الخلاصة ليس هناك ايصال احمر يسدد به اجرة المأذون كما يظن الناس, كل هذا نتيجة المنشورات الكاذبة التي يروجها الكاذبون علي الفيس بوك. جدول رسوم الزواج و الطلاق بالمحكمة ليس متضمن الضرائب التي يدفعها المأذون. جدول رسوم الزواج و رسوم الطلاق المنشورة علي الانترنت لا تضمن كثيرا من الرسوم التي يقوم المأذون الشرعي بسدادها الي محكمة الأسرة كما سبق ان وضحنا, من ضمن الرسوم ايضا هي الضرائب العامة التي يقوم المأذون بسدادها سنويا لمصلحة الضرائب العامة عن كل عقد زواج او اشهاد طلاق او وثيقة تصادق علي الزواج او الرجعة. المأذون الشرعي الرسمي ٠١١٢٦٣٦٠٣٢٦ — رسوم الزواج و الطلاق و اتعاب المأذون 2021 و جدول.... راتب المأذون الشرعي المأذون الشرعي لا يتقاضى اجر او راتب من الدولة: من مساؤي مهنة المأذون الشرعي في مصر ان المأذون لا يتقاضي راتب, فالدولة لا تعطي المأذون الشرعي اجر او اتعاب من خزينة الدولة, او حتى نسبة علي الرسوم التي يقوم المأذون الشرعي بتحصيلها للدولة نظير رسوم الزواج أو رسوم الطلاق عند مأذون. اي ان القانون لم يحدد أجرة المأذون ولم يحددها كراتب او اجر له. المأذون ممنوع من ممارسة اي عمل اخر او نشاط تجاري: المأذون لا يتقاضى اجر او راتب من الدولة ولا يستطيع ان يمارس اي مهنة اخرى بجانب المأذونية.
دولة ليبيا — قرار وزير العدل رقــم 46 لسنة 1971 بتاريخ 19 / 5 / 1971 بشأن لائحة المأذونين. المادة (1): يجرى تعيين المأذونين وتنظيم شئونهم وأعم... المادة (2): ينوب المأذون عن القاضي الشرعي في توثيق عقود الزواج وا... المادة (3): يكون لكل مديرية مأذون أو أكثر.
المأذون الشرعي ليس له تأمين صحي. المأذون الشرعي غير خاضع لمظلة التأمين الصحي رغم ما يقوم به المأذون الشرعي من عمل جليل, في شأن توثيق عقود الزواج و الطلاق وما يقوم بتوريده من رسوم لخزانة الدولة, و قد طالبتنا ومازلنا نطالب القانون بضرورة التأمين علي الماذون اجتماعيا و صحيا وهو حقه كمواطن مصري, حقة كموظف عام لا يتقاضي راتب من الدولة. هل رسوم الطلاق متعلقة بالصداق من مقدم الصداق و مؤخر الصداق ؟ رسوم الطلاق مقرر و محددة بالاضافة الي طابع تأمين الأسرة و الدمقة و الضرائب و اتعاب المأذون الشرعي. وليس لها علاقة بمؤخر الصداق او مقدم الصداق او جملة الصداق, وليس مثل الزواج يتم تحصيل نسبة من الصداق سواء كان مؤخر او مقدم الصداق اثناء عقد القران و كتب الكتاب عند المأذون.
– يقول حسان بن ثابت: « والله إني لغلام يفعة ابن سبع سنين أو ثمان أعقل كل ما سمعت، إذ سمعت يهوديًا يصرخ بأعلى صوته على أطمة بيثرب: يا معشر اليهود حتى إذا اجتمعوا إليه، قالوا له: ويلك ما لك؟ قال: طلع الليلة نجم أحمد الذي ولد به». وفاة آمنة بنت وهب: لما بلغ ولدها عمر ست سنوات أرادت آمنة أن تزور أخواله من بني النجار في يثرب وارتحلت لزيارتهم وكان عندها جارية تسمى أم أيمن قد تركها لها زوجها ضمن إرثه، فأخذتها معها وفي الطريق أثناء العودة توفيت آمنة قبل أن تصل به إلى مكة ، وتم دفنها في الأبواء حيث توفت ورجعت به أم أيمن إلى جده عبدالمطلب ليتولى رعايته، ولم تكن آمنة حين وفاتها قد أكملت العشرين من عمرها.
