حديث الوفاء رسائل رمزية حملّها القصيدة وأرسلها الى الجميع وأولهم ابن عمه الحاكم سيف الدولة الحمداني: بلى أنا مشتاق وعندي لوعة ولكن مثلي لايذاع له سر حفظتُ وضيعتِ المودة بيننا وأحسن من بعض الوفاء لك الغدر وفيت وفي بعض الوفاء مذلة لإنسانة في الحي شيمتها الغدر امرأة من الشام في عهد سليمان بن عبدالملك، ارادت ان تعطي امير المؤمنين درساً في الوفاء، فحدث ان خرج الامير ذات يوم ومعه يزيد بن المهلب، فإذا امرأة جالسة على قبر تبكي. قال سليمان: فرفعت البرقع عن وجهها فحكت شمسا عن متون غمامة، فوقفنا متحيرين ننظر اليها، فقال لها يزيد: يا أمة الله هل لك في امير المؤمنين بعلاً؟ فنظرت اليهما ثم انشأت تقول: فان تسألني عن هواي فانه يجول بهذا القبر يافتيان واني لاستحييه والتراب بيننا كما كنت استحييه وهو يراني! واقعة اخرى تذكرها كتب التاريخ تحمل حديث الوفاء وما يفعله في النفوس، وكيف ان شفاعة الوفاء تحلّ بصاحبها وتحمل له جميل صنعه ومعروفه، ولو بعد حين. جريدة الرياض | ذل من يغبط الذليل بعيش ** رب عيش أخف منه الحِمام (المتنبي). حادثة يرويها خادم أمير المؤمنين المأمون، يقول طلبني الامير ذات ليلة وقد مضى من الليل ثلثة، فقال لي خذ معك فلانا وفلانا وسماهما، واذهب مسرعا الى ما اقوله لك، فانه قد بلغني ان شيخاً يحضر ليلا الى دور البرامكة وينشد شعراً وينبههم ويبكي عليهم ثم ينصرف، فاذهبوا واستتروا خلف بعض الجدران، فاذا رأيتم الشيخ قد جاء وبكى وانشد شيئاً فأتوني به.
الخميس 04/يناير/2018 - 08:36 م أم كلثوم كانت أول أسطوانة لكوكب الشرق «أم كلثوم» هي أسطوانة (أراك عصي الدمع) من شعر أبي الفراس الحمداني، لحن عبده الحامولي، وقد سجلتها «أم كلثوم» على أسطوانات أوديون عام 1926، وهى من مقام بياتي. أعاد زكريا أحمد تلحين هذه القصيدة في مقام السيكا، وغنتها «أم كلثوم» عام 1944، ولم تسجل. ثم أعاد رياض السنباطي تلحينها للمرة الثالثة من مقام الكرد، وغنتها «أم كلثوم» يوم الخميس 3 ديسمبر عام 1964، وأضاف إلى القصيدة الأبيات التالية بعد البيت الخامس: «وفيت وفي بعض الوفاء مذلة.. لفاتنة في الحي شيمتها الغدر.. تسائلني من أنت وهي عليمة.. وهل لشج مثلي على حالة نكر.. فقلت كما شاءت وشاء لها الهوى.. الشعر والمباشرة - د. إبراهيم بن محمد الشتوي. قتيلك قالت أيهم فهم كثر». وقد كانت معظم تسجيلات «أم كلثوم» من الأسطوانات في العشرينات، من الطقاطيق الخفيفة مثل: (يا كروان والنبي سلم، حبيت ولا بانش على، وأنا على كيفك)، إلى جانب بعض القصائد الشعرية القديمة مثل: (أفديه إن حفظ الهوى أو ضيعا، وأمانا أيها القمر المطل، وأكذب نفسي عنك في كل ما أرى). وبذلك استطاعت بأغانيها أن تواكب موجة الغناء الخفيف، إلى جانب حرصها على الارتقاء بذوق الجماهير بأدائها بعض القصائد.. وكان في هذا إرضاء لنفسها ولفنها.
