بوربوينت درس الضوء وطاقة الكم للتحميل المباشر المجاني لكل من يرغب في الحصول عليها بسهولة ويسر لكل من يعمل في مجال التعليم.
تأثير كومبتون تأثير كومبتون (بالإنجليزية: Compton Effect) يؤكد لنا بأن الضوء يمكن معاملته كجسيم يُعرف بالفوتون (بالإنجليزية: Photon)، وهذا عن طريق تجربة معينة. بالتأكيد هذه الظاهرة غير متوافقة مع الفيزياء الكلاسيكية التي تُعامل الضوء وكأنه موجة فقط، وتجزم باستحالة معاملته كجُيسم، حيث إنه لا يمكن تفسير هذه الظاهرة إلا بالاستعانة بخاصيّة هي فقط مقتصرة على الأجسام وهي الزخم. لو كان لدينا إلكترون ساكن، وأطلقنا عليه شعاعاً ضوئياً فإن الضوء سوف يتشتّت عن هذا الإلكترون، ولكن الإلكترون في الوقت نفسه سوف يكتسب زخماً ويتحرك. وحسب قانون حفظ الزخم الخطي -والذي يُعتبر واحداً من أهم القوانين في الطبيعة- فإنه يجب أن يكون الزخم قبل التصادم مساوياً للزخم بعد التصادم، ومن الجدير بالذكر أنه بقولنا (تصادم) فهذا يعني أننا نتحدث عن جسيمات لأن الأمواج لا تتصادم، والدليل القاطع على أن الذي حدث هو تصادم هو أن الإلكترون اكتسب زخماً خطياً عند سقوط الفوتون عليه. الآن بما أن الزخم قبل التصادم كان صفراً وبعد التصادم أصبح له قيمة غير الصفر فإنه بذلك يمكن الجزم بأن الضوء يمكن معاملته كجسيم. بعض الأفكار الأساسية في ميكانيكا الكم يوجد العديد من الأفكار المهمة والأساسية جداً في ميكانيكا الكم، والتي يقوم عليها هذا العلم، وفيما يأتي سوف نذكر بعض هذه الأفكار: الطاقة تأتي على شكل حزم منفصلة تُعرف بالكمّات ولا يمكن أن تأتي على شكل حزمة متصلة.
90×10-⁷ x υ نعوض القيم بالارقام υ = m\s3×10⁸ ÷ 4. 90×10-⁷ نتعامل معها كاي معادله رياضيه وعند نقل نعكس اشارة الضرب الى قسمه التردد = 6. 12×10¹⁴Hz ناتج القسمه هو التردد التنقل بين المواضيع
؟ عند مرور الضوء الابيض من خلال المنشور ينفصل إلى طيف متصل من الألوان وهذه هي الألوان الطيف المرئي المسمى بالطيف المتصل وذلك لأن كل نقطة فيه توافق مع طول موجه وتردد مميزين على ماذا يشتمل الطيف الكهرومغناطيسي. ؟ يشتمل الطيف الكهرمغناطيسي على أشكال الإشعاع الكهرومغناطيسي كلها والتي تختلف في التردد والطول الوجي فقط ماسبب خروج الألوان. ؟ اختلاف زاوية ميل الأشعاع بأختلاف الطول الموجي أثناء مروره خلال المنشور اذكر العلاقة بين طاقة الإشعاع الكهرومغناطيسي وتردده. ؟ علاقه طردية علل: طاقة الضوء البفسجي أكبر من طاقة اللون الأحمر. ؟ لأن تردد الضوء البفسجي أكبر من تردد الضوء الأحمر اذكر بعض مصار الأشعاع الكهرومغناطيسي. ؟ أ- طبيعية الإشعاع الصادر من الشمس – البرق – وميض الذبابة النارية ب - التي يسببها الانسان موجات الراديو – محطات تقوية الهاتف – المصابيح *ملاحظة سرعة الضوء = 3×10⁸ m\s ويرمز لسرعة الضوء بالرمز c 1. تحصل الأجسام على الألونها من خلال عكسها أطولا موجيه معينة عندما يصدم بها اللون الأبيض. فإذا كان الطول الموجي للضوء المنعكس من ورقة خضراء يساوي 4. 90x10-⁷. فما تردد هذا الضوء؟ الحل c=λυ m\s3×10⁸ = 4.
