12 – تمتلك الصوت الجهوري العميق وفن الحديث الصوت العميق النابع من الداخل، الصوت المؤثر، الصوت العالي المسموع الذي يحدث فرقًا ويثبت حضورك أمام الجميع ويجعلهم يرغبون في سماعك، بالإضافة إلى فن الحديث واللباقة في اختيار الكلمات. 11 – تعرف الكثير عن مهارات التواصل الاجتماعي دائمًا ما تحاول تحسين طريقتك وزيادة قوة الشخصية لديك والثقة بالنفس والكاريزما وهذا ما دفعك ويدفعك للتعرف إلى المزيد عن فنون التواصل الاجتماعي والذكاء العاطفي. 5 علامات تدل على أنك تفتقد الثقة بالنفس - YouTube. 10 – على الرغم من رغبتك بالنجاح لا تخاف الفشل ليس أنك لا تخاف الفشل فحسب بل في كل مرة قد تتعرض له تتعلم منه درس مهم وتعرف أنه قد يكون أهم من النجاح في بعض الأحيان لذا فتقبلك للأخطاء وتقدمك رغمها علامة فارقة من علامات الثقة بالنفس 9 – ترفض القيام بالمقارنة بينك وبين الآخرين أنت على يقين من أنه لكل شخص اهتماماته ورأيه وطريقته، ولا يمكن للنجاح والتميز أن يأخذ صورة ثابتة ونقاط محددة، لذا أنت تعرف تمام المعرفة أن لا جدوى من المقارنة لذا ترفضها تمامًا. 8 – الحديث الإيجابي الذي يدور بينك وبين نفسك عندما تكون وحدك أو عندما تنظر إلى المرآة دائمًا ما يكون كلامك إيجابي تأكيداتك جيدة: أنا أقدر – أنا يمكنني – أنا أشعر بالسعادة.
فعندما يكون لديك سلسلة من الانتصارات الصغيرة سيعزز من ثقتك بنفسك لعدة شهور. لغة جسد الواثقين يجب على الشخص الذي يريد أن يعزز ثقته في نفسة علية بي تمارين زيادة الثقة بالنفس ومنها: يمارسون الرياضة أثبتت دراسة أن الأشخاص الذين يقومون بممارسة الرياضة مرتين في الأسبوع لمدة عشرة أسابيع شعروا بمزيد من الكفاءة من الناحية الاجتماعية والأكاديمية والرياضية ، وما في الأمر أن التغيرات الجسدية التي تحدث في الجسم نتيجة تلك التمارين الرياضية لم تكن هي المسؤولة عن زيادة الثقة في النفس ، بل كانت الإيجابية الفورية التي يغذيها الإندروفين من التمرين هي التي أحدثت الفارق كما يقوم بقرائة كتب لغة الجسد. الواثقون من أنفسهم لا يسعون إلى الاهتمام يتم إبعاد الناس من قبل أولئك الذين يكونون في أمس الحاجة إلى الاهتمام ، والأشخاص الواثقون من أنفسهم يعرفون جيداً أن كونك على طبيعتك يكون أكثر فاعلية من محاولة إثبات أنك مهم ، ويتمسك الناس بالأشخاص الذين لا يسعون إلى جذب اهتمام الآخرين ، كما أن الأشخاص الواثقون من أنفسهم يكونوا الأسرع انتشارا بين الناس والأكثر جذبا للانتباه ، فهم لا يتوقون إلى ثناء الآخرين وذلك لأنهم يستمدون قيمتهم الذاتية من الداخل.
إذًا التوقعات مُرتبطة بدرجة أو بأخرى بالثقة، فهل من مصلحتنا حقًا نسفها؟ هل يجب نسف ثقتنا في ذواتنا أو في المحيطين بنا حتى لا نتعرض لمرارة الخذلان وألمه؟ هل يجب ألا نبني موقفًا تجاه أحد وننتظر فقط هل سيطعننا بسكين نافذ أم سيتورع عن هذا؟ فقدان الثقة مؤلم لكنه داعم لتجربتنا الإنسانية لن يُمكننا الجدال، قطعًا نتألم عندما نخسر رهاننا على أحد أو على أنفسنا، رُبما التعرض للخذلان هو أحد الأشكال القاسية التي قد تُغير شخصية البعض منّا، وقد تترك في صدر البعض الآخر الذي قرر ألا يتغير ألمًا لا يُستهان به، لا يندمل ولا يُنسى.
