رؤية: خلف سرحان القرشي (قصت ظفايرها) عنوان شهير لقصيدة مختلفة للشاعر سمو الأمير بدر بن عبد المحسن، فيها وعنها الكثير مما يمكن أن يقال. وفي السطور التالية قراءة تأويلية من وحيها.
أيام قد خلت.. "قصت ظفايرها ودريت" - YouTube
قصت ضفايرها ودريت البارحة جاني خبر ادري لبست خاتم عقيق وتقرا لها كتاب عتيق كتاب واظنه شعر واعد انا حجار الطريق اللي يودي لبيتها اعرفها زين وانا ماشفتها ولا جيتها قابلتها صدفة على شفاه الصحاب بسمة امل حسيتها وهمسة عذاب نجمة بعيد وصلها فوق السحاب بسمة امل حسيتها وهمسة عذاب صارت هي الخبر الجديد وعلومها همي الوحيد وش هم لو كانت بعيد غصب علي حبيتها اعرفها زين وانا ماشفتها ولا جيتها حبيبتي ياحلم ياللي اعرفك اسم وجه تصوره الحروف واتخيله شي احس انه قريب مااوصله انت اللي اعرفه زين واللي اجهله حبيبتي ياحلم حبيبتي وياليتها اعرفها زين وانا ماشفتها ولا جيتها
الترند الشهري
ويبدو أنها ممن يعتقد ويتوهم أن ارتداء العقيق يقي من اتقاء العين أو السحر، والأمر هنا يتسق مع سمات وصفات تلك المرأة الاستثنائية، فبما أنها تخشى العين والحسد، وتخاف من أن تُسْحَرْ، ففي هذا دلالة على أهميتها ومنزلتها الرفيعة، وإلا الإنسان العادي والبسيط قلَّمَا يحسد أو يسحر. (على أيش …. يا حسرة! ). تقول ريم الكمالي في مقال لها عن العقيق: " استخدم الإنسان العقيق تميمة أمان يعلّقها في صدره طلباً للأمان علّها تعزز الاستقرار لديه، والثقة بنفسه والشعور بالأمان، واعتقد الإنسان القديم أن لابسه لا يخاصمه أحد، كما آمن بقدرة هذه التميمة «العقيق» على تقريبه من النفوذ، أو منع تأثيرات السحر عليه، أو جلبه للعجائب. ". والعقيق أيضا استخدمته النساء للزينة قديما، وصاحبة شاعرنا هنا تقليدية فيما يبدو! كلمات اغنية قصت ضفايرها طلال مداح. ونأتي إلى سمة أخرى لتلك المرأة وهي كونها تقرأ كتابا عتيقا يظنه الشاعر ديوان شعر، ومن المعروف أن الطبقة الأرستقراطية، وكثير من العائلات الملكية في أوروبا قديما كانوا لا يقرؤون إلا الشعر، وأما النثر فكان لعامة الناس من الشعب. وفي قول الشاعر (كتاب وأظنه ….. )، إيحاء بديع يدل على أنه بعيد منها وعنها، ولكنه يتوقع أن الكتاب الذي تقرأه كتاب شعر.
