قررت الجمعية العامة العادية لشركة مينا فارم للأدوية والصناعات الكيماوية توزيع كوبون نقدي بواقع 2. 8 جنيه للسهم، بحيث يتم صرفه دفعة واحدة يوم 15 يونيو 2022. أرباح مينا فارم 2021 وارتفعت أرباح مينا فارم للأدوية والصناعات الكيماوية بنسبة 52% خلال العام الماضي 2021 بحسب قوائمها المالية المرسلة للبورصة المصرية. وبلغ صافي أرباح مينا فارم خلال 2021 حوالي 474 مليون جنيه مقارنة بصافي أرباح قدره 310 مليون جنيه خلال 2020. الكشف على 250 طفلا وتوزيع هدايا عينية في احتفالية صحة أسيوط بيوم اليتيم. مبيعات مينا فارم وزادت مبيعات مينا فارم بالعام الماضي لتسجل 3 مليار جنيه مقارنة بمبيعات قدرها 2. 3 مليار جنيه بالعام قبل الماضي.
الثلاثاء 26/أبريل/2022 - 11:20 ص غرق لقى طالب بمركز العسيرات مصرعه غرقًا بنهر النيل، وتم انتشال الجثة ونقلها لمشرحة المستشفى المركزى. تلقى اللواء محمد شرباش مدير أمن سوهاج، إخطارًا من اللواء محمد زين مدير المباحث الجنائية يفيد أنه تبلغ لمركز شرطة العسيرات من الأهالى بغرق شخص بنهر النيل دائرة المركز، فانتقل مأمور وضباط المركز لمكان البلاغ. وتم انتشال الجثة، وتبين غرق (ف. مركز رسائل زمين شناسي. أ 16 عامًا) طالب، وأفاد والده (أ. أ 44 عامًا) عامل، بأنه أثناء قيام نجله بالاستحمام بنهر النيل ولعدم إجادته السباحة غرق به، وتم إخطار النيابة لمباشرة التحقيق، بإشراف المستشار وائل محمد على المحامى العام الأول لنيابات جنوب سوهاج. كان اللواء محمد عبدالمنعم شرباش مساعد الوزير مدير أمن سوهاج، قد تلقى بلاغات 3 من غرفة عمليات النجدة عن وقوع حوادث غرق بدائرة المديرية تم توجيه وحدة النهرى إلى مكان البلاغات والتي تعاملت معها وانتشالها. وبالفحص تبين من خلال التحريات التى أشرف عليها اللواء محمد زين مدير إدارة المباحث الجنائية بغرق طفل بنهر النيل دائرة مركز شرطة طهطا، وذلك أثناء تواجده مع أسرته بأحد المتنزهات المجاورة لنهر النيل دائرة مركز طهطا وبصحبة الطفل شقيقته وزوجها وحال لهوه "انزلقت قدمه" وسقط بالنهر مما أدى لغرقه ونفيا الشبهة الجنائية، وتواصل قوات الإنقاذ النهري جهودها لانتشال الجثة.
قال الدكتور كمال الدسوقي عضو مجلس إدارة اتحاد الصناعات المصرية، أن قرارات الرئيس في حفل الإفطار الأسرة المصرية، جيدة وجاءت في توقيت مناسب، لدعم الصناعة وطمأنة القطاع الخاص والمستثمرين والمواطنين. إطلاق مبادرة لدعم وتوطين الصناعات الوطنية وكان الرئيس عبد الفتاح السيسي أعلن خلال حفل افطار الأسرة المصرية، إطلاق مبادرة لدعم وتوطين الصناعات الوطنية للاعتماد على المنتج المحلي، مع دعم مضاعف للقطاع الخاص خلال الفترة المقبلة للاضطلاع بدوره في تنمية الاقتصاد. وفاة والد الإعلامية منى عراقي بعد صراع مع المرض | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. وأضاف الدسوقي، أن القطاع الصناعي يثمن قرارات الرئيس وداعم لمبادرة الرئيس التي جاءت كلافتة طيبة من رئيس الجمهورية ونظرة للحكومة لدعم القطاع الخاص ورجال الأعمال وخاصة القطاع الصناعي الذي لا يزال يحتاج دعم كبير وقرارات سريعة في مواجهة التحديات الاقتصادية العالمية، تتناسب مع معالجة التحديات والتعامل مع الوضع الحالي وخاصة التي أثرت على سلال الإمداد للخامات وارتفاع الأسعار وحركة التجارة والشحن. وطالب عضو مجلس إدارة اتحاد الصناعات المصرية، بإلغاء قرارات البنك المركزي الأخيرة علي الفور والخاصة باستيراد الخامات ومستلزمات الإنتاج والمعدات بنظام الاعتمادات البنكية لتأمين احتياجات المصانع والمواطنين كحد الإجراءات اللازمة للتعامل مع الأزمات العالمية.
