من يرفع دعوى خاصة ويثبت للمحكمة أن المدعي كذب في الدعوى ، يمكن للقاضي أن ينظر في تقديره ، والمدعي و عليه أن يطالب بتعويض عن الخسائر التي لحقت بهذه الدعوى. على أساس عدم المساس بالعقوبات التأديبية المقررة الأخرى ، تتحمل المحكمة المختصة المسؤولية وفقًا للنظام القضائي فحسب قضايا النيابة العامة ، الإبلاغ عن العقوبات التقديرية المخالفات المذكورة في المواد السابقة ، والنظر فيها. الدعوى الكيدية في النيابة العامة أصدرت وزارة الداخلية تعليمات بإحالة كل متورط في قضايا كيدية إلى النيابة العامة للتحقيق فيها. الشكاية في القانون الجنائي - MOHAMICOM. وذلك لتقليل عدد الشكاوى والقضايا الكيدية ، وإذا كان للمدعي أي من السلوكيات التالية ، فسيتم تحويل القضية إلى الجمهور للملاحقة القضائية فكل من تقدم بالشكوى كان قد سبق له أن أصدر حكماً قضائياً وأخفى عمداً. أي اعتراض على الحكم النهائي أو القرار النهائي لا يقبل اعتراضًا أو استئنافًا ، ويحال إلى المحكمة ويجب رفع الدعوى التي ثبت زيفها إلى المحكمة للفصل وتعويض المدعى عليه. الشكاوى الكيدية في العمل تم وضع إجراءات التظلم لتمكين الموظفين من تقديم الشكاوى ثم إجراء تحقيق شامل والتعامل معها في بعض الأحيان ، حيث يقوم الموظفون عن قصد أو عن غير قصد بتقديم شكاوى لا أساس لها من الصحة و يجب على أصحاب العمل الحرص على ضمان قدرتهم على إرضاء أنفسهم قدر الإمكان فيما يتعلق بالمنتجات المزيفة وغير المطابقة للمواصفات.
ومنها. جريمة الخيانة الزوجية 491 من القانون الجنائي. لا تجوز المتابعة الا بناء على شكوى من الزوجة أو الزوج المجني عليه. غير أنه في حالة غياب أحد الزوجين خارج تراب المملكة فانه يمكن للنيابة العامة. أن تقوم تلقائيا بمتابعة الزوج الأخر الذي يتعاطى الخيانة بصفة ظاهرة. والفصل 492 من القانون الجنائي يضيف على أن تنازل أحد الزوجين عن شكايته يضع حدا. لمتابعة الزوج أو الزوجة المشتكى بها عن جريمة الخيانة الزوجية. فاذا وقع التنازل بعد صدور حكم غير قابل للطعن فانه يضع حدا لأثار الحكم بالمؤاخذة الصادر ضد الزوج أو الزوجة المحكوم عليها. ولا يستفيد مشارك الزوجة ولا مشاركة الزوج مطلقا من هذا التنازل. جريمة السرقة المرتكبة في حق الأصول 535 من القانون الجنائي. المشرع من خلال هذا الفصل حاول أن يبقي على لم الشمل العائلي والأسري. خصوصا وأن السارق قد يتدارك الموقف ويعود لرشده وقال على أنه إذا كان المال المسروق مملوكا لأحد أصول السارق. إحالة ملف الدعوى العمومية على النيابة العامة عند إغفال إجراء معين. أو أحد أقاربه أو أصهاره الى الدرجة الرابعة فلا يجوز متابعة الفاعل. الا بناء على شكوى من المجني عليه وسحب الشكوى يضع حدا للمتابعة. والفصل 545 من القانون الجنائي قال على أن المشاركون والمساهمون مع السارقين.