فإن الأشخاص الواثقين بأنفسهم يعرفون من يكونوا. لذلك فهم يتجاهلون الشتائم و الانتقادات القاسية ولا تؤثر فيهم على الإطلاق وإنما تزيدهم إصرارًا على ما هم فيه. فهم يعتبرون الدفاع عن أنفسهم بحرقة استنزاف لطاقاتهم وتضييع لوقتهم. 3- التحدث بثقة كما ذكرنا سابقًا فإن الثقة تأتي مع المعرفة والخبرة. فالمعرفة تعتبر أحد أسس الثقة. ومن هذا المنطلق فإن الشخص الواثق بنفسه يقوم بإجراء كل محادثة بطريقة خالية من الشك و متميزة بالتوكيد. هذا هو السبب وراء كونه يتحدث بنبرة حازمة. 4- الحسم في القرارات إن التردد يعتبر واحد من أهم عوامل التسويف وبالتالي الفشل. على سبيل المثال عندما تراودك أسئلة مثل "متى يجب أن أبدأ في السعي لتحقيق ما أريده؟ فإن ذلك يعني أنك ستماطل لفترة طويلة, وفي النهاية ستتعرض للفشل. لذا تجنب هذا التصرف، فمن الجدير بالذكر أن الشخص الواثق بنفسه سريع وحاسم في قراراته، ومن ثم فإن ذلك الحسم هو ما سيجعله يصل إلى ما يريد في الحياة وبالتالي سيكون مستقبله مليء بالنجاحات. 5- التركيز على نقاط الضعف لتحسينها الطريقة المضمونة لاكتساب الثقة هو التركيز على كل نقاط الضعف بدلاً من نقاط القوة. ولكن للأسف فتميل عقول العديد من الناس إلى التفكير في نقاط القوة بشكل تلقائي لأن ذلك ما يجعلهم يشعروا بأنهم أشخاص جيدة وليسوا بحاجة لتحسين أنفسهم.
[تفسير قوله تعالى: (كلا إذا بلغت التراقي وقيل من راق)] قال تعالى: {كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ} [القيامة:26] الترقوة هي مكان الحشرجة، مكان نزع الروح من الجسد بين العاتقين والرقبة، والروح تسكن في سائر الجسد، كما قال شيخ الإسلام: وحال الروح مع الجسد كحال الماء مع الإسفنجة، فهي في كل أنحاء الجسد، ينزعها ملك الموت وأعوانه من الساقين إلى الفخذين إلى البطن إلى الصدر حتى تصل إلى التراقي، إلى الحلقوم، عند ذلك الروح تأبى أن تفارق الجسد، أما روح المؤمن فينزعونها في رفق وسهولة، كما تنزل القطرة من في السقاء، أما روح الكافر العاصي المنافق فيضربون الدبر والوجه حتى تخرج؛ لأنها لا تريد الخروج. والأهل يستعدون بالكفن للجسم، والملائكة يستعدون بالكفن للروح، فتخرج الروح وعند ذلك تتعالى الأصوات: {وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ} [القيامة:27] ، أي: هل من أحد يرقيك؟ هل من طبيب معالج؟ استدعوا الطب والعلاج، لكن هيهات هيهات. وفي تفسير آخر أن ملك الموت يسأل الأعوان: من سيرقى بها؟ يعني: من سيحملها إلى السماء؟ قال تعالى: {وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ} [القيامة:28] أي: الفراق من الدنيا والإقبال على الآخرة، {وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ} [القيامة:29] الساقان اللذان كانا يحملان العبد في الدنيا فيسير عليهما متبختراً متكبراً، تلتوي ساق على ساق في آخر أيامه في الدنيا.