[٤] رعاية النبي بعد وفاة أمه لمّا رجع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى مكّة وهو فاقدٌ لأمه، تولّى رعايته جدّه عبد المطلّب، وأحسن تربيته، لكنّه لم يلبث هو الآخر حتّى توفي، فانتقلت رعاية النبي إلى عمّه أبي طالب، وكانت رعاية الله -تعالى- تحيطه، ويسخّر له من هم رحماء به، وكان لنشأته يتيماً الأثر الكبير في تربيته، وصقل شخصيته على تحمل المصاعب منذ الصغر. [٥] زيارة النبي قبر أمه آمنة ظلّ رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- يتذكّر تفاصيل تلك الرحلة التي رافق والدته بها، ولما هاجر إلى المدينة ومرّ بديار بني النجار تذكّر لعبه مع الصبيان، وعومه هناك بالماء، وعندما ذهب إلى أداء عمرة الحديبية ووصل الأبواء مرّ بقبر والدته، واستأذن من الله -تعالى- أن يزوره فأذن له، وبكى عند قبرها بكاء مريراً، وأبكى من معه من الصحابة. [١] ويُذكر أنّه زار قبر والدته مرة أخرى في طريقه لفتح مكة، كما جاء في حديث بريدة -رضي الله عنه-: (لمَّا فتحَ رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- مكةَ أَتَى حرمَ قبرٍ فجلسَ إليهِ فجلسَ كهيئةِ المُخاطِبِ وجلسَ الناسُ حولَهُ، فقامَ وهو يَبكي فتلقَّاهُ عمرُ وكان من أَجْرَأِ الناسِ عليهِ فقال بأبِي أنتَ وأمي يا رسولَ اللهِ ما الذي أبكاكَ؛ قال: هذا قبرُ أمي سألتُ ربي الزيارةَ فأذِنَ لي، وسألتهُ الاستغفارَ فلم يأْذَنْ لي، فذكرتُهَا فذرفتْ نفسي فبكيتُ قال فلم يُرَ يومًا كان أكثرَ باكيًا منهُ يومئذٍ).
أدهش هذا الكلام "عبد الله وآمنة" وراحا يفكران في القول الذي قالته تلك المرأة؟ ولم تكف "آمنة" عن التفكير والرؤيا عنها وسبب انشغال آمنة في التفكير يرجع إلى أن هذه المرأة أخت "ورقة بن نوفل" الذي بشر بأنه سوف يكون في هذه الأمة نبي… وبقي "عبد الله" مع عروسه أياما، وقيل إن المدة لم تتجاوز عشرة أيام؛ لأنه يجب عليه أن يلحق بالقافلة التجارية المسافرة إلى غزة والشام. العروس الأرملة آمنة انطلق عبد الله بسرعة قبل أن يتراجع عن قراره، ويستسلم لعواطفه، ومرت الأيام و"آمنة "تشعر بلوعة الفراق، ولهفة والحنين لرؤية عبد الله حتى إنها فضلت العزلة والإستسلام لذكرياتها مع عبد الله بدلا من أن تكون مع أهلها. آمنة بنت وهب - ألنجوج. ومرت الأيام شعرت خلالها "آمنة" ببوادر الحمل، وكان شعورا خفيفا لطيفا ولم تشعر فيه بأية مشقة أو ألم حتى وضعته. وكانت كثيرا ما تراودها شكوك في سبب تأخير عبد الله فكانت تواسي نفسها باختلاقها الحجج والأسباب لتأخيره. وجاءت "بركة أم أيمن" إلى "آمنة" فكانت لا تستطيع أن تخبرها بالخبر الفاجع، الذي يحطم القلب عند سماعه فكانت تخفيه في صدرها كي لا تعرفه "آمنة"، ومن ثم أتاها أبوها ليخبرها عن عبد الله التي طال معها الإنتظار وهي تنتظره، فيطلب منها أن تتحلى بالصبر، وأن عبد الله قد أصيب بوعكة بسيطة، وهو الآن عند أخواله بيثرب، ولم تجد هذه المرأة العظيمة سوى التضرع والخشية وطلب الدعاء من الله لعله يرجع لها زوجها عبد الله الذي تعبت عيناها وهي تنتظره، وفي لحظات نومها كان تراودها أجمل وأروع الأحلام والرؤى عن الجنين الذي في أحشائها، وتسمع كأن أحداً يبشرها بنبوءة وخبر عظيم لهذا الجنين.
وبعد عامين رجعت حليمة بالطفل إلى أمه في مكة، ولكنها رجتها أن تتركه عندها مدة أخرى، فرضيت أمه آمنة، وردته إليها، فعادت به إلى البادية، وهي سعيدة بوجوده معها. آمنة بنت وهب - ويكيبيديا. وذات يوم وفيما كان الطفل محمد يلعب مع الأطفال، جاءه ملكان، فشقا بطنه، وغسلا قلبه، ثم أعاده كما كان. وعلمت حليمة بما حدث وخافت عليه، وأعادته إلى أمه، وحدثتها عما جرى له، فضمته أمه إلى صدرها بحنان، وقالت: «سيكون لابني شأن، فقد رأيت نورا يخرج مني، أضاءت منه قصور الشام وفي السنة السادسة من عمر النبي صلي الله عليه وسلم ، ذهبت السيدة آمنة بطفلها إلى المدينة، ليري أخواله من بشی النجار وفي طريق عودتها مرضت وتوفيت ودفنت في الطريق بين مكة والمدينة، فحزن النبي صلي الله عليه وسلم عليها ا، وهنا أخذته السيدة بركة أم أيمن، التي كانت تخدم السيدة آمنة، ثم رجعت به إلى مكة. وتوالت السنوات وكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وزار قبر أمه آمنة فبكى، وأبگی من حوله من أصحابه.
