يمكنك نقل قناتك والفيديوهات المضمّنة فيها من حساب إلى آخر، ولكن لن يكون بإمكانك نقل قناتك إذا كان حسابك خاضعًا للإشراف أو إذا كان حساب عمل أو حسابًا تديره مؤسسة تعليمية. قبل البدء: تكون قناتك على YouTube مرتبطة تلقائيًا بحساب. ويتوفّر نوعان مختلفان من الحسابات: حساب Google يجب أن يكون لديك حساب على Google لتسجيل الدخول إلى YouTube، وتحمل قناتك اسم حسابك على Google تلقائيًا. حساب علامة تجارية إنّ حساب العلامة التجارية هو حساب مخصّص لعلامتك التجارية. ويختلف هذا الحساب عن حساب Google الشخصي. إذا كانت القناة مرتبطة بحساب علامة تجارية، يمكن أن يديرها أكثر من حساب واحد على Google. كيفية إنشاء حساب علامة تجارية: تأكَّد أولاً ممّا إذا كان لديك حساب علامة تجارية حالي. سجِّل الدخول إلى YouTube. انتقِل إلى قائمة القنوات. انقر على إنشاء قناة. املأ التفاصيل لتسمية حساب العلامة التجارية وإثبات ملكية حسابك. بعد ذلك، انقر على إنشاء. لقد أنشأت حساب علامة تجارية. تأخير تحويل الأموال من اليوتيوب - منتدى Google AdSense. نقل قناتك إلى حساب علامة تجارية آخر مرتبط بحساب Google نفسه: انقر على صورة ملفك الشخصي في أعلى الشاشة. بدِّل الحسابات إذا لزم الأمر لاختيار حساب Google المرتبط بالقناة التي تريد نقلها.
رام الله - دنيا الوطن يرغب البعض في معرفة الطرق المستخدمة لتحويل مقاطع اليوتيوب إلى يوتيوب ام بي 3 بكل سهولة، وبالحديث عن ذلك الموضوع تتواجد العديد من المتصفحات والبرامج والمواقع التي تتيح خاصية تحويل مقاطع الفيديو الخاصة باليوتيوب إلى مقاطع صوتية mb3 وذلك عن طريق تحويل المقطع ثم تحميله بكل سهولة. ومن خلال مقالنا سوف نعرض لكم المزيد من المعلومات والطرق المستخدمة في عملية التحويل وتوفير أبسط الطرق لكم لتحميل جميع الملفات الصوتية التي ترغبون بها بكل سهولة.
مساعدة Google AdSense تسجيل الدخول مساعدة Google مركز المساعدة منتدى Google AdSense سياسة الخصوصية بنود الخدمة إرسال التعليقات إرسال تعليقات بشأن... محتوى المساعدة والمعلومات هذه تجربة مركز المساعدة العامة مركز المساعدة منتدى الإشعارات Google AdSense احرص على زيارة صفحة AdSense حيث يمكنك العثور على معلومات مخصصة حول حسابك لمساعدتك في تحقيق النجاح باستخدام AdSense.
أما عن طريقة استخدامه في البداية يتم نسخ الرابط الخاص بالفيديو ثم لصقه ووضع في المكان الخاص بالتحميل بعد ذلك يتم إختيار الصيغة المراد تحميل الفيديو بها حتى تتم عملية التحميل بشكل صحيح بعد ذلك يتم تحويل الفيديو من خلال الضغط على زر التحويل، بعد التحويل يمكنك الأن تحميل المقطع الصوتي.
هسبريس منبر هسبريس أرشيف الخميس 18 نونبر 2021 - 21:43 "ولا تذروها كالمعلقة" سيدي رئيس الحكومة المحترم، لعلكم على علم بأن ملف الدكاترة العاملين في الادارات العمومية لا يزال يراوح مكانه منذ عدة سنين، لدرجة أنه شكل ويشكل واحدة من أعطاب الإدارة المزمنة. القصة بدأت حينما تمّ الزج بمئات الدكاترة في دواليب الإدارة لسبب واحد ووحيد هو التخلص من جحافل هؤلاء الأطر الذين بدأت أعدادهم تتزايد باستمرار. كان من المفترض أن تتم الاستفادة منهم الجامعات ومراكز التكوين لكن الحكومات السابقة لم تكن تنتهج سياسة مدروسة تقوم على ملاءمة التكوين مع سوق الشغل. والنتيجة هي هذا التضخم في أعداد الدكاترة الذين بدأت معضلتهم تثير الوجع في رأس كل الحكومات السابقة، فتم اللجوء إلى تبني هذه البدعة المتمثلة في توظيفهم في الإدارات، ولعل الأمر كان أشبه بزواج الإكراه حيث ترغم المرأة على الاقتران برجل لا تحبه. ومن ثمة بدأت أولى فصول المأساة. ولا تذروها كالمعلّقة - عابد خزندار | مقالات وآراء. نسبة كبيرة من هؤلاء الدكاترة وجدوا أنفسهم مضطرين للعمل داخل إدارات تمعن في تهميشهم وجعلهم مجرد "موظفين أشباح"، والأفدح من ذلك أنهم يعيشون حالة اغتراب وإحباط نفسي تجعلهم يحسون بأنّ ما حصّلوه طيلة سنوات التكوين لم يعد ينفعهم في شيء.
