انمي الخطايا السبع المميتة الجزء الثالث الحلقة 14 مترجم Nanatsu no Taizai شاهد الحلقة 14 من انمي الاكشن والمغامرات الخطايا السبع المميتة 3 الجزء الثالث Nanatsu no Taizai: Kamigami no Gekirin الموسم الثالث مترجم بجودة HD اون لاين مشاهدة وتحميل مباشر انمي The Seven Deadly Sins: Wrath Of The Gods انمي الخطايا السبع المميته – إحياء الوصايا
مظهر الخارجي بان هو رجل طويل القامة ذو عضلات وبشرة شاحبة، ويمتلك مجموعة متطورة من عضلات البطن بشكل عام، لديه شعر قصير شائك أزرق شاحب مع حاجبين أزرق باهت رقيق، بالإضافة إلى زوج من العيون الحمراء القرمزية. شخصيته يظهر بان على أنه رجل عاطفي وغالبا ما يستغرق في العمل على أساس ما يجذب اهتمامه، هروب من السجن بعد أن سمع أن كابتن فريقه كان على قيد الحياة، ومحاولة لسرقة كسر السيف من ميليوداس، لديه عادة غريبة في صنع النغمات من خلال الغناء أثناء التحدث، وهي سمة طورها في سن مبكرة بعد أن تبناه زيفاجو. على الرغم من شخصيته الأنانية والجشعة، إلا أنه أيضًا حريص ومهتم وهو ما يظهر عندما اندفع نحو إيلين لإنقاذها، على الرغم من كونه "شخصًا سيئًا"، من السهل مفاجأة بان وإثارة حماسته. يكره بان بشدة عشيرة الشياطين، ويحقد عليهم ضغينة لقتلهم إيلين، ويحتقر فكرة إعادة إحياء العشيرة، وبين الحين والآخر يبدو أن بان يتصرف خارج نطاق الشخصية. ديانا ديانا (باللغة اليابانية:デ ィ ア ン ヌ، ديانو، في أمريكا اللاتينية ينطق ديانا) هي عضو في الخطايا السبع المميتة، ممثلة بخطيئة الحسد وتحمل أيضًا علامة الثعبان، كنزها المقدس هو مطرقة الحرب جدعون.
ديان هي عذراء جميلة ذات عيون أرجوانية وشعر بني طويل ، وترتديها في ذيل حصان طويل على جانبي رأسها، جسدها جذاب للغاية، على الرغم من كونها شابة جميلة المظهر، إلا أنها في الواقع عملاقة تنتمي إلى عشيرة العمالقة، ترتدي بدلة برتقالية من قطعة واحدة. شخصيها مثل خطيئة الحسد للثعبان ، فإن سماتها الرئيسية هي الغيرة والحسد، ولكن على الرغم من سلوكها ومظهرها ، فهي شخص لطيف وودود للغاية مع من حولها، إنها تظهر عاطفة كبيرة وسحرًا معينًا لميليوداس، لذلك عندما رأته بجانب إليزابيث، شعرت بغيرة شديدة وبدأت تضربه وتصفه بالغشاش. إنها شخصية قوية وواثقة من قدراتها، ولديها دافع كبير وروح شجاعة، ومع ذلك على الرغم من قناعاتها القوية، فإن رغبتها الحقيقية هي أن تكون شخصًا صغيرًا وطبيعيًا. جوثر ( باللغة الايابانية: ゴ ウ セ ル) هو دمية مذكرة تم إنشاؤها بواسطة ساحر عظيم عمل من أجله كوسيلة للتواصل والعمل كعضو سابق في الوصايا العشر كونه لنكران الذات، ومع ذلك لمفعول وصيته فقد كل ذكرياته ومشاعره، وهو حاليا عضو في الخطايا السبع المميتة، صاحب خطيئة الشهوة وعلامته هي الماعز. المظهر الخارجي: بدون درع يظهر أن Gowther له عيون كهرمانية وشعر أحمر غامق (يُصوَّر أحيانًا على أنه أرجواني) يصل إلى أسفل رأسه له علامة رمزها الماعز على العضلة الصدرية اليمنى.
لديه وجه أنثوي للغاية، وعلى هذا النحو يمكن أن يعتقد أنه فتاة، هذا لأنه خلق على صورة ومثال المرأة التي أحبها خالقه، لكنه أعطاه جسد رجل حتى لا يشعر بأي نوع من الانجذاب إليه. مثل العديد من الشخصيات يتمتع Gowther بالقدرة على التحول، ولكن يبدو أن قدرته تقتصر على تغيير لون بشرته وطول ولون شعره، في المانجا يستخدم هذه القدرة لزيادة مظهره ويطلق على نفسه اسم أرماندو، خلال المعركة بين Dale وDawn Roar، تم الكشف عن Gowther ليكون الخطيئة الحقيقية للشهوة، ويتحدث بطريقة مميزة بلا عاطفة، لا يتغير تعبيره أبدًا، كونه فارغًا دائمًا. الملك الملك (بالغة اليابانية: キ ン グ) هو عضو في الخطايا السبع المميتة وهو خطيئة الكسل مع رمز Grizzly، اسمه الكامل هو المهرج الجنية الملك (妖精王ハーレクイン، Yōsei-ō Hārekuin، مضاءة المهرج الجنية الملك). في الشكل الخيالي يشبه مظهر الملك مظهر صبي صغير بشعر بني قصير، وجبهة عالية وحاجبين رفيعين بنفس لون شعره، وعينين برتقاليتين، عندما ظهر لأول مرة أثبت أنه حليف للفرسان المقدسين ومستعد لمحو أي شخص يعترض طريقه، وبما أنه خطيئة الكسل فهو كسول إلى حد ما، كما يتضح من تفضيله الطيران على المشي معظم الوقت.
