نتابع في موقع ثقفني متى يوم عاشوراء وما سبب تسميته بهدا الاسم وما سبب صيام يوم عاشوراء وما حكمه ، حيث يعتبر يوم عاشوراء هو ذلك اليوم العاشر من شهر محرم في السنة الهجرية ويطلق عليه المسلمين بيوم عاشوراء ووهو ذات اليوم الذي قتل فيه حفيد رسول الله الحسين بن علي في كربلاء، مما جعل الشيعة يعتبرون يوم عاشوراء يوم حزن وعزاء. وقد اختص الله هذا اليوم الكثير من الأحداث مع الانبياء، وتعتبر الكثير من الدول الاسلامية يوم عاشوراء اجازة رسمية ومن الدول التى تعتبر يوم عاشوراء يوم اجازة رسمية لبنان وباكستان وايران والجزائر والكويت والبحرين. ولا يعرف سبب رئيسي ل صيام يوم عاشوراء عند المسلمين بسبب الاخلاف بينهم على سبب الصيام، فعند أهل السنة والجماعة، يستدلون بقول رسول الله عن يوم يوم عاشوراء بانه يوم عظيم انجى الله فيه موسى وقومه وغرق فرعون وقومه،وفي روايه أن رسول الله رأي اليهود في المدينة يصومون يوم عاشوراء فقال:نحن أحق بموسى منكم فصامه وأمر بصيامه. ما السبب حول صيام يوم عاشوراء عند السنة والشيعة - مقال. فضل صيام يوم عاشوراء ويعتبر صيام يوم عاشوراء من أفضل الايام حيث يكفر الله فيه ذنوب السنة الماضية، وهذا من كرم الله وفضله على المسلمين حيث أعطاهم يوما واحدا يكفر ذنوب سنة كاملة، ولأهميه هذا اليوم كان النبي صلى الله عليه وسلم ينتظر هذا اليوم لكي يصومه حيث وصف ابن عباس شوق رسول الله لصيام يوم عاشوراء فقال ما رأيت النبي صلى الله عيه وسلم يتحرى صيام يوم فضله على غيره الا هذا اليوم يوم عاشوراء.
تكفير الذنوب يوم عاشوراء وبخصوص تكفير الذنوب في هذا اليوم يوم عاشوراء فالمقصود هو تكفير صغائر الذنوب والمعاصى وأما الكبائر فان تكفيرها يحتاج الى توبة ورحمة من الله سبحانه وتعالى يوم القيامة، حيث فسر العلماء هذا القول مثل الامام الننوي وابن تيمية فقال النووي رحمه الله:ويومُ عاشُوراءَ كفارَةُ سنة ،كل واحد من هذه المذكورات صالح للتكفير فان وجد ما يكفره من الصغائر كفره وان لم يصادف صغيره ولا كبيرة كتبت به حسنات ورفعت له به درجات وان صادف كبيرة او كبائر ولم يصادف صغائر رجونا ان تخفف من الكبائر ،ويقول ابن تيمية رحمه الله: وتكفير الطهارة والصلاة وصيام رمضان وعرفة وعاشوراء للصغائر فقط. أصل تسمية يوم عاشوراء يوم عاشوراء هو مسمى اسلامي وهو اليوم الواقع في اليوم العاشر من شهر محرم، والبعض يلفظه بعشوراء بحذف الالف التى بعد العين في اول الكلمة، ولفظ عاشوراء يقصد بها في المعجم في اللغة العربية العاشر، ويتفق جميع المسلمين على أهمية يوم عاشوراء والكثير منهم يصوم يوم عاشوراء ويكون اجازة رسمية في ايران ولبنان وبعض الدول العربية لاهمية هذا اليوم بالنسبة للشيعة. ولا يعرف سبب رئيسي لصيام يوم عاشوراء عند المسلمين بسبب الاخلاف بينهم على سبب الصيام، فعند أهل السنة والجماعة، يستدلون بقول رسول الله عن يوم يوم عاشوراء بانه يوم عظيم انجى الله فيه موسى وقومه وغرق فرعون وقومه،وفي روايه أن رسول الله رأي اليهود في المدينة يصومون يوم عاشوراء فقال:نحن أحق بموسى منكم فصامه وأمر بصيامه.
قال ابن الجوزى: هذا حديث لا يشك عاقل في وضعه و لقد ابدع من وضعه و كشف القناع و لم يستحيى و اتى فيه المستحيل و هو قوله: و اول يوم خلق الله يوم عاشورا و هذا تغفيل من واضعه لانه انما يسمى يوم عاشورا اذا سبقه تسعة. 3 - من يراجع التاريخ يجد أن يوم عاشوراء كان بمثابة وصمة عار على جبين كل أموي على مرِّ العصور ، و كان بنو أمية يشعرون بالذل و الحقارة و المهانة في كل يوم عاشوراء حتى أصحبت حالتهم هذه مثلاً معروفاً ، فكان يقال: أذل من اموي بالكوفة يوم عاشورا " 3.