الرئيسية إسلاميات أخبار 02:14 م الخميس 14 فبراير 2019 دار الإفتاء المصرية كتب ـ محمد قادوس: قال دار الإفتاء المصرية إن الله تعالى نهى عن ترك المرأة كالمعلقة، وذلك لما جاء في قوله تعالى:﴿ وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ۖ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ ۚ وَإِن تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴾.. [النساء: 129]. وأوضحت الدار، عبر صفحتها الرسمية على فيسبوك، تعريف المعلقة: وهي المرأة التي تهمل نفسيًّا ومعنويًّا وحبًّا ومودة، فلا هي ذات زوج تنال الحقوق الزوجية أو بعضها، ولا هي خالية الأزواج، ترجو أن يوفقها الله تعالى، وهذا تشبيه بالشيء المعلق بشيء من الأشياء؛ لأنه لَا يكون قد استقر على الأرض، ولا ما علق عليه تحمله، أو يستطيع تحمله". لا تذروها كالمعلقة - جريدة أسرار المشاهير. (زهرة التفاسير"4/1885"). محتوي مدفوع إعلان
لذا فقد جاءت الشريعة الغراء بتحريم مسألة تعليق المرأة، ووضعت مبدأ: إن لم يكن وفاق فطلاق قال تعالى: {الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ}. ولكي تحل هذه المشكلة لا بد من التدخل الايجابي من الأهل وأن لا يقفوا موقفا سلبيا من خلافات الزوجين كما نرى الآن, بل يحملوه حملا على عدم تركها هكذا, فقد قال تعالى: {وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَماً مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلاَحاً يُوَفِّقِ اللّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيراً}. فعلى الحكمين أن يعيداهما ويصلحا بينهما مع وجود الرغبة بينهما فإذا لم يكن هناك رغبة بينهما الاثنين أو أحدهما، فالفراق خير لهما، وذلك بإحسان، دون مشاكل أو الوقوع في الحرام، فالفراق خير من الشقاق والخلاف، ولهذا قال الله سبحانه وتعالى: {وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللّهُ كُلاًّ مِّن سَعَتِهِ وَكَانَ اللّهُ وَاسِعاً حكيماً}. ولا تذروها كالمعلقة , عامل زوجتك بالحسنى و اتبع كلام الله - صور دينيه اسلامية. إذن على كل زوج أن يتقي الله في زوجته ولا يتركها معلقة فيبوء بإثمه وإثمها ويعرض نفسه للسؤال يوم يسأل المرء عن كل ما فعل وينظر ما قدمت يداه.. * عضو اللجنة العليا للدعوة الإسلامية بالأزهر الشريف
وبهذا يتضح جلياً أن الآية الثانية تتعاون مع الآية الأولى، على تقرير مبدأ التعدد بما يزيل التحرج منه، إذ تنطويان للشروط اللازمة لجواز التعدد وتيسير على الناس في هذه الرخصة. (5) إن القدرة شرط لاستخدام رخصة تعدد الزوجات، وذلك لأن زواج الثانية أو الثالثة أو الرابعة هو مثل زواج الأولى، فيشترط فيه الاستطاعة المالية والصحية والنفسية، فإذا انتفى شرط القدرة أو الاستطاعة فلا يجوز التعدد. وذلك بديهي، لأن من لا يستطيع الإنفاق على بيتين يجب عليه الاقتصار على واحدة. وزوج الاثنين عليه الاكتفاء بهما إذا لم يكن في استطاعته أن يعول زوجة ثالثة أو رابعة وهكذا. والإنفاق الذي نقصده إنما يمتد أيضًا إلى أولاده من الزوجة أو الزوجات والاستطاعة الصحية - في رأينا - هي القدرة على ممارسة الجماع مع الزوجات، لأن واجب الزوج أن يلبى الرغبات الطبيعية للزوجة أو الزوجات حتى يساعدهن على التزام العفة والطهارة، فإذا كان الزوج عاجزًا جنسيًا مثلًا فإنه لا يتصور السماح له بإمساك حتى ولو زوجة واحدة، لأن في ذلك ظلمًا فادحًا لها. ونرى كذلك أن الرجل الذي تؤهله قدرته الجنسية للزواج بواحدة فقط يحظر عليه الاقتران بغيرها حتى لا يظلمها، ويفوت مصلحتها من الزواج ، والأمر في ذلك يتوقف على ظروف كل حالة على حدة، ويعتمد أولًا على ضمير الزوج وصدقه مع النفس ، وورعه في دينه سوف يمنعه من ظلم زوجته أو زوجاته.
