شاهد ايضا ما معنى اسم محمود حسب علم النفس هل اسم زين الدين حرام لا ينافي اسم زين تعاليم الدين الإسلامي ولا يحمل أي معاني تحث على الشرك، فاسم زين من الاسامي المميزة الجميلة، التي تحمل العديد من المعاني الحميلة والصفات المحمودة. فيجوز تسمية الذكور بهذا الاسم في الدين الإسلامي فقد وردت معانيه في القرآن الكريم مثل قوله تعالى ( زُين للذين كفرو الحياة الدنيا). اسم زين مذكر ولا مؤنث اسم زين هو اسم علم مذكر يطلق على الذكور وليس الإناث، وهو اسم عربي الأصل اشتهر في الفترة الأخيرة بين الذكور لما له من معاني كثيرة محمودة. فاسم زين يعني الخصال الطيبة والجمال الفائق. كما يمكن تسمية الإناث بإسم زينة وهي الصورة المؤنثة من إسم زين ويعني الجمال والرقة. مشاهير يحملون اسم زين يوجد العديد من المشاهير الذين يحملون اسم زين منهم: زين الدين زيدان وهو لاعب كرة قدم مشهور أصله فرنسي حصل على لقب أفضل لاعب ثلاث مرات. ما معني اسم زين العابدين. رئيس جمهورية تونس زين العابدين بن على الذي قامت مظاهرات ضده في تونس عام 2010 فهرب إلى خارج البلاد عام 2011. الإمام زين العابدين رابع ائمة الشيعة واطلق عليه العديد من الألقاب منهم السيجاد وذلك لأنه كان يسجد كثيراً.
دلع اسم زين اسم زين من الأسماء المنتشرة بين الذكور وهو من الأسماء الرائعة التي لها العديد من أسماء الدلع منها: زيزو. زونة. نينو. زينو. زوزو. زوز. زوزا. زوني. زون زون. اسم زين باللغة الانجليزية يكتب اسم زين في اللغة بالانجليزية باكثر من طريقة مثل: Zein Zain Zean
يهتم بالقراءة و يحب الإطلاع على كل ما هو جديد و شيق. يحب الحياة الإجتماعية و يقوم بتكوين صداقات مختلفة. لا يحب تقليد الآخرين، و يفضل دائماً القيام بأشياء مختلفة. قادر على تحمل المسؤولية بشكل كبير. حكم تسمية اسم زين في الإسلام لا يوجد أي حرج في تسمية المولود الذكر بإسم زين، حيث أن إسم زين من الأسماء العربية القديمة المميزة و الذي يحمل العديد من الصفات الرائعة و الجميلة. و بالإضافة لذلك فإن هذا الإسم لا يحمل أي معاني تتنافى مع تعاليم الدين الإسلامي أو القرآن الكريم، و لا يحمل أي معاني تحرض على الشرك بالله أو الإبتعاد عن سنة رسول الله " صلى الله عليه و سلّم ". لذلك لا داعي للقلق من تسمية الذكور بإسم زين، حيث أنه إسم رائع و لا يتنافى مع تعاليم الدين الإسلامي، بل أنه يعتبر من الأسماء الرائعة و الخفيفة على اللسان أيضاً. ما معنى اسم زين. ما هو دلع اسم زين عادة ما يختار الآباء و الأمهات أسماء دلع مميزة لأبنائهم و ذلك حتى يشعر أبنائهم بالتميز، و هناك بعض أسماء الدلع التي يمكن تسمية الطفل زين بها مثل: زينو. زيزو. زوزة. زانو. زانون. زوز. مشاهير يحملون اسم زين هناك العديد من المشاهير و الشخصيات المعروفة في وطننا العربي و الذين يحملون إسم زين، و ذلك لأنه إسم مميز و شائع و يحمل العديد من الصفات الطيبة، و من هؤلاء المشاهير: زين الدين زيدان لاعب كرة القدم الشهير صاحب الأصول الجزائرية، و هو من مواليد فرنسا عام 1972، و هو لاعب كرة قدم لعب لمنتخب فرنسا و لكنه من أصول عربية جزائرية.
معجم الأسماء أكبر موسوعة للأسماء العربية والأجنبية على الشبكة ويحتوي على 38131 اسم بهجة العابدين وزينتهم، ولقب علي بن الحسين سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهما.
الا انه يعتبر محبب لمعتنقي الإسلام وذلك نسبة الي الامام علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب الملقب ب زين العابدين ما جعله منتشرا لأسماء الذكور المسلمين عن باقي الديانات الأخرى.
