طريقة الكربونة أوما يعرف ببيكربونات الصوديوم: يتم الاستفادة من هذه المادة لمعرفة نوع الجنين عند الحمل، وذلك من خلال إضافة ملعقة من هذه المادة إلى نصف كوب من بول الحامل، وفي حال تفاعل الكربون مع البول وحدوث فوران فإنّ جنس الجنين يكون ذكراً، أما إذا لم يحصل أي تفاعل بين البول وهذه المادة، فيكون جنس المولود في هذه الحالة بنتاً. معرفة جنس المولود من خلال المظهر الخارجي لبطن المرأة، إذ قد يكون جنس المولود ذكراً حين يكون البطن لأعلى، والعكس صحيح. في اي شهر يمكن معرفه نوع الجنين في الشهر الكام. طريقة الملفوف الأحمر أو الكرنب: يتم غلي أوراق الكرنب لمدة عشر دقائق، حتى يصبح لون الأوراق بنفسجياً غامقاً، ثم نضع نصف كوب من ماء الكرنب المغلي مع نصف كوب من بول الحامل، فإذا تغير لون الماء إلى اللون الأحمر قد يكون جنس المولود ذكر، أما إذا تغير للون الزهري فقد يكون جنس المولود أنثى. معرفة نوع الجنين من طبيعة الأكل الذي تتناوله الأم: فالنساء اللواتي يتناولن الموالح أو الحوامض قد يكون جنس مولودهن ذكراً، أمّا النساء اللواتي يتناولن الحلويات فقد يكون جنس المولود لديهنّ أنثى. معرفة جنس المولود من خلال مزاج الأم: فإذا كان مزاج الأم جيداً وكانت تشعر بالسعادة في فترة الحمل فقد يكون جنس المولود أنثى، أما إذا كان مزاج الأم خلال الحمل سيء فقد يكون جنس المولود ذكر.
[١] طرق معرفة نوع الجنين مبكّراً من المعلوم أنه يمكن كشف نوع الجنين في الشهر 4-5 من الحمل عبر السونار الذي يوضّح الأعضاء التناسلية للجنين، ولكن في حال الرغبة بمعرفة ذلك في وقت أبكر، فإنه يوجد طريقتين، هما: [٢] فحص الدم: وهو فحص يُجرى على الأسبوع 10 من الحمل كما أوردنا مُسبقاً، الهدف الأساسي منه كشف المشاكل الجينية المُحتملة للجنين (كمتلازمة داون)، لكنه يمكّن أيضاً من معرفة جنس الجنين بنسبة دقة قد تصل إلى 98-99%. فحصي السائل الأمنيوسي أو المشيمة: وهما من الفحوصات الأكثر دقة، تُستخدم أساساً للكشف عن الاضطرابات الجينية لدى الجنين، إلا أنها تمكّن أيضاً من معرفة جنس الجنين في الأسابيع ما بين 10-20 من الحمل، حيث يتم إدخال إبرة عبر البطن وإلى السائل الأمنيوسي المحيط بالجنين أو إلى المشيمة، وأخذ عينة لإجراء الفحوصات عليها، لكن تنطوي هذه الأساليب على خطر الإجهاض، لذا لا يُلجأ إليها لغاية الكشف عن جنس الجنين فقط. خرافات حول معرفة نوع الجنين تتعدد الخرافات التي تدّعي إمكانية معرفة نوع الجنين عبر طرق منزلية بسيطة، لكن تفتقر هذه الطرق إلى مصداقيتها وصحتها، ولا يوجد لها أي أساس علمي، لذا فهي غير صحيحة، ومن هذه الخرافات: [٣] [٤] غثيان الحمل: تدّعي هذه الطريقة أن الحمل بأنثى يُصاحبه غالباً غثيان شديد ومزعج.
في أي شهر يمكن معرفة الجنين ذكر أم أنثى في أي شهر يمكن معرفة الجنين ذكر أم أنثى ، هذا ما نقدمه اليوم نظراً لأن المرأة منذ معرفتها خبر الحمل تنتظر بشوق ولهفة موعد معرفة نوع أو جنس الجنين ، فتابعونا عبر أنا مامي لمعرفة متى يظهر نوع الجنين والفحوصات الطبية لمعرفة جنسه. بسؤال أطباء النساء والولادة حول في أي شهر يمكن معرفة الجنين ذكر أم أنثى ، أكدوا أن أفضل وقت لمعرفة نوع الجنين في الشهر الرابع للحمل وتحديداً في الأسبوع 18 للحمل إلى الأسبوع 22 للحمل. وأضافوا أن في ذلك الوقت يكون من السهل تحديد نوع الجنين نظراً لنمو الجنين ونضج أعضائه بشكل يمكن من خلاله التمييز بين الجنين الأنثى والجنين الذكر. بمجرد زيارة طبيب أمراض النساء والولادة في الشهر الرابع أو الأسبوع ال18 يتمكن من معرفة نوع الجنين بعد خضوع الحامل إلى فحص السونار. وعن كيفية معرفة نوع الجنين، يقول أطباء النساء والولادة أن هذا الأمر يعرف من خلال العضو التناسلي. في أي شهر يمكن معرفة نوع الجنين؟ - إيجي برس. هل يمكن معرفة نوع الجنين في الشهر الأول؟ من المعروف أن المرأة منذ سماعها خبر الحمل تتلهف إلى معرفة هل الحمل بولد أم الحمل ببنت. ولكن من الصعب معرفة هذا في الشهر الأول أو الثلث الأول للحمل لأن الجنين يكون في مراحل نموه وتكوينه الأولى، وبالتالي يكون كل من الجنين الولد والجنين الأنثى متشابهان.