لفظ أبي داود ، وهذا إسناد صحيح ، لكن قال الترمذي: رواه حماد بن زيد وغير واحد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة مرسلا قال: وهذا أصح. وقوله ( فلا تميلوا كل الميل) أي: فإذا ملتم إلى واحدة منهم فلا تبالغوا في الميل بالكلية ( فتذروها كالمعلقة) أي: فتبقى هذه الأخرى معلقة. قال ابن عباس ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير ، والحسن ، والضحاك ، والربيع بن أنس ، والسدي ، ومقاتل بن حيان: معناه لا ذات زوج ولا مطلقة. وقد قال أبو داود الطيالسي: أنبأنا همام ، عن قتادة ، عن النضر بن أنس ، عن بشير بن نهيك ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما ، جاء يوم القيامة وأحد شقيه ساقط ". وهكذا رواه الإمام أحمد وأهل السنن ، من حديث همام بن يحيى ، عن قتادة ، به. وقال الترمذي: إنما أسنده همام ، ورواه عن قتادة - قال: " كان يقال ". ولا نعرف هذا الحديث مرفوعا إلا من حديث همام. وقوله: ( وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما) أي: وإن أصلحتم في أموركم ، وقسمتم بالعدل فيما تملكون ، واتقيتم الله في جميع الأحوال ، غفر الله لكم ما كان من ميل إلى بعض النساء دون بعض.
فإذا أصر الرجل على إمساك زوجة أو زوجات لا يقدر على إمتاعهن بالجماع بالقدر المعقول، فإن لها أو لهن الحق في اللجوء إلى القضاء لطلب التطليق للضرر وخشية الفتنة.. وللقاضي هنا سلطة واسعة في تقدير مدى الضرر حسب كل حالة على حده. أما القدرة النفسية فنعني بها القدرة على تطبيق معايير العدالة بين الزوجات في كل شيء ممكن بغير محاباة لإحداهن أو لأولاده منها، على حساب زوجته أو زوجاته الأخريات وأولادهن منه، فإذا تخلف أحد مقومات الاستطاعة أو المقدرة الثلاثة المذكورة لا يجوز تعدد الزوجات مطلقًا. (6) ومادام قد شرع على عدم الاستطاعة في العدل المطلق فهو قد أبقى الحكم ولم يلغه، وعلى المؤمن ألا يجعل منهج الله له في حركة حياته عضين بمعنى أنه يأخذ حكماً في صالحه ويترك حكماً إن كان عليه. فالمنهج من الله يؤخذ جملةً واحدةً من كل الناس، لأن أي انحراف في فرد من أفراد الأمة الإسلامية يصيب المجموع بضرر. فكل حق لك هو واجب عند غيرك، فإن أردت أن تأخذ حقك فأدّ واجبك. والذين يأخذون حكم الله في إباحة التعدد يجب أن يأخذوا حكم الله أيضًا في العدل، وإلا أعطوا خصوم دين الله حججًا قوية في إبطال شرع الله، وتغيير ما شرع الله بحجة ما يرونه من آثار أخذ حكم وإهمال حكم آخر.
علما بأنهم سيظلون منفتحين على اقتراحاتكم المتصلة بهذا الشأن. السيد رئيس الحكومة المحترم، نأمل أن تجد صرختنا هاته صدى لدى معاليكم فتعملوا على إصلاح وضعيتنا فتكونوا بذلك قد ضربتم عصفورين بحجر واحد، فمن جهة ستصححون وضعا مختلا عمّر طويلا في الإدارة المغربية، ومن جهة أخرى ستسدون الخصاص المسجل في الكليات ومعاهد التكوين على مستوى الأطر من خلال تدعيمها بكفاءات عليا لا شك أنها ستسهم في القيام بمسؤولياتها التربوية والأكاديمية على أحسن وجه. (إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله) سورة هود: آية 88. والله من وراء القصد. والسلام تابعوا آخر الأخبار من هسبريس على Google News النشرة الإخبارية اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا