اسم المفتي: سماحة المفتي العام الدكتور نوح علي سلمان الموضوع: الضمان الاجتماعي يوزع بعد الوفاة حسب القانون الخاص به وليس كالميراث رقم الفتوى: 427 التاريخ: 31-12-2009 التصنيف: مسائل مالية معاصرة نوع الفتوى: بحثية السؤال: توفي زوجي وليس لدينا أولاد، وانحصر إرثه في: زوجته، أشقائه الاثنين، شقيقاته الاثنتين، ولدى مراجعة الضمان الاجتماعي تبين لي أن الراتب التقاعدي لزوجي قد تم تحويله لي فقط (حسب قانون الضمان الاجتماعي). هل الراتب التقاعدي للضمان الاجتماعي محلل أم محرم، ومن يستحق هذا الراتب التقاعدي شرعاً؟ الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله الضمان الاجتماعي يوزع حسب القانون الخاص به من قبل الدولة، وليس كما يوزع الميراث؛ وذلك لأن الضمان الاجتماعي منحة من الدولة إذ لم يتملكها المتوفى قبل وفاته، فتوزع حسب القانون الخاص بها. متى يقطع الراتب التقاعدي للورثه - حلول الكتاب. ومن صُرف له هذا المال إن كان فقيراً محتاجاً إليه جاز له أن ينفقه على نفسه وعياله، وإن كان غنياً عنه فلينفقه على الفقراء والمحتاجين، ويعدّ صدقة عنه إن شاء الله. والله تعالى أعلم. للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة) حسب التصنيف [ السابق --- التالي] رقم الفتوى [ التعليقات الاسم * البريد الإلكتروني * الدولة عنوان التعليق * التعليق * أدخل الرقم الظاهر على الصورة* تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر.
متى يقطع الراتب التقاعدي للورثه، الكثير من الناس يظن بان معاش التقاعد يستحقه جميع الورثة ،وذلك بعد الوفاة، اذ يختلف راتب المعاش عن الميراث ،حيث انه ومن الممكن الا ينال هذا المعاش احد من الورثة ،وذلك لعدم الاستحقاق من جهته في حالة عدم توفر الشروط الخاصة بذلك. من هم الاشخاص المستفيدين من المعاش بعد الوفاة ؟ حيث انه وبعد وفاة المتقاعد فانه يوجد بعض المستحقين الحقيقين للراتب التقاعدي وهم: الزوج او الزوجة،الام وكذلك الاب،الابناء من الجنسين وابنائهم من الجنسين ،الاخ ،وكذلك الاخت ،الجد والجدة وغيرهم. دار الإفتاء - الضمان الاجتماعي يوزع بعد الوفاة حسب القانون الخاص به وليس كالميراث. ماذا يحدث في خالة وفاة المتقاعد ؟ يذكر هنا بانه وفي حالة وفاة المتقاعد ،فانه يتم تخصيص راتب تقاعدي للمستحقين ،وبحيث يعادل الراتب الذي كان يتقاضاه الشخص قبل وفاته. اجابة سؤال متى يقطع الراتب التقاعدي للورثه؟ الاجابة: اذا بلغ الذكور من الابناء واولادهم والاخوة عمر 21 عام يتوقف صرف الراتب للانتث من الزوجة والبنت والاخت وبنت الابن ،وكذلك الام فيحالة زواجها بشخص غير والد المتوفي ،وفي حالة تمكن المستحق للراتب من الورثة الحصول علي وظيفة عند الوفاة ،في حالة تم ايقاف نصيب احد المستحقين لتلك الاسباب فانه لا يصرف للباقين.
راتب التقاعد بعد الوفاة أعلنت الحكومة السعودية عبر اللوائح أن راتب التقاعد بعد الوفاة، يتم قطعه حيث أنه لا يعد إرث، وأن هذا المعاش لا يعد ورث يرث، كما أنه لا يمس بصله عن الورث، ولكن في بعض الحالات لا يمكن الحصول على ذلك المعاش إلا من خلال التعرف إذا كان الأشخاص يستحقون هذا الراتب أم لا، وكذلك عند عدم تطابق الشروط عليه، التي وضعتها وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية السعودية. راتب التقاعد بعد الوفاة والأشخاص المستفيدين منه، حيث يمكن لبعض الفئات لمعينة الحصول على راتب التقاعد وهم كالتالي: من حق الزوجة أو الزوج. يحق الحصول عليه للوالدين. يمكن الحصول عليه من الأبناء سواء ذكور أو بنات. يسهل الحصول عليه للأخ أو للأخت وكذلك للجد أو الجدة. أما بالنسبة للزوجة الأرملة والأبناء يسهل الحصول على راتب التقاعد. أما عن الأقارب من الجهة الأولى فلابد من وجود مستند رسمي وأيضا معتمد من صاحب المعاش بالحصول على الراتب بعد وفاته. بعد وفاة صاحب المعاش يمكن أن يخصص جزء للفئات السابقة والمستحقين فقط هم من يحلون على راتب التقاعد ويعادل نفس القيمة المالية التي كان يحصل عليها المتوفي. في حالة العدد زائد عن ثلاثة أفراد، يمكن أن يتوزع عليهم بنسب متساوية، في حالة وجود فردين يحصلون على نسبة 75% من القيمة المالية.