[١٠] ويتّضح كذلك من خلال هذه الآية الكريمة أنّ الإسلام ليس محصوراً على العبادات الحركيّة، كالصّلاة والزّكاة مع الفضل العظيم لهذه العبادات وأهميّتها، فالتمسّك بالزّكاة والصّلاة والصّيام يدفع للتمسّك بالإسلام، والتمسّك بالشّورى عقيدةً وشريعةً ومنهاج حياة، فالإسلام دين شامل عظيم، وهو منهج حياة بكل ما للكلمة من معنى، وليس في الإسلام سلطةً قاهرةً تحدّ من الحريّات وتكبتها أو تمنع النّاس من حقّهم في أن يُبدوا رأيهم فيما يتعلّق بشؤون دولتهم وأمّتهم ومُتابعة شؤونها، والمُشاركة في كلّ ما من شأنه أن يعمل على رُقيّها وتقدّمها. [١١] فيديو حكم الشعب أم لا؟ هل تعرف معنى هذه الكلمة يونانية الأصل؟ يجب أن تعرفها لأنها السبب الأول لحكم الشعب! الشورى في حياة النبي صلى الله عليه وسلم - موقع مقالات إسلام ويب. : المراجع ↑ القاضي حسين بن محمد المهدي ( 2006م)، الشورى في الشريعة الإسلامية (الطبعة الأولى)، اليمن: دار الكتاب بوزارة الثقافة، صفحة 6. ↑ سورة آل عمران، آية: 159. ↑ محمد صالح المنجد (1-2-2008)، "مفهوم الديمقراطية في الإسلام" ، الإسلام سؤال وجواب ، اطّلع عليه بتاريخ 3-2-2017. ↑ عبد القادر عودة، التشريع الجنائي الإسلامي مقارناً بالقانون الوضعي (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الكاتب العربي، صفحة 39 وما بعدها، جزء 1.
الشورى لها مكانة عظيمة في ديننا الإسلامي، وقد سمى الله تعالى سورة في القرآن الكريم باسم الشورى. والشورى هي أن يأخذ الإنسان برأي أصحاب العقول الراجحة والأفكار الصائبة، ويستشيرهم حتى يتبين له الصواب فيتبعه، ويتضح له الخطأ فيجتنبه، وهي تكون في الأمور التي ليس فيها أمر من الله، أو أمر من الرسول صلى الله عليه وسلم، إذ إنه لا شورى مع وجود نص شرعي. ولقد أمر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بأن يشاور المسلمين، ويأخذ آراءهم، فقال تعالى: { فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ} (آل عمران:159). الشورى في الإسلام منهاج ونظام حياة - ملفات متنوعة - طريق الإسلام. وإن المتأمل لسيرته وحياته صلى الله عليه وسلم رغم علو منزلته عند ربه، ومكانته بين أصحابه، يجده كثير التشاور معهم، بل وحتى مع زوجاته صلى الله عليه وسلم، ومن ثم كان أصحابه رضي الله عنهم يبادرونه بالرأي والمشورة، ولكن في الأمور التي لم يرد فيها نص شرعي، أما ما ورد فيه نص، فليس أمام المسلم سوى القبول والتسليم، وإن خالف عقله وهواه، ومشاهد الشورى في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وسيرته المطهرة كثيرة. ففي أمور الحرب، تبرز مواقف النبي صلى الله عليه وسلم التي شاور أصحابه فيها، ابتداء بغزوة بدر، حيث شاورهم في الخروج لملاقاة العدو، واختيار المكان الذي ينزلون فيه، وقال صلى الله عليه وسلم قولته المشهورة: ( أشيروا علي أيها الناس)، ثم تحرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بجيشه ليسبق المشركين إلى ماء بدر، ويحول بينهم وبين الاستيلاء عليه، فنزل عند أدنى ماء من مياه بدر، وهنا قام الحُبَاب بن المنذر ـكخبير عسكري ـ وقال: يا رسول الله!
