الأحزاب المعارضة لخروشوف قالت بأنها معادية للرجعية... - التيتوية: تقوم على أساس أن كل بلد يجب أن يكون لديه الوسائل الخاصة من أجل تحقيق الشيوعية وفقا لظروف البلد نفسه، بدلا من تطبيق نموذج آخر. عرفت التيتوية في يوغسلافيا على يد زعيمها تيتو.. - الشيوعية المجالسية: هي نظرية ماركسية وتحررية في الوقت عينه، تعارض المركزية في الديمقراطية الاجتماعية وفي اللينينية. حيث تؤكد عللا حكم مجالس العمال في مواقع العمل والمجتمعات. وتدار المجتمع ككل من قبل مجلس العمال الذي يتألف من مندوبين عن العمال يمكن عزلهم في أي لحظة... - اللوكسمبورغية: ترتكز على كتابات روزا لوكسمبورغ حيث تقول أن المركزية الديمقراطية ليست ديمقراطية حقيقية. تدعم فكرة الشيوعية المجالسية. ما معنى كلمة(الشيوعية.؟. تشبه التحررية في الاعتماد على الجماهير في الثورة، ولكنها ترى أهمية للحزب الثوري. ترفض سياسة الإصلاحات الديمقراطية الاجتماعية. انتقدت روزا كل من لينين وتروتسكي... - زوتشيه: أيديولوجية كوريا الشمالية. تصف أنها التطبيق الخلاق للماركسية اللينينية. تستبدل العمال بالعسكريين كقوة ثورية رئيسية. وفقا لكيم جونغ إيل يجب أن يكون للشعب استقلال في الفكر والسياسة واكتفاء ذاتي اقتصادي واعتماد ذاتي في الدفاع.
الإنسانية والرعب عند حنة أرندت ترجمة د زهير الخويلدي "جمعت تحت العنوان الثنائي "الإنسانية والإرهاب"، النصوص المقترحة في هذا العمل تطبق المفاهيم الفلسفية لأرندت على السياسة في عصره. لا تزال هذه النصوص القصيرة موضوعية كما كانت دائمًا، وتلقي الضوء على الافكار المعاصرة، وقبل كل شيء، استمرار بعض الآليات التي تنغلق فيها أنظمتنا السياسية والاجتماعية. التفكير اليوم من خلال فهم الأمس لطالما ارتبط شغف أرنت بالفهم برغبتها في التفكير في العالم. في حالة الإنسان المعاصر (صفحة 38) ، كتبت ما يلي: يبدو لي أن الانعكاس (الجرأة المتهورة ، والارتباك اليائس أو التكرار الرضا لـ "الحقائق" التي أصبحت مبتذلة وفارغة) هي إحدى السمات الرئيسية لعصرنا. مبدأ الشيوعية - الإسلام سؤال وجواب. لذلك فإن ما أقترحه بسيط للغاية: لا شيء أكثر من التفكير فيما نقوم به. في هذه الحالة ، من خلال السعي لفهم وقتها ، تدعونا أرنت إلى التفكير اليوم. عندما كتبت في عام 1995 "جرثومة الأممية الفاشية" (أعيد طبعها في العمل المقدم هنا) مشيرة إلى إفلاس الدول القومية والطابع "الدولي المناهض للقومية" للفاشية ، كان من الصعب عدم التفكير في قوة الشعبوية هذا ينتشر في جميع أنحاء الكوكب.
الجاميه حتى الكذب حلال في مذهبهم.. من جد مذهب ابو كلب 07-03-2022, 10:19 AM المشاركه # 42 07-03-2022, 10:33 AM المشاركه # 43 تاريخ التسجيل: Jun 2005 المشاركات: 52, 846 وفي المُقابل الروافض في قم المدنّسة وسباط السيد حسن نصر ابليس عندك هم أهل الصدق وقول الحق وأولياء الله الصالحين يا بدريان شريعتي! 07-03-2022, 10:38 AM المشاركه # 44 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كانون الصحوي الرجوع للحق خير من التمادي بالباطل! درة من درر الشيخ السعدي .. لو تأملها المسلمون ما ثار شعب على حاكم - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية. عندما عرف الشيخ ضلال وإضلال المنحرف الهالك سيد قطب بيّن حاله وحذر منه لكن المُصيبة في الدواب والمعيز التي تعلم علم اليقين بيقوله بخلق القرآن والتعرّيض بالأنبياء والطعن بالصحب الكرام وتكفير المجتمعات الاسلامية وما زالت تراه شهيد وتنصح بفكره وتطلب الخزي والعار على يديه!!