لذا فهي بهذا الاعتبار واحدة من النساء المثقفات. يصف الشاعر الإنجليزي (ألكسندر بوب) في قصيدة له بعنوان (أغنية للعزلة) الإنسان السعيد بأنه من يجعل القراءة واحدة من مهام برنامجه اليومي، ويقول/ عندما يجن الليل، وتخمد الأصوات،يدرس قليلا ويرتاح. كلمات قصت ظفايرها. لأن فيهما معا: تسلية جميلة، وبراءة أكيدة. مع قليل من التأمل،تبلغان الذروة". والقراءة كما هو معروف الجزء الرئيس والأهم في عملية الدراسة. يتبع.. أول جريدة سعودية أسسها: محمد صالح نصيف في 1350/11/27 هـ الموافق 3 أبريل 1932 ميلادي. وعاودت الصدور باسم (البلاد السعودية) في 1365/4/1 هـ 1946/3/4 م تصفّح المقالات
أو أن من أتاه بالنبأ لم يُفَصِلْ، بل ذكر له فقط أنها تقرأ كتابا فحسب، والشاعر من تلقاء نفسه يخمن ويرجح أن ذلك الكتاب ليس إلا ديوان شعر. ثم أن ذلك الديوان الشعري الذي يرجح أنها تقرأ فيه، ليس ديوانا جديدا أو حديثا، فالكتاب عتيق، ينبئ عن أنه ديوان شعر قديم، أكل عليه الدهر وشرب، ويمكن أن يكون منظره عتيقا من كثرة قراءِتها فيه، وتكرر استعمالها له. قراءة في قصيدة (قصت ظفايرها) للبدر (1 – 2) – صحيفة البلاد. وليس حري بهذه المرأة، ومن هن على شاكلتها أن يشغلن أنفسهن بقراءة رواية رتيبة؛ تتحدث عن بؤس عمال المناجم، وانتهاك حقوقهم من قبل الشركات الرأسمالية، أو عن معاناة الأسرى في معتقلات هتلر النازية! أو حتى عن صراع ضارٍ بين شيخ عجوز وسمكة قرش كبيرة اصطادها ذات يوم. حبيبة شاعرنا يظهر أنها لا تختلف كثيرا عن (ماري أنطوانيت)؛ ملكة فرنسا وزوجة الملك لويس السادس عشر؛ التي عندما رأت مظاهرات الشعب في الشوارع والطرقات، وبدء ثورته العظيمة، سألت حاشيتها عن السبب فقالوا لها: " إنهم فقراء؛ لا يجدون خبزا"وقالت: "ولماذا لا يأكلون الكعك؟"! وفق الشاعر كثيرا في استخدام الفعل الماضي (قصَّت)، لحدث استغرق برهة من الوقت وانتهى وهو قص الشعر، بينما استخدم الفعل المضارع (تقرأ) ليخبرنا بأمرين معا أو بأحدهما؛ أولهما أن القراءة تستغرق منها وقتا طويلا، والثاني أن فعل القراءة يتكرر منها بصفة دورية، مما يدل أنه عادة وهواية وضرورة بالنسبة لها.
3- من علامات يوم القيامة فتح بيت المقدس.
AmeeD QassaM إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله #622 مبتعرفش حتي تاريخ.. شوف الجزائر جاتلها مساعدات من مين وقتها ؟ مصر و دول أخري كانت بتساعدها عسكرياً بالطول و العرض. فيتنام وقفت جنبها الصين و الدول الشرقية عسكرياً. رددت عليك وعلى كل من اقتبس كلامي فى هذا الموضوع وتم حذف كل ردودي. اذا تريد أن تتحدث عن تاريخ فلسطين افتح موضوع فى ذلك لاني أعلم ان ردي هذا سوف يحذف مثل البقية.