وشاور النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه يوم أحد في المقام والخروج، فرأوا الخروج، فلما لبس لأمته وعزم قالوا: "أقم"، فلم يمل إليهم بعد العزم، وقال: «لا ينبغي لنبي يلبس لأمته فيضعها حتى يحكم الله». وشاور علياً وأسامة فيما رمى به أهل الإفك عائشة رضي الله عنها، فسمع منهما، حتى نزل القرآن فجلد الرامين، ولم يلتفت إلى تنازعهم، ولكن حكم بما أمره الله. وكانت الأئمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم يستشيرون الأمناء من أهل العلم في الأمور ليأخذوا بأسهلها، فإذا وضع الكتاب والسنة لم يتعدوه إلى غيره اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم. بحث عن الشورى في الاسلام. ورأى أبو بكر رضي الله عنه قتال من منع الزكاة ، فقال عمر: "كيف تقاتل وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، فإذا قالوا: لا إله إلا الله عصموا مني دمائهم وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله»"، فقال أبو بكر: "والله لأقاتلن من فرق بين ما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم"، ثم تابعه بعد عمر، فلم يلتفت أبو بكر إلى مشورة إذ كان عنده حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذين فرقوا بين الصلاة والزكاة وأرادوا تبديل الدين وأحكامه. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «من بدل دينه فاقتلوه».
ملخص المقال الستة أصحاب الشورى هم: عثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، وطلحة بن عبيد الله، والزبير بن العوام، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الرحمن بن عوف. قصة الشورى هي واحدة من القصص التي جسّدت وحدة المسلمين، وحرصهم على المصلحة العامة للأمة الإسلامية، ومفاد هذه القصة أنه لما طُعِنَ الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه في السنة الثالثة والعشرين من الهجرة، جعل الخلافة في ستة نفر وقال: ما أجد أحق بهذا الأمر من هؤلاء الرهط الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض، فسمى عثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، وطلحة بن عبيد الله، والزبير بن العوام، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص، وقال: يشهدكم عبد الله بن عمر وليس له من الأمر شيء، فاتفقوا جميعًا على مبايعة عثمان بن عفان. وفي هذا المقال نذكر نبذة مختصرة وموجزة عن هؤلاء الستة الذين كانوا هم الأحق والأجدر بأمر الشورى وهم كالآتي: هو عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية، من قريش: أمير المؤمنين، ذو النورين، ثالث الخلفاء الراشدين، وأحد العشرة المبشرين بالجنة، يكنى أبا عبد الله، وقيل: أبو عمرو، ولد بمكة سنة 577م، وكان غنيًا شريفًا في الجاهلية، وأسلم بعد البعثة بقليل، وكان ممن هاجر إلى الحبشة الهجرتين، ومن أعظم أعماله في الإسلام تجهيزه نصف جيش العسرة بماله.
[٦] بالشورى تُبنى المُجتمعات الرّاقية والأمم الفاضلة القويّة، وبالشّورى يتحقّق النّصر وتتعانق القلوب، ويلتقي أهل الشّورى وأهل الحقّ ليرتقوا بالأوطان فيُعمّروا بلادهم ويرضوا ربّهم المولى تبارك وتعالى. الفرق بين الشورى والديمقراطية - موضوع. تُعتَبر الشورى من أهمّ خصائص نظام الحكم الإسلاميّ؛ فالشورى تشريع ربانيّ، وهي من صفات المُؤمنين المُلتزمين بطاعة الله، المُوحّدين الذين جاهدوا أنفسهم قبل أن يجاهدوا أعداءهم، فلا نصر على عدوّ خارجيّ قبل ترتيب الصفّ الداخليّ، وهي سُنّة ربانيّة لمن أراد أن يعمر هذه الأرض ليُحقّق الاستخلاف الذي أراده الله تعالى، فلا يتمسّك بالشّورى إلا الذين استجابوا لله الملك القدّوس، [٧] قال تعالى: (وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَأهم يُنْفِقُونَ). [٨] وللأهميّة العظيمة لنظام ومبدأ الشّورى في الإسلام فقد ورد ذكرها في الآية الكريمة بين كلّ من الصّلاة والزّكاة ، فقد وصف الله سبحانه وتعالى عباده المؤمنين بأنّهم استجابوا لربّهم عزّ وجل، وأقاموا الصّلاة، وأدّوا ما فُرِضَ عليهم من الزّكاة، وكان منهجهم قائماً على الشورى. وسياق النصّ في الآية الكريمة في قوله تعالى: (وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ) ، [٩] وقد جاءت تتوسّط الصّلاة والزّكاة ليدل ذلك على وجوب المداومة على الشّورى، فكما أنّ المُداومة على الصّلاة والزّكاة فرض وواجب، فالمُداومة على الشّورى فرض وواجب كذلك.