاب والنكال، الذي هو عقوبة الغي والضلال. نعم، ثوبوا ما كانوا يفعلون، عدلًا من الله وحكمة، والله عليم حكيم.
معاني المفردات: ﴿ ويل ﴾: عذاب أو هلاك. ﴿ للمطففين ﴾: للمنقصين في الكيل والميزان. ﴿ اكتالوا ﴾: اشتروا بالكيل من الناس، ومثله الوزن وغيره. ﴿ كالوهم ﴾: أعطوا غيرهم الكيل. ﴿ يخسرون ﴾: ينقصون الكيل والوزن. ﴿ الفجَّار ﴾: الأشقياء. ﴿ في سجِّين ﴾: مثبت في ديوان الشر في أسفل سافلين. ﴿ كتاب مرقوم ﴾: واضح الكتابة ولا ينسى ولا يمحى. ﴿ معتدٍ أثيم ﴾: تجاوز الحد في الكفر والضلال. ﴿ أساطير الأولين ﴾: خرافات وأباطيل السابقين المسطرة في كتبهم. ﴿ ران ﴾: غطَّى. ﴿ لمحجوبون ﴾: لا يرون الله في الآخرة. ﴿ لصالوا الجحيم ﴾: لداخلوا جهنم. ﴿ الأبرار ﴾: الصالحين. ﴿ في عليين ﴾: في أعلى الدرجات. ﴿ كتاب مرقوم ﴾: كتاب الأبرار مكتوب فيه أعمالهم. ﴿ المقربون ﴾: من الملائكة. ﴿ الأرائك ﴾: الأسرَّة. ﴿ تعرف في وجوههم نضرة النعيم ﴾: ترى في وجوههم من النور والجمال ما يدل على أنهم في نعمة عظيمة. ﴿ رحيق ﴾: أجود الخمر وأصفاه في الجنة. ﴿ مختوم ﴾: لم تمد إليه الأيدي من قبل. ﴿ ومزاجه من تسنيم ﴾: يمزج ذلك الرحيق من عين شرابها هو أشرف شراب أهل الجنة. ﴿ يتغامزون ﴾: يشيرون إليهم بالأعين استهزاء. ﴿ انقلبوا ﴾: رجعوا. ﴿ فكهين ﴾: متلذذين باستهزائهم بالمؤمنين.
وقيل إنه تعلّم العبرية. تنازع الأشاعرة والسلفية في أمر معتقده. فيرى الأشاعرة أنه أشعري العقيدة، وترى السلفية أنه سلفي الاعتقاد وهو الأرجح.
إزالة الحِمل هي عملية الضغط على الصخور والتي تسبب انضغاط في الطبقات السفلية في الصخور ويرجع ذلك إلى زيادة الحِمل على الصخور، مما يجعل هناك اختلاف في حجم الصخر، وعند الاستمرار في زيادة الحمل و يتم تخفيفه أو إزالته فإنه يحدث اختلال للتوازن ما بين الضغط الخارجي والداخلي، ويعمل الضغط الداخلي على تقلص الحجم الأصلي للصخور، وتكوين العديد من القشور والشقوق على السطح الخارجي للصخر. ثانياً التعرية تُعرف التعرية بأنها هي عملية نقل وتغيير الصخور من منطقة إلى آخري، وهي التي يمكنها أن تخفي ملامح الودية وتفتت الجبال و تنقل صخورها، وتوجد العديد من العوامل لتي تشكل التعرية والتي تتشابه مع عوامل التجوية التي قمنا بشرحها وتختلف معها فيما يلي: حركة الأرض. حركة الرياح. التجوية ~ الجيومورفولوجيا. الجاذبية الأرضية. الحيوانات والنباتات. تجمد الجليد فيما يُمكنك عزيزي القارئ مُتابعة المزيد عبر الموسوعة العربية الشاملة. تحدث تجويه الصخور بسبب الانسان عندما
التجـــوية والتجوية هى أولى مراحل تلك العمليات الثلاث والتى تنتهى بالترسيب مع الأخذ فى الاعتبار أنه لا يوجد فاصل بين عملية وأخرى بل إن العمليات الثلاث تتداخل فيما بينهما فى معظم الأحيان. والتجوية ـ من ناحية أخرى ـ ليست ظاهرة جيومورفولوجية فحسب بل أنها من أكثر الظواهر الجيولوجية أهمية لحياة الإنسان لسبب بسيط للغاية وهو أن التربة الزراعية التى لا يستقيم للنبات الحياة بدونها إنما هى من حصيلة التجوية ونتائجها. كما أن بعض نواتج التجوية هى فى الحقيقة الأمر تمثل تجمعاً معدنيا له قيمة اقتصادية فى الحياة البشر. صور عن التجويه والتعريه. وهو ما سوف نفصله فيما بعد وتنقسم التجوية إلى قسمين: ـ (أ) تجوية فيزيائية ( ميكانيكية) Physical Weathering ( Mechanical) ويقصد بهذا النوع من التجوية ، العمليات الطبيعية التى تؤدى إلى تحطيم الصخر وتفككه إلى فئات وحطام صخرى دون المساس بالتركيب الكيميائى ويرادف التجوية الفيزيائية مصطلح التفكك ( التفتت) Disintegration. (ب) التجوية الكيمائية وتنشأ عادة من تفاعل الماء ومكونات الهواء الغازية مع المعادن المكونة للصخور فتحول بعض المعادن إلى معادن أخرى. ويرادف التجوية الكيميائية مصطلح التحلل Decomposition والتجوية الميكانيكيــة ( التفكك) والتجوية الكيميائية ( التحلل) تعملان معا فى الغالب وربما سادت أحداهما على الأخرى حسب الظروف المناخية وعلى سبيل المثال فإن التحلل يسود فى المناطق الرطبة والدافئة بينما يسود التفكك فى المناطق الصحراوية الجافة.
إنها تنطوي على عمليات ميكانيكية تتفكك صخرة ، مثل جذور الأشجار التي تنمو في شقوق في الصخر وتكسرها في النهاية. التجوية الميكانيكية لا تغير الطبيعة الكيميائية للصخور. العملية الرئيسية في التجوية الميكانيكية هي التآكل ، وهي عملية فيزيائية يتم من خلالها تقليل حجم الصخور والتكتلات. يمكن أن يكون للتآكل بسبب الجليد والماء والرياح المحملة بالرواسب قوة قطع هائلة. أعظم الوديان والوديان والوديان في العالم ناتجة إلى حد كبير عن التآكل. في المناطق الجليدية ، تقوم كتل ضخمة من الجليد المتحرك المغمور بالتربة وجزيئات الصخور بطحن الصخور في مسارها ، مما يحمل كميات كبيرة من المواد. تخترق جذور الأشجار في بعض الأحيان الشقوق في الصخور وتفصل بينها ، مما يؤدي إلى التفكك. قد تؤدي تقلبات درجات الحرارة من النهار إلى الليل إلى تمدد الصخور وانكماشها. يؤدي ذلك إلى إضعاف الصخرة ، مما يؤدي إلى تكسيرها وتفككها في النهاية. للحصول على فهم أعمق لهذه العمليات ، دعنا نستكشف الأنواع المختلفة من التجوية الميكانيكية. [4]