- يقولون بأن الأخلاق نسبية ، وهي انعكاس لآلة الإنتاج. - يعتقدون بأنه لا آخرة ولا عقاب ولا ثواب في غير هذه الحياة الدنيا. - الغاية عندهم تبرر الوسيلة. يقول لينين: " إن هلاك ثلاثة أرباع العالم ليس بشيء ، إنما الشيء الهام هو أن يصبح الربع الباقي شيوعيًّا ". 3- الانتشار ومواقع النفوذ: حكمت الشيوعية عدة دول ، منها: الاتحاد السوفيتي ، الصين ، تشيكوسلوفاكيا ، المجر ، بلغاريا ، بولندا ، ألمانيا الشرقية ، رومانيا ، يوغسلافيا ، ألبانيا ، كوبا.
وعنوانها تطبيق فكرة الطوباوية التي لم تُنفَّذ حتى الآن على أرض الواقع لأنها أول ما تتطلب القضاء على كل ما هو غير شيوعيٍّ وكل ما لا يمتّ إلى الشيوعية بصِلةٍ؛ ليتمكن الجزب الشيوعي من تحقيق المساواة المطلقة. وعلى الجميع أن يُشاركوا ممتلكاتهم وثرواتهم ببالغ السعادة متجاوزين كافة القيود التي تفرضها الأنظمة الاجتماعية القائمة على وجود الطبقات؛ وبالتالي تضع الحكومة يدها على كافة وسائل الإنتاج؛ بحيث يكون هناك طبقةٌ واحدةٌ ثابتةٌ لا تتغير. 3 البيان الشيوعي بدأ المنهج الشيوعي الحديث بالتطور خلال الثورة الفرنسية؛ حيث لخّص كلٌ من كارل ماركس و فريدريك إنجلز الأفكار الرئيسية للشيوعية من خلال كتابة البيان الشيوعي عام 1848 الذي رفض التفسيرات الدينية المسيحية للفلسفات الشيوعية السابقة. يعتبر البيان الشيوعي الثورة الفرنسية كإحدى النقاط الهامة في التاريخ؛ عندما أسقطت البرجوازية الطبقة الإقطاعية المسيطرة، وانخرطت في الفترة التي ازدهرت فيها الرأسمالية، وساهمت في إنهاء الصراع الطبقي في العصور الوسطى بين النبلاء والعبيد لتُوجد مكانه صراعًا جديدًا بين البرجوازيين من أصحاب رؤوس الأموال وطبقة البروليتاريا أي العمال والكادحين.
صبر وتحمل رحمة الله على أحمد المنقور، على ما كان من طول صبره وجلده وتحمله أعباء السفر والتنقل لأجل طلب العلم خمس مرات يتردد فيها على شيخه ابن ذهلان ذهاباً وإياباً من حوطة سدير إلى الرياض والعكس، هذا مع حجته الأولى وأداء فريضة الإسلام وتكرار الحج رغبةً في ثواب الحج الذي قال عنه سيد الأنام -صلى الله عليه وسلم-: «والحج المبرور ليس له جزاء إلاّ الجنة»، هذا مع جهاده في طلب العلم وسلوك هذا الطريق من أفضل الأعمال، ونرجو من الله أن تكون حججه من الحج المبرور فهو رجل فقيه وعالم سوف يطبق السنة في حججه مقتدياً بقول الرسول صلى الله عليه وسلم: «خذوا عني مناسككم». وحج المنقور ثلاث سنوات متتاليات، أولها حجة الفريضة عام 1091هـ، ثم عام 1092هـ، ثم عام 1093هـ، يليها بعد ثلاث سنوات عام 1096هـ، وقد حفظه الله -عز وجل- من قطاع الطرق ولصوص الحجاج آنذاك، وليته فصّل في رحلاته وذكر مشاهداته وبمن التقى من العلماء في الحرمين أو غيرهما سواء الحنابلة أو غيرهم في تاريخه أو الأصح نبذته، فهو قادر على التفصيل والبسط، وكذلك رحلاته في طلب العلم، وتفاصيل أخرى عن الوقائع التاريخية التي حدثت في نجد التي سردها في نبذته. كتاب الإقناع والكتاب الذي درسه أحمد المنقور -رحمه الله- على شيخه ابن ذهلان هو كتاب (الإقناع) للفقيه الشامي أحمد الحجاوي، يقول المنقور في كتابه الموسوعي (الفواكه العديدة) في المقدمة: «وكنت وقت قراءتي على الشيخ المذكور في الإقناع اسمع منه تقريراً أو تحريراً، فإذا قمت من المجلس كتبته لئلا يختلف علي بعض الكلام فيما يأتي من الأيام والأعوام» -انتهى-، وهذه التقريرات النفيسة التي نقلها المنقور عن شيخه ابن ذهلان بثها في كتابه (الفواكه العديدة)، وهذا ما امتاز به هذا الكتاب البديع فضلاً عن المزايا الأخرى، ومنها ذكره لبضع الوثائق النادرة النجدية.