احكام الشك في عدد الركعات الشك في عددالركعات إذا شك المصلي في عدد ركعات الصلاة جاز له قطع الصلاة واعادتها مادام هناك متسع من الوقت. والاحوط ان يقطع الصلاة باحد المبطلات كالاستدبار مثلا. واذا شك المصلي في عدد الركعات من الصلوات غير الرباعية (مثل صلاة الفجر او المغرب) او كان الشك في الصلاة الرباعية (مثل صلاة الظهر) ولكن قبل الدخول في السجدة الثانية من الركعة الثانية (ويتحقق الدخول بوضع الجبهة على المسجد ولو قبل الشروع في الذكر)، فهنا تبطل الصلاة وعليه اعادتها من جديد. اما اذا لم يكن شكا وانما كان ظنا فيجب عليه ان يتبع الظن في جميع الصلوات. اما اذا شك بعد الدخول في السجدة الثانية من الركعة الثانية فيمكن العلاج كالتالي: 1- اذا شك انه في الركعة الثانية او الثالثة: بنى على الثالثة وبعد الصلاة يأتى بركعة احتياط من قيام. 2- اذا شك انه في الركعة الثالثة او الرابعة: بنى على الرابعة وبعد الصلاة يأتى بركعة احتياط من قيام او ركعتين من جلوس. 3- اذا شك انه في الركعة الثانية او الرابعة: بنى على الرابعة وبعد الصلاة يأتى بركعتين من قيام. سؤال وجواب (بإشراف فضيلة الشيخ الدكتور عيسى الدريويش) - النية في تغيير عدد الركعات عنده الشك. 4- اذا شك انه في الركعة الثانية اوالثالثة او الرابعة: بنى على الرابعة وبعد الصلاة يأتى بركعتين من قيام ثم ركعتين من جلوس.
•إكمال السجدتين يتحقّق بعد إكمال السجدتين تمام الركعة، ويتحقّق إكمال السجدتين بعد رفع الرأس من السجدة الثانية. ولا يتحقّق بمجرّد الانتهاء من ذكر السجدة الثانية دون رفع الرأس. •الوسواسيّ وكثير الشكّ الوسواسيّ وكثير الشكّ لا يعتنيان بالشكّ في الفرائض اليوميّة الخمس، بل يبنيان على الرقم الأعلى إذا لم يكن زائداً على الصلاة. مثلاً: أ- إذا شكّ في أيّ صلاة من الفرائض الخمس بين الأولى والثانية، فيبني على الثانية. ب- ولو شكّ في الثنائيّة بين الثانية والثالثة، فيبني على الثانية؛ لأنّ البناء على الثالثة يُبطل الصلاة فيها. حكم من شك في عدد ركعات صلاته. ج- ولو شكّ بين الثانية والثالثة والرابعة مثلاً في الرباعيّة، فيبني على الرابعة. وهكذا. •الصور التسع: الشكّ غير المبطل الشكّ في عدد الركعات -غير ما مرّ- غير مبطل للصلاة في تسع صور، وله علاج، وأمّا في غير هذه الصور، فتبطل الصلاة. وهي: 1- الشكّ بين الثانية والثالثة بعد إكمال السجدتين: فيبني على أنّه في الثالثة، ويأتي بالرابعة، ويتمّ صلاته، وبعد التشهّد والتسليم وقبل الإتيان بما ينافي الصلاة، يجب الاحتياط إمّا بأن يأتي بركعة احتياط من قيام، أو ركعتين من جلوس. 2- الشكّ بين الثانية والرابعة بعد إكمال السجدتين: فيبني على الرابعة، فيتشهّد ويسلّم، وقبل الإتيان بالمُنافي، يحتاط بركعتين من قيام.