اعتقد انك غير ملم بالظرف التاريخي المصاحب لبناء و توسعه المسجدين كلاهما. و انصحك بالبحث في هذه الحقبة التاريخيه. هل من علامات الساعة تحرير القدس - موقع محتويات. AmeeD QassaM إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله #22, 655 ومن اللذي أمر الرسول بالصلاه نحو المسجد الأقصى أم إجتهاد من عنده..! #22, 656 مش المسجد الاقصى ( هذا كما اسلفت مبحث فيه خلاف كبير و لا احد يعلم اين يقع), تل الهيكل هو المقصود و هو المكان الذي يعابط فيه الفلسطينيين اليوم في الاخبار. و يمكن القول بكل ثقه ان تل الهيكل مضفعه تاريخيه و استغرب انك غير قادر على الوصول لهذه الحقيقه بنفسك. #22, 658 هات الدليل على ان المسجد الاقصى "حقنا اللي نعرفه" كان اسطبل خيول عند الرومان وقت الاسراء والمعراج اسلوب قولك لمضفعه تاريخيه تبين حجم حقدك على المقدسات الاسلاميه والدين بس معليه نسلك لك ونقولك هات الدليل #22, 659 روح دور بنفسك, اتمنى لك قرآءة ممتعه. #22, 660 لا طبعاً الرسول صلى الله عليه وسلم كان يصلي تجاه الكعبة قبل الهجرة للمدينة (في المدينة توجه نحو قبلة اليهود لا يوجد الكثير من الروايات حول السبب لذلك اقول لك لا أعلم فهناك تفسيرات أن استقبال القبلة بالأساس لم تكن شرطاً من شروط الصلاة ولكنها بهذه الآية اصبحت شرط من الشروط ان تستقبل الكعبة عند صلاتك) وكره الرسول عليه الصلاة والسلام أن يبقى متجهاً لقبلة اليهود فأبدله الله بخير منها بل وأكد الله أنها القبلة الحق وجعلها شرطاً لقبول الصلاة بل وأكد أن أهل الكتاب يعلمون أنها القبلة الحق بل وأكد أن ما كان يستقبله اهل الكتاب في صلاتهم انما هو مجرد اهواء من عند انفسهم
[رواه مسلم: 2898]. ومن تأمل الأنظمة الديمقراطية الموجودة عندهم فإن فيها شيئاً من الحماية من الظلم، ولما قامت الثورة الفرنسية كانت بذلك إيذاناً بانتهاء عصر الإقطاع، والملوك والكنيسة، وتسلطها على الناس، والطبقية، والفلاحين، والضعفاء، وحصول أمور من الحرية على الكفر والإباحية، والظلم الباقي عندهم، أشياء ضخمة لكن المقصود عند القوم إيجابيات ذكرها على ما فيهم من الكفر، والشرك، والظلم، والإباحية، والتجبر على الأمم الأخرى، لكن الشاهد من أشراط الساعة أن يكثر الروم، وفي المقابل يقل العرب. "العرب يومئذً قليل". شرح حديث: فيما سقت الأنهار والغيم العشور. [رواه مسلم: 2945]. العرب يومئذ قليل اقرأ ايضًا "علامات الساعة: فتنة الشام" عبر الضغط هنا الملحمة مع النصارى فأما بالنسبة للملحمة مع النصارى التي أخبر عنها النبي ﷺ عن ربنا بالوحي: وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ [البقرة: 120]، وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا [البقرة: 217].
هذا هو النص العربي. والبترول موجود في أماكن أخرى في العراق، وفي غير العراق، فلماذا يريدون تغيير النص عن معناه العربي الواضح البين، والنبي ﷺ أخبر أن هذا الفرات إذا انحسر عن جبل من ذهب سيسير إليه الناس ويقتتلون عليه. فلما صار وأكتشف البترول من زمان وهو موجود، فإذن ليس هذا المقصود، وإنما يجب أن نكون حذرين من هذه التفسيرات الخاطئة للنصوص الشرعية. التباهي بالمساجد وأخبر النبي ﷺ أنه: لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد [رواه أبو داود: 449]، مفاخرة ورياءً في تشييدها وتطاولاً. وقد حكى ابن كثير في عام 66 هـ أن عبد الملك قد بنى بيت المقدس أحسن البناء، أراد أن يصرف الناس عن عبد الله بن الزبير الذي كانت خلافته في الحجاز، ومكة، والمدينة، فماذا فعل؟ بنى بيت المقدس أحسن البناء، وجعل فيه قناديل الذهب والفضة، وغيرها من السلاسل شيئاً كثيراً، ولم يكن يومئذً على وجه الأرض بناء أحسن ولا أبهى من قبة صخرة بيت المقدس، والتها الناس بذلك عن الحرمين". الاختلافات بين فئات سوناتا 2014 – Zawaly. ابن كثير يقول: "والتهى الناس بذلك عن الحرمين، وافتتنوا به افتتاناً عظيماً، واغتروا به إلى زماننا هذا". [البداية والنهاية: 8/280]. تتحول القضية إلى نقوش وزخارف، وتشييد، وتطاول، وتحمير، وتصفير، وألوان، وشغل الناس عن العبادة، وعن الخشوع.