الحمد لله. "زيان" بفتح الزاي وتشديد المثناة التحتية ، اسم عربي ، ومنه قوله: هجوتَ زيّان ثمَّ جِئْتَ مُعْتذرًا.. من هَجْو زيّان لم تَهْجو وَلم تَدَعِ انظر: "تهذيب اللغة" (15/ 481). وهو من "الحسن" ، يقال: " قَمَرٌ زيَّانٌ: حَسَنٌ "انتهى، "التكملة والذيل والصلة لكتاب تاج اللغة وصحاح العربية، للصغاني: (6/ 246)، و"القاموس المحيط" للفيروز: (1204). معنى اسم زين وصفات حامل الاسم Zain - موقع شملول. وضبطها في "التاج" (35/ 164): بفتح الزاي من غير تشديد الياء " زيَان". وعلى كلٍ فالتشديد مبالغة في الوصف، وصيغة (فعلان): تدل على الامتلاء، مثل قولهم: ريَّان؛ فكأنه امتلأ حسنا، وازدان به. وفي "تاج العروس" (35/ 161) مادة غزيرة في "زين" ، تنظر هناك لمزيد الفائدة. والله أعلم.
آداب الزيارة والاستئذان عن أبي شُريح خُويلد بن عمرو الخزاعي عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «مَنْ كَان يُؤمِن بِاللهِ وَاليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِم ضَيفَه جَائِزَتَه»، قَالوا: وما جَائِزَتُهُ؟ يَا رسول الله، قال: «يَومُهُ ولَيلَتُهُ، والضِّيَافَةُ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ، فَمَا كَانَ وَرَاءَ ذَلك فَهُوَ صَدَقَةٌ عَلَيه». وفي رواية: «لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُقِيمَ عِنْدَ أَخِيهِ حَتَّى يؤْثِمَهُ» قالوا: يَا رَسول الله، وَكَيفَ يُؤْثِمَهُ؟ قال: «يُقِيمُ عِندَهُ ولاَ شَيءَ لَهُ يُقرِيهِ بهِ». حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر 1441 هـ في. شرح الحديث: حديث أبي شريح الخزاعي -رضي الله عنه- يدل على إكرام الضيف وقراه، فلقد جاء عنه أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلَّم- قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه"، وهذا من باب الحث والإغراء على إكرام الضيف، يعني أنَّ إكرام الضيف من علامة الإيمان بالله واليوم الآخر، ومن تمام الإيمان بالله واليوم الآخر. ومما يحصل به إكرام الضيف: طلاقة الوجه، وطيب الكلام، والإطعام ثلاثة أيام، في الأول بمقدوره وميسوره، والباقي بما حضره من غير تكلف، ولئلا يثقل عليه وعلى نفسه، وبعد الثلاثة يُعد من الصدقات، إن شاء فعل وإلا فلا.
غريب الحديث: • يؤمن: أي الإيمان الكامل. • ليصمت: يسكت. الدرر السنية. شرح الحديث: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر)) المراد بقوله: ((يؤمن)) الإيمان الكامل، وخصه بالله واليوم الآخر إشارة إلى المبدأ أو المعاد؛ أي: من آمن بالله الذي خلَقه، وآمن بأنه سيجازيه بعمله، فليفعل الخصال المذكورات [6]. ((فليقل خيرًا أو ليصمت))، قال النووي رحمه الله: فمعناه أنه إذا أراد أن يتكلم فإن كان ما يتكلم به خيرًا محققًا يثاب عليه واجبًا أو مندوبًا، فليتكلم، وإن لم يظهر له أنه خير يثاب عليه، فليُمسِكْ عن الكلام، سواء ظهر له أنه حرام أو مكروه أو مباح مستوي الطرفين، فعلى هذا يكون الكلام المباح مأمورًا بتركه، مندوبًا إلى الإمساك عنه؛ مخافة من انجراره إلى المحرم أو المكروه، وهذا يقع في العادة كثيرًا أو غالبًا، وقد قال الله تعالى: ﴿ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ﴾ [ق: 18] [7]. وقال الإمام الجليل أبو محمد بن أبي زيد إمام المالكية بالمغرب في زمنه: جميع آداب الخير تتفرع من أربعة أحاديث: قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت)) [8] ، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((من حسن إسلام المرء: تركُه ما لا يعنيه)) [9] ، وقوله صلى الله عليه وسلم للذي اختصر له الوصية: ((لا تغضب)) [10] ، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)) [11].