الحج إلى بيت الله الحرام ركن من أركان الإسلام، وأول عمل يبدأ به الحاج نية الدخول في النسك، وهذه النية لا بد أن تكون في أمكنة وأزمنة حددها الشرع، وهي ما تسمى بالمواقيت الزمانية والمكانية. فالميقات الزماني للإحرام بالحج شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة، والأصل في ذلك قول الله تعالى: (الحج أشهر معلومات). مواقيت الحج الزمانية والمكانية. وأورد البخاري في صحيحه تفسير ابن عمر للأشهر المعلومات حيث قال: «وقال ابن عمر رضي الله عنهما أشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة». ويكره الإحرام بالحج قبل هلال شوال؛ لقول ابن عباس رضي الله عنهما: «من السَُنَّة أن لا يحرم بالحج إلا في أشهره» رواه البخاري. ولأنه أحرم بالعبادة قبل وقتها، فأشبه ما لو أحرم قبل الميقات المكاني، فإن أحرم بالحج قبل أشهره انعقد، ويدل لصحة إحرامه بالحج قبل أشهره قوله تعالى: (يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج) وكلها مواقيت للناس، فكذا للحج، خلافاً لمن ذهب إلى أنه لا يصح حجاً بل عمرة، كما هو مذهب الشافعية واختيار بعض العلماء. وأما المواقيت المكانية، هي الحدود التي لا يجوز للحاج أن يتعداها إلى مكة بدون إحرام، وهي خمسة: 1- ذو الحليفة: وتبعد عن مكة أربع مئة وثمانية وعشرين كيلو مترا، وهي ميقات أهل المدينة وهي أبعد المواقيت، ومكانها في وادي العقيق، والحليفة تصغير حلفة والحلفة واحدة الحلفاء شجر معروف وسميت بذلك لكثرة هذه الشجرة فيها، وهذا الميقات مشهور عند العوام بأبيار علي لظنهم أن علياً قاتل الجن بها وهو كذب.
مواقيت الحج المكانية شرعية الإحرام من المواقيت المكانية مواقيت مكانية: أما المواقيت المكانية فإنها التي حددها وقدرها النبي -صلى الله عليه وسلم- في سنته، فثبت في الصحيح عن ابن عباس وابن عمر -رضي الله عنهم- ( أن النبي -صلى الله عليه وسلم- وقَّت لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرنا، ولأهل اليمن يلملم قال: هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن لمن أراد الحج والعمرة، ومن كان دون ذلك فمُهله من حيث أنشأ، حتى أهل مكة يهلون من مكة) هذه هي المواقيت المفروضة، والتي تسمى بالمواقيت المكانية. وسبب شرعيتها وشرعية الإحرام منها، أن هذا المكان المقدس الذي هو البيت العتيق له مكانته وشرفه وفضيلته وحرمته، فإذا أقبل الناس إليه ودفعهم الشوق إلى تلك المشاعر، وقربوا منه، شرع لهم أن يظهروا بصفة يتميزون بها عن غيرهم، فيعرفهم غيرهم بأنهم من الوافدين إلى هذا البيت فشرع لهم لباس خاص يتميزون به قبل أن يصلوا مكة بمسافة، وشرع لهم شعارٌ خاصٌ وهو التلبية، وكان ذلك دليل إجابتهم. لقد شرع الحج على لسان إبراهيم بقوله: ( وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ) (سورة الحج، الآية: 27)، كما روى ذلك ابن جرير وابن عباس ومجاهد في تفسير هذه الآية من سورة الحج، فقد أمره الله أن ينادي فقال: يا أيها الناس إن الله كتب عليكم الحج فحجوا.
وهذا الميقات هو الذي كان يحرم منه النبي -صلى الله عليه وسلم- ويحرم منه الصحابة، ويحرم منه أهل المدينة إلى يومنا هذا، وقد امتد البناء إليه أو قرب منه، ثم تجاوزه في داخل البنيان. وهو أبعد المواقيت من مكة؛ فبينه وبين مكة عشر مراحل. والمرحلة هي: مسيرة الراكب على الرواحل القديمة من أول النهار إلى آخره، كانوا يسيرون بين ذي الحليفة ومكة عشرة أيام، أي يسيرون النهار، ويبيتون الليل، هذا معنى قولهم: عشر مراحل................... الميقات الثاني الجحفة وهو ميقات أهل الشام ومصر والمغرب، الذين يقدمون عن طريق البحر وينزلون على السواحل، ثم يركبوا على الرواحل ويسيرون عليها، فأول ما يمرون في طريقهم بالجحفة؛ فيحرمون منها. والجحفة بلدة قديمة بينها وبين مكة ثلاث مراحل، وتسمى قديما (مهيعة)؛ وسميت بالجحفة لأن السيل اجتحفها، وهي الآن خربة؛ وذلك لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- دعا لما قدم المدينة: ( اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد، وبارك لنا في صاعها ومدها، وانقل حُمّاها إلى الجحفة) كما رواه البخاري في فضل المدينة برقم 1889، ومسلم في الحج برقم 1376 عن عائشة مطولا، فأصابها الوباء فخربت فصار الناس يحرمون قبلها بقليل من بلدة قديمة اسمها (رابغ)، وهي مشهورة.