السؤال: إذا دعونا الله سبحانه وتعالى، وتضرعنا له بالدعاء، وذكرنا في الدعاء أن يستجيب لنا سبحانه وتعالى بجاه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وذلك كما فعل الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما أصاب الجزيرة العربية قحط، فإنه دعا الله بجاه عم محمد صلى الله عليه وسلم العباس أن يفرج عن الأمة، فهل هذا جائز أم لا؟ الإجابة: الحمد لله. التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم ليس بمشروع، وإنما المشروع التوسل بأسماء الله وصفاته، كما قال الله سبحانه وتعالى: { وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا}[الأعراف: 180] يعني يسأل الله بأسمائه كأن يقول الإنسان: اللهم إني أسألك بأنك الرحمن الرحيم، بأنك الجواد الكريم، اغفر لي، ارحمني، اهدني سواء السبيل وغير ذلك. لأن الدعاء عبادة وقربة عظيمة، كما قال الله تعالى: { وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ}[غافر: 60]، وقال عز وجل: { وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ}[البقرة: 186]. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: " "الدعاء هو العبادة "ويقول صلى الله عليه وسلم: " "ما من عبد يدعو الله بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث إما أن تعجل له دعوته في الدنيا وإما أن تدخر له في الآخرة وإما أن يصرف عنه من الشر مثل ذلك قالوا يا رسول الله: إذًا نكثر قال: الله أكثر " فالمسلم إذا دعا وتضرع إلى الله سبحانه وتعالى فهو على خير عظيم؛ مأجور ومثاب، وقد تعجل دعوته وقد تؤجل لحكمة بالغة، وقد يصرف عنه من الشر ما هو أعظم من المسألة التي سأل.
[التوسل بجاه الصالحين] التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم مما انتشر بين العامة، فتجد أحدهم يقول: اللهم بحق جاه نبيك افعل كذا وكذا. وهذا التوسل عند أهل التحقيق من أهل السنة والجماعة بدعة من البدع المنكرات، يحرم على الإنسان أن يفعله، فإن فعله جاهلاً فعلم فأصر على ما هو فيه، فهو آثم عند ربه، وهذه ذريعة للشرك والعياذ بالله. وهذا التوسل توسل بدعي لأمرين اثنين: الأمر الأول: أنه لم يأت عليه دليل من الكتاب، ولا من السنة، ولا من فعل الصحابة، والله قد أمرنا باتباع كتابه وسنة نبيه، ثم اتباع أصحاب نبيه من بعده. وإنما عطفت السنة على الكتاب بالواو لأنه لا بد من اقتران كتاب الله مع سنة النبي صلى الله عليه وسلم، فهما صنوان. أما الكتاب: فلم يرد في كتاب الله دليل يثبت التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم. وأما السنة: فلم يرد في سنة النبي صلى الله عليه وسلم، لا من قوله ولا من فعله ولا من تقريره. وأما ما ورد عن أبي بكر وعمر أنهما استسقيا بجاه النبي صلى الله عليه وسلم فإنه من الكذب المفترى على الصحابة رضوان الله عليهم. وبما أنها لم ترد في كتاب ولا سنة ولا فعل النبي صلى الله عليه وسلم، فهي بدعة وإن قال بها بعض الفضلاء من أهل السنة والجماعة، وإن كانوا من العلم بمكان مثل: العز بن عبد السلام وغيره، فإن قولهم ليس بصحيح بحال من الأحوال، بل هو بدعة مميتة لأمرين اثنين: الأمر الأول: أنه لم يرد دليل.