وقالت السهلاوي: «يتم صرف هذه الإعانة دفعة واحدة، للمستحقين الذين كان يعيلهم صاحب المعاش وقت وفاته، على أن تعتبر هذه الإعانة مبلغاً لا يرد ولا يجوز الحجز عليه وفاءً لأي دين، وكذلك تُعفى من الضرائب والرسوم بجميع أنواعها، كما أنه لا علاقة لها بالأنصبة المستحقة للورثة عن الأشهر التالية للوفاة، والتي يتم صرفها شهرياً من الهيئة في مواعيد استحقاقها». وأضافت: «في المقابل، يعد التعويض الذي يصرف لورثة المؤمّن عليه حال وفاته، إرثاً شرعياً، يتم توزيعه على الورثة الشرعيين، حيث تقوم الهيئة بإحالته للمحكمة الشرعية حال تزويدها بحجة حصر الإرث الخاصة بالمؤمّن عليه المتوفى»، موضحة أن المعاش التقاعدي ليس إرثاً شرعياً وفقاً للأحكام وحالات الاستحقاق المقررة بقانون المعاشات. ولفتت السهلاوي إلى أن الهيئة تدعو كل المستحقين إلى تحديث بياناتهم، وتزويد الهيئة بالبيانات والوثائق التي تثبت استحقاقهم للأنصبة في المعاش، من أجل ضمان صرف هذه الأنصبة إلى مستحقيها بأسرع وقت عند حدوث الوفاة. وحددت ست فئات مستحقة للمعاش في حال وفاة المؤمّن عليه أو صاحب المعاش، شريطة أن تتوافر لدى أي منهم الشروط المؤهلة لاستحقاق النصيب في معاش المتوفى، موضحة أن الفئات الست، هي «الأرامل، الأبناء (ذكور وإناث)، الأخوة والأخوات، الآباء، الأمهات، الأزواج».
التكاليف الشرعية منوطة بوجود العقل ومن ثم فمن غاب عقله بجنون أو عته أو غيرها من الأسباب فانه يكون غير مكلف. وفي حقيقة الأمر عدم تكيلف الفصامي بالصلاة رجوعاً الي حديث النبي صلي الله عليه وسلم " رفع القلم عن ثلاث وذكر فيه وعن المجنون حتي يعقل " هل مريض الفصام مجنون ؟ مرض الفصام أو انفصام الشخصية الشيزوفرينيا من الأمراض العقلية التي يصدق علي صاحبها بانه شخص مجنون حيث يفقد القدرة علي التفرقة بين الواقع والخيال ومن أبرز سمات المرض هي الهلاوس والضلالات ومن ثم فان الفصامي يعتبر شخص مجنون ومن ثم فلا يكلف بالصلاة ولا غيرها من العبادات إلا في حال الافاقة فانه مكلف. مريض الفصام والقتل ؟ هل مريض الفصام خطير وهل يقتل الفصامي احد, ولعل تلك التساؤلات قد جائت بسبب ما صوره الإعلام عن الفصامي بانه شخص خطير ويقتل ولكن في واقع الأمر ليس جميع الأشخاص المرضي يكونوا علي قدر من الخطير, وخاصة في ظل الاسراع في علاج الفصام. أما عن انتحار مريض الفصام, فلا يجوز له الانتحار فمن المعلوم بان المرء لا يقتل نفسه لقوله تعالي " ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيمًا ", ولا يجوز اعانة الفصامي علي قتل نفسه, ولكن لو قتل نفسه وهو في حال الجنون فهو غير مأخذ بذلك لزوال التكليف عنه.