لعله من نافلة القول أن الشعر بعيد عن المباشرة، وأن الشاعر لا يعبر عمَّا يريد أن يقول بصورة مباشرة وإنما يتوسل طرائق مختلفة سار عليها الشعراء للإفصاح عمَّا يدور في خلجاتهم، كما سعى النقاد بعد ذلك للبحث عن الطرائق التي من خلالها يستنطقون النصوص ويستخرجون ما يمكن أن يدل على ما في نفس الشاعر أو ما لا يدل عليه، وقد يفيده من النص. وقد جهد القدماء لأن يقيدوا طرائق تعبير الشعراء عمَّا يريدون قوله، وتحديد الأشكال ودلالاتها في جهد مشكور يشعر المتلقي أحيانا أنه لا مزيد عليه وأنه الصواب الذي لا مراء فيه، مما هو مبسوط في باب المعاني والبديع والبيان. وَفَيْتُ، وفي بعض الوَفاءِ مَذَلَّةٌ | مداد القلم. من ذلك مثلاً ما درج الشعراء على استعماله في الضمير حين يضعون ضمير المخاطب ويقصدون به المتكلم، وهو كثير في الشعر خاصة في مطالع القصائد، مع كثرة ما يثيره من التباس في الفهم لدى المتلقي مما أخباره منتثرة في كتب الأدب، كما في القصة الشهيرة التي رويت عن عبد الملك بن مروان حين أنشده جرير قوله: أتصحو أم فؤادك غير صاح عشية هم صحبك بالرواح قال: بل فؤادك أنت يا ابن الفاعلة، وكان جرير يقصد نفسه. ومثلها أيضاً ما روي أن عبد الملك بن مروان قال: لذي الرمة حين أنشده قوله: ما بال عينك منها الماء ينسكب كأنه من كلى مفرية سرب قال: وما سؤالك عن هذا يا جاهل!
اذا لم آت خراباتهم فأبكيهم واندبهم حتى اتصل خبري بأمير المؤمنين ففعل ما فعل فمن أين كنت اصل الى أمير المؤمنين؟ فدمعت عينا المأمون وظهر عليه حزنه، وقال: لعمري هذا من صنائع البرامكة، فعليهم فابك واياهم فاشكر ولهم فاوف ولاحسانهم فاذكر
ربما لم يعد للوصل طريق بين العرب اليوم، بل ضاع الوصل والوفاء مع ضياع زمانه أعني زمان الأندلس ، لله درنا…. تضيع دول وأقاليم…. فكيف بمحبوب أو محبوبة كما صدح الشاعر: يا زمان الوصل بالأندلس ….. لم يكن وصلك إلا حلما في ال…. كرى أو خلسة المختلس حتى أصبح الوصل حلما او خلسة وغادر أرض الواقع إلى غير رجعة ، ليس بفقدان الوصل عنوة او دون يد ، بل فقدانه بإرادة نافذة شيمتها الغدر ، أي مع سبق إصرار وترصد، فانقطاع الوصل بين المحبين بالموت أهون من انقطاعه بالغدر. بعض الشعراء قد يختلف مع أبي فراس ومع ما أقنعنا به تعززا، فقد ينعي الشعراء الآخرون على الذل في كل شيء الا في الحب فيجعلون التذلل للحبيب هو أسمى آيات المحبة والشعور وأعظم دليل على بلوغ الحب مداه، خصوصا وسط نظريات تلاشي الذات في سبيل الآخر. غير أن ابا فراس أبدع في قلب الصورة ليعلن ان الخنوع في الحب لم يعد من صفات الفارس ولا الفروسية حيث ان بعض الوفاء مذلة … وليس ذلك فحسب بل يعظُم ظلم الغدر بقدر المعطيات والتضحيات التي يبذلها المحبوب لمن يحب، خصوصا لمن لا يدير الحب ومشاعره وحتى عطاءاته او تضحياته وسط سياسات المقاضاة أو حسابات المقايضة، أعني من يتقلد بشفافية وروحانية ونقاء شعار ان: "المحبة عطاء" لا مكان للبخل فيها ولا المقايضة والمقابل ولا الأخذ وبالتأكيد ولا الغدر مع التسليم سلفا بان المشاعر تبادلية وليست موقع مقايضة، خصوصا ان البخل بالمشاعر هو أقسى درجات البخل.