تاريخ النشر: الثلاثاء 15 رجب 1422 هـ - 2-10-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 4414 6342 0 325 السؤال هل يجوز الدعاء بجاه حق النبي صلى الله عليه وسلم, و هل يجوز في الدعاء إدخال الرسول كواسطة لإجابة الدعاء. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالدعاء من أجلّ القرب وأعظم العبادات، بل هو العبادة كما قال صلى الله عليه وسلم. والعبادة مبناها على التوقيف، فلا يشرع منها إلا ما شرعه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، لقوله: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد". متفق عليه. وقوله: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد" رواه مسلم. وقد أشار صلى الله عليه وسلم إلى الأسباب المؤدية إلى قبول الدعاء كرفع اليدين، وإقبال القلب، وتكرار الدعاء، وتحري الأوقات الفاضلة كثلث الليل وبين الأذان والإقامة وغير ذلك، ولم ينقل عن نبينا صلى الله عليه وسلم بسند صحيح أنه أرشد أمته إلى التوسل بجاهه أو حقه، مع القطع والجزم بأن جاهه ومنزلته عند ربه فوق منزلة جميع ولد آدم. ولا نُقل عن أحد من أصحابه رضوان الله عليهم مع حرصهم على الخير ومسارعتهم إليه، وكثرة دعائهم وتضرعهم أنه قال في دعائه: اللهم إني أتوسل إليك بحق محمد صلى الله عليه وسلم أو بجاهه، فعلم بهذا أنه ليس من أمر النبي صلى الله عليه وسلم، ولا من أمر أصحابه، بل عدل الصحابة عن ذلك إلى التوسل بعمه العباس رضي الله عنه كما روى البخاري في صحيحه أن عمر رضي الله عنه قال: اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا، فيسقون.
هذا بأسباب إيمانهم بالله وتوسلهم إليه بأعمالهم الصالحة، فالوسيلة الشرعية هي: التوسل بأسماء الله وصفاته، أو بتوحيده والإخلاص له، أو بالأعمال الصالحات، هذه الوسيلة الشرعية التي جاءت بها النصوص. أما التوسل بجاه فلان، أو بحق فلان، فهذا لم يرد به الشرع؛ ولهذا ذهب جمهور العلماء إلى أنه غير مشروع، فالأولى تركه، وأن يتوسل الإنسان بالوسائل الشرعية التي هي أسماء الله وصفاته، أو بتوحيده، أو بالأعمال الصالحات، هذه الوسائل الشرعية التي جاءت بها النصوص. وأما ما فعله عمر فهو لم يتوسل بجاه العباس ، وإنما توسل بدعائه، قال رضي الله عنه لما خطب الناس في يوم الاستسقاء لما أصابتهم المجاعة والجدب الشديد والقحط، صلى بالناس صلاة الاستسقاء وخطب الناس، وقال: اللهم إنا كنا إذا أجدبنا فتوسل إليك بنبينا فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فأسقنا ، فيسقون ، كانوا يتوسلون بالنبي ﷺ في حياته، يقولون: ادع لنا، فيقوم ويدعو لهم، يخطب الناس يوم الجمعة ويدعو، ويقول: اللهم أغثنا، اللهم أغثنا ، وهكذا في صلاة الاستسقاء، يتوسلون بدعائه، دعاء النبي ﷺ لربه جل وعلا، وسؤاله الغوث، وهكذا قال للعباس: يا عباس! قم فادع ربنا، فقام العباس ودعا، ورفع يديه ودعا الناس وأمنوا ، فسقاهم الله عز وجل، فهو توسل بعم النبي ﷺ بدعائه واستغاثته ربه ، وسؤاله إياه ، لفضل العباس ، وقربه من رسول الله ﷺ، فهو عم رسول الله ﷺ، وهو من أفضل الصحابة، ومن خير الصحابة رضي الله عن الجميع.