ولكنها حجبت منه؛ عندما ظهرت عليه بواكر النضج، وهذا ما جعل فتيان مكة يتسارعون إلى باب بني زهرة من أجل طلب الزواج منها. عبد الله فتى هاشم لم يكن "عبد الله بن عبد المطلب" بين الذين تقدموا لخطبة "زهرة قريش" رغم ما له من الرفعة والسمعة والشرف، فهو ابن عبد المطلب بن هاشم وأمه "فاطمة بنت عمرو بن عائذ المخزومية" وجدة "عبد الله" لأبيه "سلمى بنت عمرو". ولكن السبب الذي يمنع "عبد الله" من التقدم إلى " آمنة" هو نذر أبيه بنحر أحد بنيه لله عند الكعبة. آمنة بنت وهب .. منبع النور. حيث إن عبد المطلب حين اشتغل بحفر البئر، وليس له من الولد سوى ابنه "الحارث"، فأخذت قريش تذله، فنذر يومها، إذا ولد له عشرة من الأبناء سوف ينحر أحدهم عند الكعبة. فأنعم الله على "عبد المطلب" بعشرة أولاد وكان "عبد الله" أصغرهم. وخفق قلب كل شخص وهو ينتظر اللحظة ليسمع اسم الذبيح، وبقيت "آمنة"، لا تستطيع أن تترك بيت أبيها، ولكنها تترقب الأنباء في لهفة، وقد اختير "عبد الله" ليكون ذبيحا، ومن ثم ضرب السهم على "عبد الله" أيضا فبكت النساء، ولم يستطع "عبدالمطلب" الوفاء بنذره؛ لأن عبد الله أحب أولاده إليه، وأتى الفرج فقد أشار عليهم شخص وافد من خيبر بأن يقربوا عشراً من الإبل ثم يضربوا القداح فإذا أصابه، فزيدوا من الإبل حتى يرضى ربكم، فإذا خرجت على الإبل فانحروها، فقد رضي ربكم ونجا صاحبكم، وظلوا على هذه الحالة ينحرون عشرًا ثم يضربون القداح حتى كانت العاشرة، بعد أن ذبحوا مئة من الإبل.
وبعد بضعة أيام جف لبن "آمنة" لما أصابها من الحزن والأسى لموت زوجها الغالي عليها فأعطته "لحليمة بنت أبي ذؤيب السعدي" لترضعه، فبات عندهم حتى انتهت سنة رضاعته وأرجعته إلى "آمنة". وفي الفترة التي عاش عند "حليمة" حدثت للرسول حادثة شق الصدر التي فزعت النفوس بها.
زواج آمنة وعبد الله جاء "وهب" ليخبر ابنته عن طلب "عبد المطلب" بتزويج "آمنة" بابنه "عبد الله" فغمر الفرح نفس "آمنة"، وبدأت سيدات آل زهرة تتوافد الواحدة تلو الأخرى لتبارك "لآمنة". وكذلك قيل بأن الفتيات كن يعترضن طريق "عبد الله"؛ لأنه اشتهر بالوسامة، فكان أجمل الشباب وأكثرهم سحرا، حتى إنَّ أكثر من واحدة خطبته لنفسها مباشرة. وأطالت "آمنة" التفكير في فتاها الذي لم يكد يفتدى من الذبح حتى هرع إليها طالباً يدها، زاهدا في كل أنثى سواها، غير مهتم إلى ما سمع من دواعي الجمال والغنج، واستغرقت الأفراح ثلاثة أيام، ولكن عيناها ملأتها الدموع؛ لأنها سوف تفارق البيت الذي نشأت فيه، وأدرك "عبد الله" بما تشعر به، وقادها إلى رحبة الدار الواسعة. وذكر بأن البيت لم يكن كبيرا ضخم البناء، لكنه مريح لعروسين ليبدآ حياتهما على بركت الله. فكان البيت ذا درج حجري يوصل إلى الباب ويفتح من الشمال، ويدخل منه إلى فناء يبلغ طوله نحو عشر أمتار في عرض ستة أمتار، وفي جداره الأيمن باب يدخل منه إلى قبة، وفي وسطها يميل إلى الحائط الغربي مقصورة من الخشب، أعدت لتكون مخدعاً للعروسين الكريمين. مدرسة امنة بنت وهب. رحلة عبد الله لتجارة أعرضن عن "عبد الله" كثير من النساء اللواتي كنَّ يخطبنه علانية بعد زواجه من "آمنة"، فكانت بنت نوفل بن أسد من بين النساء اللواتي عرضن عن "عبد الله"، فسأل عبد الله واحدة منهن عن سبب إعراضها عنه فقالت: "فارقك النور الذي كان معك بالأمس، فليس لي بك اليوم حاجة".