يمكنك إختيار أدوات التنظيم علي شكل مكعب فهي تعمل بشكل جيد إذا كنت تملك الكثير من الإكسسورات. حافظ علي الجزء العلوي من التسريحة نظيف: حاول الحفاظ علي الجزء العلوي من التسريحة نظيف حتي يصبح المكان متاح لتخزين الإكسسورات الهامة فقط بالنسبة لك. فهي تحافظ علي التسريحة خالية من الفوضي. الإستفادة من مساحة درج إضافي: إذا كنت تحتاج الكثير من مساحة التخزين يمكنك وضع درج إضافي إلي التسريحة الخاصة بك لوضع كل الأشياء الغير هامة بداخله. درج منفصل للتسريحة: يمكنك الحفاظ علي الإكسسورات الخاصة بك من خلال وضعها في درج منفصل أعلي التسريحة فهو يضيف المزيد من الأناقة من خلال وضع مجموعة من الإكسسورات بداخله. فأنت تختار اللون والمعدن والوزن المناسب لك وبمجرد العثور عليه بسهولة من أول وهلة يمكنك البدء في إستخدامه.. ثني المجوهرات: هل تريد طريقة أكثر راحة بالنسبة لك عند تنظيم الإكسسورات وهي محاولة لف المجوهرات علي قطعة من الديكور لتبدو مرتبة وخالية من الفوضي هذه الطريقة تعمل بشكل مع القلائد التي تصبح من السهل أن تتشابك معاً.. بعض هذه العناصر تشمل الأيادي النحاس أو القطع المنحوتة لكي يتم تعليق القلائد عليها. موقع حراج. صندوق المجوهرات التقلدي: ربما تكون الطرق المريحة بالنسبة لنا هي شراء صندوق المجوهرات التقليدي وهو صندوق مصنوع من الزجاج الشفاف لكي يظهر أجمل القطع الموجودة لديك.
حاول إعادة بدء ترتيب الأدراج للحصول علي مساحات فارغة إضافية. تنظيم الادراج: يمكن ان توفر ادراج التسريحة مكان ممتاز لتخزين الإكسسورات الهامة من خلال تحديد الإكسسورات الهامة لوضعها في أماكن قريبة بداخل الادراج. يمكنك الإستفادة من الإمتيازات المختلفة التي تقدمها لك الأدراج. تنظيم الإكسسورات في مجموعات: يمكنك تقسيم الإكسسورات قبل البدء في تنظيمها علي حسب كل فئة علي سبيل المثال تجميع الأقراط معاً وكذلك كل أنواع القلائد الموجودة لديك فهو أفضل تقسيم للتسريحة. هناك البعض يحاول الفرز حسب اللون مثل تجميع اللون الأسود، البني، الأبيض، الأحمر علي حد معاً. لا تحاول طي الإكسسورات الضخمة: إذا كان لديك إكسسورات كبيرة في الحجم حاول نقلها إلي مكان أخر بعيداً عن الأدراج لأنها تؤدي إلي تلف الإكسسورات حتي أن بعض القلائد يمكن أن تتعقد بسهولة وتحتاج منك تخزينها بعناية حتي لا تنفصل. إستخدام عناصر التنظيم لفصل العناصر الصغيرة: بالنسبة للإكسسورات الصغيرة او التي تصبح عرضة للتشابك بسهولة حاول إستخدام أدوات تقسيم الأدراج إلي مربعات أو صفوف صغيرة بدلاً من الخلط بين القطع. وتصبح لديك القدرة علي تحديد والوصول إلي الإكسسورات الصغيرة بسهولة وإمكانية إستبدالها في الوقت الذي تحتاجه.
لكن في حالة الشراء، يجب أن تراعي حجم الدرج، ونوعية الأشياء التي ستضعينها فيه. فالأشياء الصغيرة مثل الإكسسوارات تحتاج لفواصل تختلف عن الملابس الكبيرة أو الثقيلة. الرفوف هذه الرفوف تأتي في أشكال متعدة، منها الذي يُثبت على الحائط أو الذي يوضع في ركن الغرفة، أو ما هو مغلق مثل الخزانة. ومنها ما هو المصنوع من البلاستيك أو المعدن أو الخشب؛ لكن الخامة نفسها لن تختلف كثيرا، الأهم أن تختاريها بشكل جميل يتناسب مع ديكور شقتك. علب صغيرة تستخدم هذه العلب في تخزين الأشياء الصغيرة؛ مثل التوك والدبابيس أو قطع الإكسسوار. احرصي على اختيار هذه العلب بشكل جذاب ليضيف ديكور جيد للغرفة. كيفية فرش شقة العروسة دولاب الملابس - الملابس القصيرة مثل «البلوزات» و«الباديهات» علقيها على الشماعات؛ ومعها الملابس الطويلة مثل الفساتين والبنطلونات والجيبات التي تحتاج للكي. - أسفل الشماعات وفي قاعدة الدولاب استخدمي بعض السلال لترتيب القطع الصغيرة؛ مثل الفوط، والطرح والسكارفات، واللانجري؛ وغيرها من الأشياء التي لا تحتاج للكي. - احرصي أن يكون تطبيق هذه القطع على شكل الـ«رول» لاستغلال المساحة. - في «ضلفة» الدولاب من الداخل؛ علقي الشماعات اللاصقة، لترتيب الأحزمة أو الطرح والاسكارفات التي تحتاج للكي.