وقد أخبر الله سبحانه في كتابه العزيز إنّ عيسى عليها السلام كان يحيى الموتى ويبرئ الأكْمَه والأبرص كلّ ذلك بإذنه تعالى ، ومن اللطيف إنّ الآية الكريمة تصرّح بأنّ كلّ عمله بإذنه تعالى حتّى ما كان طبيعيّاً ، إذ قال: ( وَإِذْ تَخْلُقُ مِنْ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي... ) [ المائدة: 110]. ولا شكّ إنّ صنع الطين كهيئة الطير عمل عادي طبيعي ، والنفخ فيه ، وجعله طيراً حيّاً عمل غير طبيعي ، وكل ذلك بإذنه تعالى. فإذا توسّل أحد بعيسى عليه السلام حال حياته وطلب منه شفاء مريضه لم يكن ذلك شركاً بالله سبحانه كما هو واضح ، وإذا كان كذلك فسيّد الأنبياء والمرسلين وعترته الطاهرين أولى بذلك ، ولا فرق بين حيّهم وميّتهم كما مرّ ذكره. نعم إنّما يصحّ التوسّل إذا صحّ الإعتقاد بأنّ الله تعالى فوّض إليهم بعض الأمر وهذا ما نعتقده للروايات القطعيّة المتواترة أو للتجربة ، ولو فرضنا جدلاً عدم صحّة هذا الإعتقاد فهذا لا يبرّر تهمة الشرك وإنّما يكون كمراجعة طبيب لا علم له ، ونحن على ثقة وبصيرة من أنّهم عليهم السلام أبواب رحمته تعالى ، وقد قال في كتابه العزيز: ( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ) [ الأنبياء: 107].
وما نقل (ابن تيمية عن الإمام أحمد في التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بصيغة التمريض فلا نعلم له طريقاً صحيحاً عن الإمام أحمد رحمه الله ولو صح عنه لم يكن به حجة بل الصواب ما قال غيره في ذلك وهم جمهور أهل السنة؛ لأن الأدلة الشرعية في ذلك معهم [اللجنة الدائمة (1/530)]. وكذلك مَنْ نقل عن مالك أنه جوز سؤال الرسول أو غيره بعد موتهم، أو نقل ذلك عن إمام من أئمة المسلمين غير مالك -كالشافعي وأحمد وغيرهما- فقد كذب عليهم ولكن بعض الجهال ينقل هذا عن مالك، ويستند إلى حكاية مكذوبة عن مالك ولو كانت صحيحة لم يكن التوسل الذي فيها هو هذا، بل هو التوسل بشفاعته يوم القيامة ، بأن يدعو المسلم ربه عز وجل أن يشفع فيه نبيَّه صلى الله عليه وسلم وهذا هو المشروع) [ فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية (1/255)]. المصدر: موقع الشيخ ناصر بن عبد الكريم العقل 33 29 158, 257
بعد أن كشف قطاع الطب الوقائى بوزارة الصحة، فى بيان صحفى، عن سبب انتشار الذباب فى مصر الأيام الأخيرة وهو تغير المناخ فى فصل الخريف الذى أدى لزيادة نشاط الحشرة، نقدم لكم مجموعة نصائح تساعدكم على الوقاية من الأمراض التى قد ينقلها الذباب. امراض الذباب أمراض ينقلها الذباب وفقاً لموقعى " Rentokil " و" Orkin " يحمل الذباب مجموعة متنوعة من البكتيريا وغيرها من الكائنات الدقيقة المسببة للأمراض، حيث يلتقط الذباب هذه البكتيريا ويتركها في أي مكان يهبط فيها، وتستغرق عملية النقل بضع ثوانٍ فقط. بالإضافة إلى انتشار البكتيريا التي تتشبث بأجسامها ، غالبًا ما تتقيأ الذبابة وتتغوط في المكان الذي تهبط فيه وتتغذى على الطعام الذى تقف فوقه وهو ما يجعلها من أكثر مسببات المرض. ويشتبه الباحثون في أن ذباب المنزل يمكن أن يؤوي ما لا يقل عن 65 مرضًا يصيب الأشخاص، ومن أبرز الأمراض الشائعة التي تنتقل عن طريق الذباب: التسمم الغذائي والإسهال، كما قد تنقل هذه الحشرات أيضًا بيضًا من الديدان الطفيلية للإنسان. أمراض أخرى تشمل الأمراض الأخرى التي تحملها الذبابة ما يلي: -الجمرة الخبيثة. -الكوليرا. -السالمونيلا. من الامراض التي ينقلها ذباب المنزل احياء. -مرض السل. -حمى التيفوئيد.