عن أبي عبيد قال: ما رأيت رجلًا قط أشد تحفظًا في منطقه من عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه [12]. وعن بلال بن الحارث المزني صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت، يكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت، يكتب الله له بها سَخَطَه إلى يوم يلقاه)) [13]. ويقال: مَن سكت فسَلِمَ كمَن قال فغَنِم، وقيل لبعضهم: لم لزمت السكوت؟ قال: لأني لم أندم على السكوت قط، وقد ندمت على الكلام مرارًا. وقيل: اللسان كلب عقور، إن خُلِّي عنه عقر. حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ونشرها عبر وسائل. يموتُ الفتى مِن عَثْرةٍ بلسانِهِ وليس يموتُ المرءُ مِن عثرةِ الرِّجْلِ فعثرتُهُ مِن فِيه ترمي برأسِه وعَثْرتُهُ بالرِّجْل تَبْرَا على مَهْلِ وقال لقمان لابنه: لو كان الكلام من فضة، كان السكوت من ذهب، ومعناه - كما قال ابن المبارك -: لو كان الكلام في طاعة الله من فضة، لكان السكوت عن معصية الله من ذهب. وقال ذو النون المصري رحمه الله: أحسن الناس لنفسه أملَكُهم للسانه. ((ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليُكرِمْ جاره)) من كمال الإيمان، وصدق الإسلام: الإحسان إلى الجار، والبر به، والكف عن أذاه، كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم، وحسبنا دليلًا على ذلك أن الله تعالى قرَنَ الإحسان إلى الجار مع الأمر بعبادته وحده سبحانه؛ إذ قال تعالى: ﴿ وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ ﴾ [النساء: 36].
قال العلماء: إذا كان الجار مسلمًا ذا قرابة، فله ثلاثة حقوق: حق الجوار والإسلام والقرابة، وإن كان مسلمًا غير ذي قرابة فله حقان: حق الإسلام وحق الجوار، وإذا كان كافرًا غير ذي قرابة فله حق واحد: حق الجوار. وإيذاء الجار خَلَلٌ في الإيمان يسبب الهلاك، وهو من كبائر الذنوب، كما روى البخاري ومسلم، من حديث ابن مسعود رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل: أي الذنب أعظم؟ قال: ((أن تجعل لله ندًّا وهو خلقك))، قيل: ثم أي؟ قال: ((أن تقتل ولدك مخافةَ أن يطعَمَ معك))، قيل: ثم أي؟ قال: ((أن تزانيَ حليلة جارك))؛ أي: تغري زوجته حتى توافقك على الزنا والعياذ بالله! والند: هو الشريك والمثيل. وروى البخاري: عن أبي شريح رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن))، قيل: من يا رسول الله؟ قال: ((مَن لا يأمَنُ جارُه بوائقَه))؛ أي: لا يسلَمُ مِن شروره وأذاه. شرح حديث مَنْ كَان يُؤمِن بِاللهِ وَاليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِم ضَيفَه جَائِزَتَه. وأخرج أحمد والبزار وابن حبان: من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رجل: يا رسول الله، إن فلانة تكثر من صلاتها وصدقتها وصيامها، غير أنها تؤذي جيرانها بلسانها، قال: ((هي في النار)). ((ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه))؛ لأنه من أخلاق الأنبياء والصالحين، وآداب الإسلام، وكان إبراهيم الخليل عليه السلام يكنى أبا الضيفان، وكان يمشي الميل والميلين في طلب الضيف.
2 - وجوب إكرام الضيف. 3 - رعاية الإسلام للجوار والضيافة، فهذا يدل على كمال الإسلام. 4 - التحذير من آفات اللسان. 5 - في الحديث الحث على التخلق بمكارم الأخلاق. 6 - هذه الخصال من شُعَب الإيمان. [1] الجواهر اللؤلؤية شرح الأربعين النووية (149). [2] فتح الباري (10/ 461 ح 6019). [3] فتح المبين (137) فيض القدير (6/ 273 ح 8979). [4] تعليقات على الأربعين النووية لابن عثيمين رحمه الله (27). [5] البيان والتعريف (3/ 235). شرح حديث: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت (الأربعون النووية). [6] فتح الباري (10/ 460 ح 6019). [7] شرح مسلم للنووي (2/ 17 ح 47). [8] رواه البخاري (4/ 94 ح 6018). [9] رواه الترمذي (2318) والبغوي في شرح السنة (14/ 321 ح 4133). [10] رواه البخاري (4/ 112 ح 6116). [11] رواه البخاري (1/ 21 ح 13). [12] الصمت وحفظ اللسان، لابن أبي الدنيا (252 رقم 422). [13] رواه الترمذي (2319)، وقال الألباني: (صحيح)؛ (صحيح الجامع رقم 1619). [14] شرح مسلم للنووي (12/ 27 ح 1726 باب الضيافة).