يعود هذا الحدث الربيعيّ إلى عام 1947، فبعدما انتهت الحرب العالميّة الثانية عام 1945، أراد الهولنديّون الخلاص من آثار الحرب وبشاعتها عن طريق الاحتفالات، وعودة التواصل الاجتماعيّ حين كان واقعيًّا وليس افتراضيًّا. البداية كانت مسيرة على شكل مهرجان محلّيّ، تألّف من موكب قوامه زوجا أكاليل وباقات أزهار، وشاحنات مزيّنة وعربات جرّ يدويّة، وفرقة موسيقيّة محليّة. سار أوّل موكب للزهور في Bollenstreek، نظّمه Willem Warmenhoven، وهو مزارع النرجس من هيلغوم Hillegom، وكان قد ابتكر أوّل عوّامة على شكل حوت، وترافقت معه شاحنة صغيرة كانت عبارة عن زنابق مخفيّة. دعت مدينة ساسينهايم Hillegom مدينتي هيلغوم Sassenheim وليسه Lisse للتعاون في هذا الحدث، وقد تمّ تنظيمه في موكب واسع النطاق، وفرقة استعراض صغيرة. ولعلّ حديقة كوكنهوف جنوب هولندا في منطقة ليسه بين مدينتي أمستردام وهاغ، هي من أجمل حدائق العالم وأشهرها على الإطلاق، وهي نجمة الحدث الدائمة في مهرجان التوليب. ولهذه الحديقة حكاية، ففي القرن الخامس عشر الميلادي كانت المنطقة التي تقع فيها الحديقة منطقة بيئيّة عذراء مملوكة للكونتيسة جاكلين. إضافة إلى استعمالها كمنطقة صيد كانت أعشابها تستعمل في مطبخ القصر، ومن هنا اكتسبت الحديقة تسمية حديقة المطبخ.
سعر متر الرخام فردي أصفر يبدأ من 280 جنيها. سعر متر الرخام صني ذهبي بسعر 165 جنيها. سجل متر الرخام تريستا سعر 290 جنيها. سجل متر الرخام فليتو بسعر 435 جنيها. سجل متر الرخام بريشيا سعر 435 جنيها. ووصل سعر متر الرخام جولدن سينا لـ 465 جنيها. سجل متر الرخام كرارا تركي سعر 1058 جنيها. سجل متر الرخام سينا لؤلؤي سعر 1060 جنيها. سجل متر الرخام بريشيا سرادا سعر 1060 جنيها. سجل متر الرخام بوتشينو سعر 1080 جنيها. سجل متر الرخام بريشيا خاتمية سعر 1100 جنيها. سجل متر الرخام احمر الاكنتي سعر 1107 جنيهات. سجل متر الرخام بريشيا فاتيكانا سعر 1130 جنيها. سجل متر الرخام بريشيا مارينا غامق سعر 1187 جنيها. سجل متر الرخام بريشيا داينو سعر 1243 جنيها. سجل متر الرخام برلاتو سيسليا سعر 1243 جنيها. سجل متر الرخام كلاسيك بوتشينو سعر 1243 جنيها.
في مهرجان التوليب سوف تنغمس حدائق كوكنهوف Keukenhof بكلّ ألوان الزهور، وكذلك الحدائق القريبة منها ومزارع الزنبق. يمكنك زيارتها بالسيارة أو بالدرّاجة على طول طريق ركوب الدراجات، وعلى طول مناطق الجذب السياحيّ. شمّ النسيم في مصر أسطورة فرعونيّة مع إقبال الربيع يحتفل المصريّون باختلاف طوائفهم ومذاهبهم بعيد "شم النسيم"، فيخرجون إلى المتنزّهات ويحتفلون به بتناول الفسيخ. يعود تاريخ شمّ النسيم إلى عهد الفراعنة، وكان يعرف بعيد شامو، وتعني تجديد الحياة. فقد اعتقد قدماء المصريّين أنّ شامو يمثّل بداية خلق العالم، حين يبحر إله الشمس "رع" في قاربه من السماء ليرسو على قمّة الهرم الأكبر، في رحلة ترمز إلى الحياة والموت. لذا كان تغيّر الفصول، وتأثيره على نهر النيل، حدثًا مهمًّا بالنسبة إلى المصريّين. وعندما أصبحت مصر تحت حكم الإمبراطوريّة الرومانيّة، تمّ دمج شامو ببساطة في احتفالات عيد الفصح. وعندما أصبحت مصر دولة ذات أغلبيّة عربيّة، اكتسبت العطلة اسم "شمّ النسيم". طبق الفسيخ رمز الرزق والبيض للنهضة يشكّل الفسيخ الطبق الأكثر ارتباطًا بشمّ النسيم، وهو سمك مجفّف ومملّح يؤكل مع البصل الأخضر، وتناوله في هذه المناسبة يعبّر عن الخصوبة والبهجة المصاحبة لموسم الحصاد.