ومما لا شك فيه أن من في مثل هذه الحالة أنه لا يحاسب على أفعاله، ولا شيء عليه في ذلك وهو يكون فقهيًا في حكم المكره أو المجنون والمعتوه، ومن في مثل هذه الحالة لا يكلف وليس عليه صلاة، كما أنه يترتب عليه حكم أخر حيث لا يجب عليه قضاء ما فات من صلوات وقت إصابته سواء طالت فترة الإصابة بالفصام أو قصرت، أما إذا كان يفيق أحياناً من تلك الحالة، ويصبح لديه إدراك في وقت الإفاقه جزءاً من وقت الصلاة فيجب عليه هنا القضاء. نهاية مرض الفصام كما تبين أن مرض الفصام من الأمراض الذهانية باعتبار التعرف أو معرفة ماذا يتخيل مريض الفصام، وكيف يفكر، ومن المعروف أن تلك الإصابة النفسية، والعقلية أنها تحتاج إلى العلاج الذي لا يتوقف طوال الحياة، من أجل التعامل مع الأعراض، مع مراعاة االطريقة أو الخطة العلاجية التي ينتهجها الطبيب المعالج. أما عن نهاية مرض الفصام ، فهي طريق من إثنان، إما المواظبة المستمرة طول العمر على الرعاية الطبية، وإما إذا لم يلتزم المصاب بالجلسات العلاجية مع تناول العقاقير الطبية الموصوفة له من قبل الطبيب المختص، يصبح من المحتمل أن يصل الحال بالمصاب إلى الانتحار والموت.
وأشار الدكتور حسين عبد القادر استشاري الأمراض النفسية " تشير الدرسات المختصة بان الفصام أو الشيزوفرينيا هي حالة تصيب حوالي 1% من الأشخاص والمصاب بهذا المرض يعد شخص مختل عقلياً, وهو من الامراض المزمنة التي يعاني منها المرضي طيلة حياتهم ". ومن خلال التأمل في حقيقة مرض الفصام واعراضه يتبين بان الفصام يعتري الشخص في اغلب الوقت مما يجعله يعيش في عالم أخر ومن ثم فانه بذلك يكون غير مكلف الا ان تزول عنه تلك الحالة. ومن ثم ومن خلال النظر في حقيقة التكاليف الشرعية وحقيقة الأهلية وعوارضها وبالتأمل في حقيقة مرض الفصام وأعراضه وأثاره فاننا نجد انه من موانع التكليف خاصة في المراحل المتأخرة من المرض, أما في الحالة التي يدري فيها نفسه ويسيطر علي الأفعال والتفكير فانه يكون مكلف بما امره الله به أو نهاه عنه. وهذا الذي قد أشرنا اليه فيما يتعلق بحق الله تعالي من الصلاة والصوم والحج, أما عما يتعلق بحقوق الأدميين فان الولي يضمن ما أتلفه وتجب عليه الزكاة في امواله لان تلك الواجبات لا يشترط لها تكليف. الخلاصة التكاليف الشرعية منوطة بالأهلية والعقلية ولأن مريض الفصام ليس لديه استبصار بالواقع في حال المرض وسيطرة الأعراض فإنه غير مكلف بالأحكام وهذا بالطبع سيعود الي الرجوع الي طبيب مسلم أمين لكي يخبر بحالة الشخص المريض وليس جميع الاشخاص يسير عليهم حكم مريض الفصام, كما أن حالة الفصامي في حال المرض بخلاف حالته مع تناول الأدوية وسيطرته علي المرض.
ويشرح ميشال ستكاوياك -الباحث بقسم علم الأمراض والعلوم التشريحية بجامعة بافالو، والباحث الرئيسي في الدراسة- لـ"للعلم" أن الفصام عبارة عن اضطراب عصبي مبكر، يؤثر على تكوين قشرة الدماغ، ويعاني المصابون به من الهلاوس والأوهام والقلق والاكتئاب واللامبالاة وصعوبة التعلُّم وضعف الانتباه في مرحلة الطفولة. كما يفتقر مريض الفصام إلى الحافز والقدرة على التكيُّف الاجتماعي في أواخر المراهقة، وتتطور التغيُّرات المرضية التي تحدث في تركيب خلايا الدماغ وشكلها بالتوازي مع أعراض المرض، في حين تزيد الضغوط والتأثيرات البيئية من وطأته، وفق ستكاوياك. ويتابع ستكاوياك بقوله: "الفصام هو اضطراب عقلي وظيفي، ناجم عن خلل في تنظيم الاتصالات العصبية داخل الدماغ. ويمكن تصحيح الخلل بإعادة برمجة الدوائر العصبية عن طريق جلسات العلاج النفسي، أو تناول الأدوية، والقضاء على العوامل الخارجية التي قد تؤثر سلبًا على مريض الفصام". وقد هدفت الدراسة إلى معرفة المزيد حول التغيرات الجينية التي تحدث في الرحم، والتي قد تؤدي إلى الإصابة بالمرض، إذ وجد الباحثون أن جين nFGFR1 يُحدِث طفرات في العديد من الجينات المرتبطة بمرض الفصام، وأن واحدةً فقط من هذه الطفرات الجينية يمكن أن تؤثر على نمو الدماغ قبل الولادة.