وأكد الدسوقي، أن الصناعة الوطنية قادرة على تلبي احتياجات السوق المحلية وتقلل فاتورة استيراد المنتجات نهائية الصنع إذا تمكنا من توفير الخامات ومستلزمات الإنتاج، ودعم حقيقي لجميع اجهزة الدولة للقطاع الصناعي في كل من شأنه رفع تنافسية الصناعات المحلية، والنفاذ إلي الأسواق العالمية حيث أننا في حالة نجاحنا في ذلك نستطيع أن نصل إلى تحقيق حلم الرئيس واستراتيجية الدولة لزيادة وتنمية الصادرات المصرية إلي 100 مليار دولار. وشملت القرارات الهامة للرئيس السيسي خلال إفطار الأسرة المصرية، عقد مؤتمر صحفي عالمي، لإعلان خطة الدولة المصرية للتعامل مع الأزمة الاقتصادية العالمية، وتكليف الحكومة بطرح رؤية متكاملة للنهوض بالبورصة المصرية، وبرنامج لمشاركة القطاع الخاص في الأصول المملوكة للدولة بمستهدف ١٠ مليار دولار سنوياً ولمدة ٤ سنوات، وطرح حصص من شركات مملوكة للدولة والقوات المسلحة في البورصة المصرية قبل نهاية العام الحالي بالإضافة إلى دعم مزارعي القمح في مصر لزيادة الاكتفاء الذاتي من القمح
وهكذا يقال في الفن فهو كذالك من لوازم المدن.......... الخ!. ان التقديم لتلك اللوازم المدنية تهيئ لنا الارضية الصحيّة التي من خلالها بأمكاننا ان نطلّ بتصور شمولي لمقولة العظيم محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وهو يشبه ذاته الشريفة بالمدينة عندما يقرر:(( انا مدينة العلم وعليّ بابها.. )) فهذه المدينة الرسالية لايمكن تصور شموليتها العلمية الا بعد ان ندرك اولا: ان لكل مدينة لوازمها المدنية الطبيعية!. بمعنى مغاير: ربما يتساءل البعض بانه: ماعلاقة الحديث الشريف لرسول الانسانية محمد ص:(( انا مدينة العلم وعليّ بابها)) وادراكنا ان لكل مدينة لوازمها الطبيعية ؟. أنا مدينة العلم وعلي بابها – د. عبدالله الناصر حلمى. وهل عندما ينطق محمد رسول الله ص ب (( انا مدينة العلم.. )) هو ناظر لقضية ان تكون للمدينة لوازم ؟. واذا فرضنا ان محمدا رسول الله ص قاصدا للمقولة والتشبيه بكل توابعه ، فماذا يعني ان ندرك ان لمدينة الرسول الاعظم ص لوازم ؟. الحقيقة كون الرسول الاعظم محمد ناظرا بعمق لمسألة التشبيه بالمدينة ، واخذا بادراك صلى الله عليه واله وسلم موضوعة ان يأتي واحد من البشر ليسأل عن لوازم مدينته العلمية الرسالية الشريفة ، فهذا من الأمور المتحققة شرعا وعرفا ، فشرعيا محمد ص أكبر بكثير من ان يتحدث بما لايعي ابعاده الفكرية وحاشاه ص ان يكون كذالك ، وعرفيا فالعظماء من كل البشر سواء كانوا انبياء رسل او حكماء بالعلم كانوا ولم يزلوا يروون انه من النقيصة الفاحشة ان يتحدث الحكيم بلا وعي ولا ادراك لابعاد مقوله المطروح!.
ومن هو ذاك الذي يدعي:(( أسألوني قبل ان تفقدوني)) غير علي بن ابي طالب ؟. وأنا اعتقد فيما أعتقد ان هناك وفي عصرنا الحديث اناس يعلم الله بشكلهم الواقعي وهل هم من ابناء ادم أم من خلق آخر تفوقوا حتى على اعدى اعداء علي بن ابي طالب من ال أمية ، فعندما كان يسأل معاوية ابن آكلة الاكباد عن عليّ بن ابي طالب ع وهو العدو الاول للشجرة الملعونة في القرءان ، فأنه كان يقول رغما عن انفه في علي بن ابي طالب:(( والله مافتق الفصاحة لقريش الا الاصلع البطين!. فيلم العيد - نشيد انا مدينة العلم وعلي بابها - YouTube. )) فاين هذا من عتاة الجهلة في العصر الحديث عندما يقرأ او يسمع حديث رسول الله محمد ص:(( انا مدينة العلم وعليّ بابها.. )) تأخذه نوبة شبيهة بالذي يتخبطه الشيطان من المس ، وكأنما هو كائن يرى في علي بن ابي طالب ع عدوه الفطري ومنذ الرضاعة والفطام!. أو ان علي بن ابي طالب لايستحق هذه المنزلة العلمية الرفيعة التي تجعل من الرسول الاعظم محمد ص يشيد بكفاءتها الفكرية وميزتها العلمية بعد علم الرسالة المحمدية الواسع!. ولايدري هؤلاء المساكين من عصرنا الحاضر ان هناك في علي بن ابي طالب من الاحاديث النبوية والمناقب المحمدية والشمائل العلوية ، ماهو فوق حديث: (( انا مدينة العلم وعلي بابها... )) بأكثر من الكثير منزلة!.