و بهذا نجد تفسير قول سيدة الطف زينب ، و هي تندب أخاها الحسين يوم العاشر من المحرم: « اليوم مات جدي رسول الله ، اليوم ماتت أمي فاطمة ، اليوم قتل أبي علي ، اليوم سم أخي الحسن ». و نجد تفسير ما قاله الإمام الشهيد لجيش يزيد حين صمموا على قتله: « فو الله ما بين المشرق و المغرب ابن بنت نبي غيري فيكم و لا في غيركم ». و إذا أقفل بيت الرسول بقتل ولده الحسين ، و لم يبق من أهله أحد ، كان ، و الحال هذه استشهاده استشهاداً لأهل البيت جميعاً ، و احياء ذكراه احياء لذكرى الجميع. 2 ـ إن وقعة الطف كانت و ما زالت أبرز و أظهر مأساة عرفها التاريخ على الإطلاق ، فلم تكن حرباً و قتالا بالمعنى المعروف للحرب و القتال ، و إنما كانت مجزرة دامية لآل الرسول كباراً و صغاراً ، فلقد أحاطت بهم كثرة غاشمة باغية من كل جانب ، و منعوا عنهم الطعام و الشراب أياماً ، و حين أشرف آل الرسول على الهلاك من الجوع و العطش انهالوا عليهم رمياً بالسهام و رشقاً بالحجارة و ضرباً بالسيوف و طعناً بالرماح ، و لما سقط الجميع صرعى قطعوا الرؤوس ، و وطأوا الجثث بحوافر الخيل مقبلين و مدبرين ، و بقروا بطون الأطفال ، و أضرموا النار في الأخبية على النساء.
الحمد لله. أولاً: من ترك صلاة مفروضة حتى خرج وقتها فلا يخلو إما أن يكون قد تركها لعذر كنوم أو نسيان ، أو يكون تركها لغير عذر ، فمن تركها لعذر فلا إثم عليه ، ويجب عليه أن يصليها متى استيقظ أو تذكَّر ، ومن تركها عامداً فهو آثم إثماً عظيماً ويلزمه قضاؤها عند كثير من العلماء ، واختار آخرون أنه لا يقضيها ، وإنما عليه التوبة والاستغفار والندم والإكثار من العمل الصالح. وانظر جواب السؤال رقم ( 13664). ثانياً: ما يروى من أن هناك صلاةً يصليها من ترك صلاة متعمِّداً حتى خرج وقتها لتكون كفارة لفعله: فهو كذب على الشرع ، وإليك طائفة من أقوال العلماء في ذلك: 1. قال الشوكاني رحمه الله: "حديث ( من صلى في آخر جمعة من رمضان الخمس الصلوات المفروضة في اليوم والليلة قضت عنه ما أخل به من صلاة سنَته): هذا موضوع لا إشكال فيه ، ولم أجده في شيء من الكتب التي جمع مصنفوها فيها الأحاديث الموضوعة ، ولكنه اشتهر عند جماعة من المتفقهة بمدينة " صنعاء " في عصرنا هذا ، وصار كثير منهم يفعلون ذلك! هل ثبت في السنَّة صلاةٌ في آخر جمعة من رمضان تكفِّر إثم من فاتته صلوات مفروضة ؟ - الإسلام سؤال وجواب. ولا أدري مَن وضعه لهم ، فقبَّح الله الكذابين" انتهى. " الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة " ( ص 54). 2.
والمداومة على الأعمال الصالحة تُطهِّر القلوبَ، وتزكّي الأنفسَ، وتُهذب الأرواحَ، وتُريح الأبدانَ، وتُسعدُ العبدَ في الدنيا والآخرة. • • • • الخطبة الثانية يا مَن كنت تصوم وتقوم في وقت واحد مع سائر المسلمين في سائر أنحاء الدنيا، إياك أن تتخلّى عن الإحساس بانتمائك إلى هذه الأمّة الواحدة، وتذكر تلك الطفلة اليتيمة.. والأرملة الكسيرة.. اخر جمعة من رمضان في. والشيخ العاجز.. وشاركهم في مآسيهم بدعوة صادقة أو صدقة جارية، واجعل فرحة هذا العيد المبارك تعم أرجاء عالمنا الإسلامي لاأريد منك أن تحزن يوم الفرح، ولاتحرم نفسك طيبات ما أحلَّ الله. لكن كما أدخلت السرور على أهلك ونفسك بالجديد من اللباس والتوسعة في المال، فهلا سعيت لإدخال السرور على أسرٍ أخرى، قد كبلتهم الديون، وأسرتهم الحاجات، لم يبوحوا بسرهم إلا لله.. ولو أسرة واحدة ، فها هي طرق الخير مشرعة أبوابها، فهلموا إليها.. وما تقدموا لأنفسكم تجدوه عند الله. ولذلك شرع الله الحكيم العليم زكاة الفطر؛ طهرةً للصائم من اللغو والرفث، وطعمةً للمساكين فتؤدَّى قبل الخروج لصلاة العيد، ومَن أداها قبل العيد بيوم أو يومين فلا حرج، ويجوز توكيل من يؤديها قبل ذلك، ولا يجوز تأخيرها عن صلاة العيد.