ما هو الفصام وهل الفصامي مكلف ؟ الشيزوفرينيا او ما يعرف بالفصام ويختلف عن انفصام الشخصية فهو من الاضطرابات العقلية الخطيرة التي يصاحبها اضطرابات في التفكير والتي لا يمكن التنبؤ بها, ومرض الشيزوفرينيا أحد أكثر الاضطرابات العقلية شيوعاً وكثير من الاشخاص المرضي يظهر عليهم الوهم ويتصرفون كما لو انهم يعيشون في عالم من الخيال. من أبرز سمات مرض الفصام هي الهلاوس والضلالات, ويعتقدون بان تلك الأصوات التي يسمعونها من الأخرين تحمل رسائل لهم من أشخاص مهمين. يظهرون عواطف غير ملائمة مثل الضحك في المواقف المحزنة ويبعد بعض مرضي الفصام عن الأصدقاء وأسرهم ويتحدثون كثيراً الي انفسهم أو الي الاصوات التي يستمعون اليها. الفصامي والصلاة والتكاليف الشرعية مرض الفصام من أشهر الإضطرابات النفسية والذهانية التي تصيب الأشخاص في مختلف المراحل العمرية, والفصام اضطراب ذهاني لا يستطيع المريض فيه التفرقة بين الواقع والخيال. مرض الفصام يأتي عليه أوقات لا يستطيع فيها السيطرة ولا التحكم في الأفعال والسلوكيات التي يقوم بها, وتصدر عنه العديد من الأفعال الخارجة عن السيطرة ورغماً عنه وفي تلك الحالة بالطبع لا يكون مسؤل عن أفعاله التي يقوم بها وحينها لا يكون الفصامي مكلف بالصلاة أو غيرها من التكاليف الشرعية حيث أنه يكون في تلك الحالة بحكم المجنون أو المكره, ومن ثم فلا يكون مكلف بالصلاة ولا يجب عليه القضاء ما فاته سواء طالت مدة ترك الصلاة للفصامي أو قصرت.
وتشمل عمليات التحفيز حساب كمّ الجهد اللازم لتحقيق نتيجة مرغوبة وسارّة (بالمكافأة)، وخطة لكيفية الحصول على تلك النتيجة، واستجابة سلوكية للحصول على المكافأة. وقد أوجد هذا النهج في علم الأعصاب عددا من النتائج الرئيسية حول انعدام الشعور بالمتعة في مرضى الفصام، حيث يُظهر على سبيل المثال أن الأشخاص المصابين بالفصام يقاسون مصاعب في حساب القيمة والجهد اللازمين للحصول على نتائج سارّة والجهد المبذول لتحقيق المكافآت. من الضروري أيضا قياس تجربة تلك الظاهرة: إذا أردت أن تعرف كيف يشعر شخص ما، فعليك أن تسأله. لا يوجد أي مقياس لنشاط الدماغ أو تعبيرات الوجه أو الاستجابة الجسدية يستعاض به عن تقييم المشاعر. وقد وجدت وزملائي أن الأشخاص المصابين بالفصام يمكنهم التعبير بوضوح عن مشاعرهم، أما الافتراض بأن الأشخاص المصابين بالفصام لا يمكنهم التعبير عن مشاعرهم ليس فقط أمرا غير صحيح، بل يمكن أن يؤدي أيضا إلى استدامة الأساطير والمفاهيم الخاطئة عن المرض مثل (العته، الغمغمة غير المفهومة، الغضب حد التشاجر). من المتوقع عند الأشخاص المصابين بمرض الفصام أن يشعروا بمتعة أقل عند ممارسة الأنشطة الجالبة للمتعة، وأن يخوضوا متعة أقل عندما يتوقعون الأحداث المستقبلية لقد أظهرت أبحاث علم الأعصاب الحالية عن شبكات الدماغ البشرية التي تدعم التفكير والشعور والإدراك بالآخرين أن العديد من تلك الشبكات الدماغية نفسها تشارك في دعم هذه العمليات والوظائف المتباينة نفسيا، ما يجعل البحث عن الشبكات الخاصة بالعملية النفسية هو محاولات شبه بائدة.