[27] الإمام ابن القيسراني [ عدل] هَذَا الْحَدِيثُ مِمَّا ابْتَكَرَهُ أَبُو الصَّلْتِ الهروي، وَالْكَذَبَةُ عَلَى مِنْوَالِهِ نَسَجُوا. [28] الإمام محمد ناصر الدين الألباني [ عدل] موضوع [29] مراجع [ عدل] ↑ أ ب حديث: أنا مدينة العلم وعليّ بابها ، حديث منكر ، وأكثر الحفاظ على أنه موضوع. - الإسلام سؤال وجواب نسخة محفوظة 23 أكتوبر 2020 على موقع واي باك مشين. ^ الحاكم النيشابوري ج 3، ص 126. ^ ابن عبد البر، ج 3، ص 1102. ^ الترمذي، ج 5، ص 637. ^ "ص228 - كتاب مجموع فتاوى ابن باز - حديث أنا مدينة العلم وعلي بابها - المكتبة الشاملة الحديثة" ، ، مؤرشف من الأصل في 22 أغسطس 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 22 أغسطس 2020. ^ زرندي، ص 113. ^ الحاكم النيشابوري، ج 3، ص 138. ^ ص 138. ^ ابن الأثير، ج 7، ص 437. ^ ص 105. ^ ج 3، ص 137. ^ تاريخ بغداد، ج 4، ص 348. ^ الاستيعاب، القسم الثالث، ص 1102. ^ ص 80. ^ ج 3، ص 475. تصفح وتحميل كتاب تخريج حديث أنا مدينة العلم وعلي بابها Pdf - مكتبة عين الجامعة. ^ ج 9، ص 473. ^ ج 4، ص 1231. ^ ص 36 ^ الجامع الصغير، ج 1، ص 415، ح 2705. ^ ضمن تفسير سورة الذاريات، الآية 1. ↑ أ ب أبو عيسى الترمذي، العلل الترمذي ، ص375. {{ استشهاد بكتاب}}: صيانة CS1: location ( link) ^ ابن تيمية (20 مارس 2017)، مجموع الفتاوى ، ج4 ص410.
ومن هذا قال اهل العلم ( المعرفة فرع تصور الموضوع) وامكانية تصور المدينة وفهم قوانينها ، وادراك لوازمها ، وخبرة حركتها..... ، كل ذالك سيساعد حتما بفهم اعمق وادراك اوفق لمقولة الرسول هذه وغيرها من الاحاديث التي تصدر من رسول المدينة ومدينة العلم محمد الكريم صلى الله عليه واله وسلم!.
هذه المقالة بحاجة لمراجعة خبير مختص في مجالها. يرجى من المختصين في مجالها مراجعتها وتطويرها.
قال الخطيب: قلت أراد أنه صحيح من حديث أبي معاوية وليس بباطل إذ رواه غير واحد عنه وأفتى بحسنه ابن حجر وتبعه البخاري فقال: هو حديث حسن.
الثالث: أن التخصيص أصبح شعارا لأهل البدع ، فلا ينبغي مشابهتهم فيه. لكن إذا دعت إلى ذلك مصلحة ، كدعوة من يرجى هدايته واستقامته ، أو كان شيئا قليلا ، ولم يكن هديا متبعا ، ولا شعارا دائما: فلا حرج في ذلك. رابعا: روى الطبراني في "المعجم الكبير" (11061) والحاكم في "مستدركه" (4637) وابن المقرئ في "معجمه" (175) والسهمي في "تاريخه" (ص65) والخطيب في "تاريخه" (3/655) وابن المغازلي في "مناقب علي" (120) وابن حبان في "المجروحين" (1/130) وابن عدي في "الكامل" (1/311) والعقيلي في "الضعفاء" (3/149) وأبو نعيم في "المعرفة" (1/88) من طرق عنه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال: ( أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَعَلِيٌّ بَابُهَا ، فَمَنْ أَرَادَ الْعِلْمَ فَلْيَأْتِهِ مِنْ بَابِهِ) وهذا حديث لا يصح من جميع طرقه ، وقد نص غير واحد من أهل العلم على ذلك ، وأكثرهم على أنه موضوع. قال العقيلي رحمه الله: " لَا يَصِحُّ فِي هَذَا الْمَتْنِ حَدِيثٌ " انتهى. "الضعفاء" (3/ 149) وقال ابن القيسراني رحمه الله: " هَذَا الْحَدِيثُ مِمَّا ابْتَكَرَهُ أَبُو الصَّلْتِ الهروي، وَالْكَذَبَةُ عَلَى مِنْوَالِهِ نَسَجُوا " انتهى. "تذكرة الحفاظ" (ص: 137) وقال أبو بكر بن العربي رحمه الله: " هُوَ حَدِيثٌ بَاطِلٌ، النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَدِينَةُ عِلْمٍ وَأَبْوَابُهَا أَصْحَابُهَا؛ وَمِنْهُمْ الْبَابُ الْمُنْفَسِحُ، وَمِنْهُمْ الْمُتَوَسِّطُ عَلَى قَدْرِ مَنَازِلِهِمْ فِي الْعُلُومِ " انتهى.