ونقل الشيخ صالح بن عثيمين في كتابه (تسهيل السابلة لمريد معرفة الحنابلة نقلاً عن السحب الوابلة)، واجتهد -المنقور- مع الورع والقناعة والصبر على الفقر والعيال، وكان يتعيّش من الزراعة ويقاسي فيها مع حرصه على الدروس في غير قريته، ومهر في الفقه فقط مهارة تامة، وصنف تصانيف حسنة منها بل أعظمها مجموعه الفقهي المشهور بلقبه، والجامع لغرائب الفوائد والمنقولات الجليلة من الكتب الغريبة، ومنها مناسك الحج وغيرهما، وله جوابات عن مسائل فقيه مسددة، وكتب كثيراً، وأمّا قوله: «إنه عانى الفقر»، هذا في أول حياته، لكنه تيسرت أموره وفتح الله عليه. تدوين الأحداث وترجم لأحمد المنقور -رحمه الله- المؤرخ عثمان بن بشر في كتابه (عنوان المجد) وقال: «هو الشيخ الفقيه المشهور»، ثم قال: «وكان فقيهاً وله دراية»، وقال الشيخ الموسوعي محمد بن مانع والمصنف -رحمه الله- بالثقة: «المشايخ النجديين يعولون على نقل أحمد المنقور ويعتمدون عليه مقدمة كتاب (الفواكه العديدة في المسائل المفيدة)، والشيخ ابن مانع له الفضل في نشر هذا الكتاب القيم النافع النفيس، وكم لابن مانع أيادٍ بيضاء في نشر التراث الفقهي الحنبلي، والشيخ ابن مانع علق تعليقات على كتاب الفواكه هذا كما هو دأبه في بعض المؤلفات التي تنشر بمشورته».
ولفت السلال أن توجيهات الرئيس السيسي للحكومة بشأن العمل على توفير سبل الراحة والأمان والدعم لأهالي سيناء، يؤكد مدي اهتمام القيادة السياسية بسيناء وتقديرا كبيرا لأهلها وتعويضهم عن سنوات التهميش والمعاناة التاريخية التي عانوا منها في السابق. وأضاف أن القوات المسلحة المصرية جنبا إلى جنب مع رجال الشرطة سيظلوا الأعين الساهرة على حماية الوطن ومقدساته ووحدة أراضيه، مقدما التحية لكل الشهداء الأبرار الذين ضحوا بأرواحهم فداءا لتراب هذا الوطن لكى ننعم جميعاً بالخير والاستقرار.
تخطى إلى المحتوى فنان العرب ( محمد عبده) ( فجرها على الهواء مباشرة) *يقول إن أغنية ( وطني الحبيب) الشهيره ( مسروقه) التي غناها الفنان الراحل طلال مداح. *وأغنية يابلادي واصلي للفنان الراحل ابو بكر سالم بالفقيه، بأنها ليست أغنيه وطنيه وإنما أغنيه وصفها كمن أحد يدفع ( عربة الأيسكريم) *وقال إن الملحن عمر كدرس رحمه الله هو افضل ( عازف للعود) من الفنان عبادي الجوهر ،،،،والفنان رابح صقر. لأنه يتقن المقامات الشرقيه. *ووصف الفنان محمد عمر والفنان علي عبدالكريم وغيرهم من الجيل الذين أتو من بعده. بأنهم لم يستطيعون الإستمرار ذلك لأنهم لم يطورو أنفسهم، وربما غير مقتنعين بالتجديد ومواكبة التطوير. *افضل الشعراء في حياته الأمير ( خالد الفيصل) (والأمير بدر بن عبد المحسن) ومن جيل الشباب الأمير ( عبد الرحمن بن مساعد) وأبراهيم خفاجي في بداياته الفنيه. رحمه الله. *احببت الشعب الكويتي لأنهم استقبلوني افضل إستقبال وساعدوني وانا مازلت صغيرا. *ووصف هذا البلد بأنه كان منفتحا في بداية الستينات على الفن والإعلام ويعد مكانا لشهرة الفنانين. *ووصف الجمهور العماني بأنه متذوق أصيل يستمد تشوفه من جنوب الجزيرة العربيه ( حضرموت) وأصالة الطرب.