النسق السني ظاهره لم يَذكر على الإطلاق أي دور لعلي بن أبي طالب في ما يخص مسألة جمع القرآن، فهو لم يُستدع للمشورة، ولم يُكلف بالعمل في جمع الآيات والسور. بينما السبب والمبرر الذي تستدعيه الرواية لعملية الجمع هو مقتل كثير من القراء في حروب الردة، وهو مبرر تاريخي دنيوي تغلُب عليه صفة الاجتهاد. أما توقيت عملية الجمع، فرغم عدم استطاعتنا تحديد ميعاد دقيق وتاريخ مؤكد لهذه العملية، فإن الرواية ربطتها بموقعة اليمامة، التي يذكر ابن كثير في كتابه « البداية والنهاية » أنها وقعت في آخر العام الحادي عشر من الهجرة، ما يعني أنه من المرجح أن جمع القرآن حدث في الشهور الأولى من العام الثاني عشر من الهجرة. من الملاحظات المهمة أيضًا، أن الرواية أظهرت تخوف أبي بكر من جمع القرآن لأنه لم يحدث في عهد الرسول. معنى ذلك أن قرار الجمع اتُّخِذَ بمسؤولية كاملة من جانب الخليفة الأول ومستشاره عمر بن الخطاب، وأن أحدهما لم يدَّعِ أنه ينفذ رغبة الرسول أو أمره. أما الملاحظة الأخيرة على السياق الروائي السني فتتمثل في أن الطريقة التي تمت بها العملية كانت مرتبطة بمشاركة من عموم المسلمين، إذ اعتمد زيد بن ثابت على جمع الآيات من جميع الحُفَّاظ، وكان شرطًا عدم تدوين أي آية إلا بعد أن تؤخذ من جانب اثنين من الصحابة، فيشهدان على نزولها وأنها من القرآن.
القراَن الكريم هو كتاب الله المقدس الذي نزله على محمد صلِّ الله عليه وسلم، وفيه هدى للناس ورحمة. وقد نزل تدريجيًا ومر مراحل جمع القراَن الكريم بثلاثة حقب رئيسية، اثنين منها كانتا بعد وفاته صلِّ الله عليه وسلم. معنى جمع القرآن الكريم قد يكون يستعمل جمع القرآن الكريم معان كثيرة. الأول هو الجمع بمعنى الحفظ أي جمع القرآن في الصدر. أما المعنى الثاني، فهو التدوين، أي تدوين الآيات والسور كلها في صحف دون أن تجمع في كتاب واحد كما هي عليه الآن. ويشير المعنى الثالث، إلى الجمع بهدف ترتيب الصحف ووضعها في كتاب واحد مجمع فيه كل أجزاء القرآن وهو ما دلت عليه العديد من النصوص التي نقلت عن أهل السنة. حيث جاء في صحيح البخاري أن جمع القراَن في عهده عليه الصلاة والسلام كان على يد أربعة فعن قتادة قال: سألت أنس بن مالك: من جمع القرآن على عهد رسول اللّه صلِّ الله عليه وآله ؟ قال: أربعة كلهم من الأنصار: أبي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وأبو زيد. وعن الشعبي قال: جمع القران على عهد رسول اللّه صلى الله عليه وآله ستة: أبيّ ، وزيد ، وأبو الدرداء وسعد بن عبيد ، وأبو زيد ، ومجمع بن جارية قد أخذه إلا سورتين أو ثلاثة ، قال: ولم يجمعه أحد من الخلفاء أصحاب محمد غير عثمان.
فأرسلَ عثمانُ إلى حفصة أنْ أرسلي إلينا بالصُّحفِ ننسخُها في المصاحف، ثم نردُّها إليك، فأرسلت بها حفصةُ إلى عثمان، فأمرَ زيدَ بنَ ثابت، وعبدَ الله بن الزبير، وسعيدَ بن العاص، وعبدَ الرحمن بن الحارث بن هشام رضي الله عنهم، فنسخوها في المصاحف، وقال عثمان للرّهط القرشيين الثلاثة: إذا اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت في شيءٍ من القرآن؛ فاكتبوه بلسان قريش، فإنّما نزل بلسانهم، ففعلوا، حتى إذا نسخوا الصُّحف في المصاحف، ردَّ عثمان رضي الله عنه الصُّحفَ إلى حفصة، فأرسل إلى كلِّ أُفقٍ بمصحف ممّا نسخوا، وأمر بما سواه من القرآن في كلِّ صحيفةٍ، أو مصحفٍ أن يُحرّقَ. وجمع عثمان رضي الله عنه المهاجرين والأنصار، وشاورهم في الأمر، وفيهم أعيانُ الأمة، وأعلامُ الأئمة، وعلماءُ الصحابة، وفي طليعتهم علي بن أبي طالب رضي الله عنهم، وعرض عثمان رضي الله عنه هذه المعضلة على صفوة الأمة وقادتها الهادين المهديين، ودارسهم أمرَها، ودارسوه، وناقشهم فيها وناقشوه، حتى عرف رأيهم وعرفوا رأيه، فأجابوه إلى رأيه في صراحة لا تجعل للريب إلى قلوب المؤمنين سبيلاً، وظهر للناس في أرجاء الأرض من عقد عليه إجماعهم، فلم يعرف قط يومئذ لهم مخالف، ولا عرف عند أحد نكير، وليس شأن القرآن الذي يخفى على احادِ الأمة فضلاً عن علمائها وأئمتها البارزين.