[٤٦] إدغام جائز هو الإدغام الذي اختلف فيه القرَّاء بين مظهرٍ ومدغمٍ، إدغام ذال إذ، ومن أمثلتها: (إِذ تَمشي) ، [٤٧] (وَإِذ زَيَّنَ) ، [٤٨] (وَإِذْ صَرَفْنَا) ، [٤٩] وإدغام حرف الدال في قد، ومثاله: (قَدْ سَأَلَهَا) ، [٥٠] (فَقَدْ ضَلَّ) ، [٥١] وأيضاً تاء التأنيث، ومثاله: (أُنزِلَتْ سورة) ، [٥٢] (كَذَّبَتْ ثَمُودُ) ، [٥٣] وإدغام الَّلام في هل وبل، ومثاله: (بَلْ ضَلُّوا) ، [٥٤] (بَل سَوَّلَت) ، [٥٥] (هَلْ نَدُلُّكُمْ) ، [٥٦] [٥٧] وكذلك إدغام الحُروف المُتقاربة في المخرج، والنون السَّاكنة والتِّنوين. [٥٨] المراجع ↑ سورة 109، آية: النساء. ↑ سورة آل عمران، آية:154 ↑ سورة الرعد، آية: 11. ↑ محمود بسّة (2004)، العميد في علم التجويد (الطبعة 1)، الإسكندرية:دار العقيدة ، صفحة 22. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية:68 ↑ سورة البقرة، آية:246 ^ أ ب إبراهيم الجرمي (2001)، معجم علوم القرآن (الطبعة 1)، دمشق:دار القلم، صفحة 22. بتصرّف. ↑ سورة محمد، آية:15 ↑ سورة البقرة، آية: 173. ↑ محمود بسّة (2004)، العميد في علم التجويد (الطبعة 1)، الإسكندرية:دار العقيدة ، صفحة 23. أحكام النون الساكنة والتنوين ( الإدغام وأقسامه ). بتصرّف. ↑ سورة القيامة، آية:27 ↑ عطية نصر، غاية المريد في علم التجويد (الطبعة 7)، صفحة 59.
⁕ حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن علية، عن أبي رجاء، عن الحسن، في قوله: ﴿وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ﴾ لفَّهما أمر الله. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر قال: قال الحسن: ساقا ابن آدم عند الموت. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن إسماعيل السديّ، عن أبي مالك ﴿وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ﴾ قال: هما ساقاه إذا ضمت إحداهما بالأخرى. ⁕ حدثنا ابن بشار وابن المثنى، قالا ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن قتادة ﴿وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ﴾ قال قتادة: أما رأيته إذا ضرب برجله رجله الأخرى. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ﴾ ماتت رجلاه فلا يحملانه إلى شيء، فقد كان عليهما جوّالا. ⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن السديّ، عن أبي مالك ﴿وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ﴾ قال: ساقاه عند الموت. وقال آخرون: عُنِيَ بذلك يبسهما عند الموت. وقيل من راق وظن انه الفراق. ⁕ حدثنا أبو كُريب، قال: ثنا ابن يمان، عن سفيان، عن السديّ، عن أبي مالك ﴿وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ﴾ قال: يبسهما عند الموت. ⁕ حدثنا أبو هشام، قال: ثنا ابن يمان، عن سفيان، عن السديّ، مثله.
⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثنا الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قوله: ﴿وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ﴾ قال: التفّ أمر الدنيا بأمر الآخرة عند الموت. ⁕ حدثنا أبو كُريب وأبو هشام، قالا ثنا وكيع، عن سفيان، عن رجل، عن مجاهد، قال: آخر يوم من الدنيا، وأول يوم من الآخرة. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ﴾ قال: قال الحسن: ساق الدنيا بالآخرة. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن ابن مجاهد، قال: هو أمر الدنيا والآخرة عند الموت. ⁕ حدثني عليّ بن الحسين، قال: ثنا يحيى بن يمان، عن أبي سنان الشيباني، عن ثابت، عن الضحاك في قوله: ﴿وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ﴾ قال: أهل الدنيا يجهزون الجسد، وأهل الآخرة يجهزون الروح. ⁕ حدثنا أبو هشام، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي سنان، عن الضحاك، مثله ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن الضحاك، قال: اجتمع عليه أمران، الناس يجهِّزون جسده، والملائكة يجهزون روحه. ⁕ حدثنا أبو هشام، قال: ثنا المحاربي، عن جويبر، عن الضحاك، قال: ساق الدنيا بساق الآخرة.