وتتغذى هذه الحشرة وتتزاوج خلال النهار، وفي الليل تستريح، على الرغم من أنها تتكيف إلى حد ما مع الضوء الاصطناعي. وخلال النهار، عندما لا يتغذى قد يتم العثور على الذباب مستريحا على الأرضيات والجدران والسقوف وغيرها من الأسطح الداخلية وكذلك بالهواء الطلق على الأرض، وعلى الأسوار والجدران والمراحيض وعلب القمامة والأعشاب. وفي الليل عادة ما يكون الذباب غير نشط. وأماكن الراحة المفضلة لديه في هذا الوقت هي السقوف وغيرها من الهياكل العامة. تدابير يمكن قتل الذباب مباشرة بواسطة المبيدات الحشرية أو الوسائل المادية مثل الفخاخ اللزجة. لكن معايير الصحة العامة أفضل في السيطرة على الذباب، مثل تحسين بنية الصرف الصحي البيئي ومعايير النظافة وإزالة النفايات بالمناطق. وهنالك عدة إستراتيجيات للتحكم بالذباب، منها تخفيض أو القضاء على مواقع تكاثره، عبر التخلص من الروث والنفايات وعدم السماح بتكومها مثلا، ومنع الاتصال بين الذباب والجراثيم المسببة للأمراض، وحماية الطعام وأواني الأكل والأشخاص من ملامسة الذباب. حل سؤال من الأمراض التي ينقلها ذباب المنزل - منبع الحلول. وينجذب الذباب إلى الرائحة المنبعثة من النفايات، وخاصة السمك والعظام، ودبس السكر والحليب والفواكه ذات الرائحة الحلوة وخاصة المانغو.
الملاريا. الإجابة: حمى التيفوئيد.
وأشارت الصحة المصرية إلى وجود خطة مُسبقة من القطاع الوقائي يتم تنفيذها لمواجهة هذه الظاهرة في جميع المحافظات من خلال فرق مكافحة ناقلات الأمراض بالقطاع الوقائي. أمراض وينقل الذباب العديد من الأمراض، ويمكن أن ينشر الطفيلي الذي يسبب الزحار، ويعتقد أيضا أنه يساهم في انتشار حمى التيفوئيد والكوليرا وأمراض أخرى. وللذباب شعر في جميع أنحاء أجسامها تستطيع عبره التذوق والشم والشعور باللمس، كما أن على أرجلها مادة لزجة تسمح لها بالتشبث بالأسطح الرأسية والمشي عليها حتى رأسا على عقب. ويمكن أن يكون من الصعب التمييز بين الذكور والإناث، ولكن عادة ما تكون الإناث أكبر. أنواع كثيرة من الذباب تعض الناس والحيوانات. أما ذباب المنزل فيتغذى في المقام الأول على النفايات وبراز الحيوانات. وتتغذى يرقات الذباب على اللحوم المتحللة والبراز، أما الذباب البالغ فيتغذى على أي نوع من الأطعمة السكرية. هل ينقل الذباب فيروس كورونا؟ اعرف الإجابة - اليوم السابع. وتوفر القمامة الوسيلة الرئيسية للتكاثر، وتشمل النفايات المرتبطة بإعداد والطبخ وتقديم الطعام بالمنزل والأماكن العامة، بما في ذلك الفواكه والخضراوات بالأسواق. والذباب تلائمه أيضا الحقول التي تمت معالجتها بشدة بالمواد العضوية مثل الروث والبراز، مما يوفر أماكن تكاثر مناسبة له.