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحياناً أخطئ في صلاتي ولا أعرف عدد الركعات أو أشياء من هذا القبيل. هل أقطع الصلاة وأبدأ من جديد أم أستمر ؟. الحمد لله سئِل فضيلة الشيخ محمد العثيمين هذا السؤال فقال: الصحيح أن الصلاة لا تبطُل ، لأن الشكَّ يأتي على الإنسان كثيراً بغير اختيارِهِ ، وقد بَيَّنَ النبي صلى الله عليه وسلم حكم من شَكَّ في الصلاة ، وأنَّ الشكَّ على قسمين: القسم الأول: أن يَشُكَّ الإنسان في عدد الركعات مع كونه يرجِّحُ أحد الطرفين ، ففي هذه الحالة يَبْنِي الإنسان على ما ترجَّحَ عنده فيُتِمَّ الصلاة عليه ، ويسلِّم ، ويسجد للسهو بعد السلام. القسم الثاني: أن يَشُكَّ الإنسان في عدد الركعات ، ولم يترجح عنده أحد الطرفين ، ففي هذا القسم يَبْنِي على الأقل لأنه مُتَيَقَّنٌ والزَّائِدُ مشْكُوكٌ فيه ، فيُتِمَّ على الأقل ، ويسجُد للسَّهو سجدتين قبل السلام ، ولا تبطل صلاته بذلك. فتاوى الشيخ محمد العثيمين 1/425. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،، ،، بارك الله فيج برنسيستنا ع الموضوع القيم والفتوى الطيبة ،، ،، اللهم أبعد عنا غوايا الشيطان ووساوسه ووألهمنا لذة الخشووع وتقبل صلواتنا على الوجه الذي يرضيك ياااا رب ،، ،، جزاكِ الله خيراً عزيزتي ،، ولاحرمنا أبداً من موااضيعكِ القيمة ،، ودمتِ في حفظ الله ورعايته!
ثانيًا: لأنَّ الأصلَ عدمُ فِعلها [3013] ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/209). القول الثاني: لو شكَّ المُصلِّي في رُباعيَّة؛ هل صلَّاها ثلاثًا أم أربعًا فإنَّه يَتحرَّى، فإنْ ترجَّح له شيءٌ عمِل به، وإلَّا عمِلَ باليقينِ، وهو الأقلُّ، وهو مذهبُ الحنفيَّة [3014] ((الهداية)) للمرغيناني (1/76)، ((تبيين الحقائق)) للزيلعي، مع ((حاشية الشلبي)) (1/199)، إلَّا أنَّ الحنفية قيَّدوا ذلك بمَن كثُر شكُّه.
السؤال: أنا أصلي وأشك في عدد الركعات التي صليتها ثلاث ركعات أو أربع ركعات، وهذا الأمر يتكرر معي فماذا أفعل جزاكم الله خيرا؟ الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على سيّدنا رسول الله وبعد، اعلم أخي السائل أنه عند العلماء يجب الأخذ بالأقل – ليزول الشك باليقين – وهذا القول مأخوذ من الحديث ( إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر كم صلى ثلاثاً أم أربعاً فليطرح الشك وليبن على ما استيقن) رواه مسلم. وعند الإمام مالك رضي الله عنه قول إذا كان الشخص مبتلى بهذا الشك ويأتيه كثيرا يجوز له أن يأخذ بالأكثر حتى ينقطع هذا الوسواس مع مراعاة المقرر في المذهب المالكي لهذه المسئلة.
9- الشكّ بين الخامسة والسادسة حال القيام: فيجلس، وبعد الجلوس يبني على الرابعة، فيتمّها ويأتي بالتشهّد والتسليم، ثمّ يسجد سجدتيّ السهو. •حكم ركعات الاحتياط ركعات الاحتياط واجبة، فلا يجوز تركها وإعادة الصلاة. وتجب المبادرة إليها بعد الفراغ من الصلاة، وقبل الإتيان بالمُنافي، فإن فعل المُنافي قبلها، فالأحوط وجوباً الإتيان بها وإعادة الصلاة. •كيفيّة صلاة الاحتياط أ- ركعة الاحتياط من قيام: يقف وينوي الركعة قربة إلى الله تعالى، ثمّ يكبّر، ثمّ يقرأ الفاتحة بدون سورة، ويجب على الأحوط الإخفات في الفاتحة حتّى البسملة، ثمّ يركع ويسجد سجدتين، ثمّ يتشهّد ويسلّم. ب- ركعتان من قيام: ينوي الركعتين قربةً إلى الله تعالى، ويكبّر، ثمّ يقرأ الفاتحة إخفاتاً حتّى البسملة دون سورة، ثمّ يركع ويسجد، ثمّ يقف ويقرأ الفاتحة إخفاتاً، ثمّ يركع ويسجد ويتشهّد ويسلّم. ج- ركعتان من جلوس: بعد التشهّد والتسليم من الرابعة ينوي وهو جالس، ثمّ يُكبّر، ثمّ يقرأ الفاتحة إخفاتاً بدون السورة، ثمّ ينحني للركوع بحيث يصل وجهه قريب ركبتيه، ثمّ يجلس، ثمّ يسجد سجدتين، ثمّ يجلس، ثمّ يقرأ الفاتحة ويركع ويسجد، ثمّ يتشهّد ويسلّم. ويجب الذكر حال الركوع والسجود.