حفظ الشكاية في القانون المغربي ما معنى حفظ الشكاية. هو اجراء تقوم به النيابة العامة. بعد تحريك الدعوى العمومية; فهي في هذه الحالة لا تعمل على إحالة الدعوى على قضاء. التحقيق من أجل تعميق البحث، وتعيين ما تراه مناسبا. أو قضاء الحكم للبث في موضوع الشكاية. بعد التكييف القانوني لها. اصدار النيابة العامة لقرار الحفظ. فهنا النيابة العامة تكتفي بإصدارها لمقرر الحفظ. ويكون هذا اما لعدم كفاية الأدلة المقدمة من طرف المشتكي. أو أن النزاع وموضوع الشكاية لا يدخل في اختصاصها. مثلا أن يكون الملف له صبغة مدنية, أو أن الحفظ جاء بمناسبة اجراء الصلح الجنائي بين المشتكي والمتهم. السلطة التقديرية للنيابة العامة في تقييم الأدلة. ولكن ما يمكن الإشارة اليه. هو أن مقرر الحفظ يمكن التراجع عنه من قبل النيابة العامة إذا ظهرت أدلة جديدة ومهمة. قرار حفظ الشكاية من طرف النيابة العامة. فالقرار تصدره النيابة العامة بعد تحريك الدعوى العمومية. ويكون في صالح المتهم. إشكالية المتابعة و مباشرة الدعوى العمومية في جرائم الأعمالمنازعات الأعمال. الذي نسب اليه الفعل الجرمي. وعندها يحيل وكيل الملك ما يتلقاه من محاضر وشكايات. وما اتخذه من إجراءات بشأنها الى هيئات التحقيق. أوهيئات الحكم. أو يأمر بحفظها بمقرر يمكن دائما التراجع عنه.
1 - الطلب او الشكاية ( جرائم السوق المالية نمودجا): يشترط القانون أحيانا وجوب تقديم شكاية ممن أضرت به الجريمة أو حصول النيابة العامة على إذن من جهة معينة ، او على تقديم طلب مكتوب ممن يعينه القانون ، و لا مناص من القول بأن الشكوى تعتبر بحق من أهم القيود المؤقتة التي تقف حائلا بين النيابة العامة ، و إثارة الدعوى العمومية [4]. و لم يضع المشرع المغربي تعريفا للشكاية ، و في هذا الصدد حاول الفقه تقديم تعريفا لها و منها أن الشكوى " إجراء يتولاه المجني عليه او من يقوم مقامه ، و يتقدم بواسطته على السلطات المختصة ليبلغها عن خبر جريمة تعرض لها ". و يهدف اشتراط الشكوى لتحريك الدعوى العمومية في جرائم السوق المالية كنمودج لجرائم الأعمال ، حماية مصالح اقتصادية حيوية و السهر على حسن سير السوق المالية على أحسن وجه [5]. 2 - المدني يعقل الجنائي كإستثناء في جرائم الأعمال: من المبادئ المستقر عليها ، هو ان الدعوى العمومية توقف البث في الدعوى المدنية و هو ما يعبر عنه الفقه بقاعدة " الجنائي يعقل المدني " ، إلا أن هذه القاعدة في القانون الجنائي للأعمال تطبق بالعكس ، و لعل أم الأمثلة على ذلك ما جاء في قانون حماية الملكية الصناعية في الفصل 205 الذي ينص على أن وجود دعوى مدنية رائجة أمام القضاء المدني في شخص المحكمة التجارية ، يترتب عنها وقف البث مباشرة في الدعوى العمومية من طرف القضاء الجنائي حتى ولو كان تحريك الدعوى العمومية بناءا على شكوى من المتضرر [6].
وانه ذهب إلى ابعد من ذلك اذ مكن المحكمة الجنحية من إعادة تكييف الأفعال الجنحية دون الالتفات الى متابعة النيابة العامة ولا حرج عليها في ذلك كما جاء به القرار عدد 535 الصادر بتاريخ 19 يناير1984 ملف جنحي عدد 10509 بان " للمحكمة الجنحية مثل محكمة الجنايات حق تكييف أفعال المحال عليها مقترفوها التكييف القانوني الصحيح وليست مقيدة بالمتابعة في هذا المجال …. " وفي هذا المضمار لا يبقى أي احتجاج لأصحاب الاتجاه الاول بان من شان إعادة الملف على النيابة العامة ان يكون فيه أي توجيه او تعليمات. فإذا كانت امكانية إعادة التكييف واردة فبالأحرى تدارك الأخطاء التي يمكن ان تعتري المتابعة. وعلى هذا الأساس يمكن القول بان الاتجاه الثاني يتوافق والنصوص والمبادئ الذي تضمنتها نصوص الإصلاح القضائي وحري بان يكون هو الواجب التطبيق في هذا المجال.
حدثت الهجرة عام ١هجرياً، والموافق ٦٢٢ ميلادياً، فقد أتخذت الهجرة النبوية الشريفة بدايةً للتقويم الهجري. وكان هذا بٌناءً على طلب ثاني الخلفاء الراشدين، عمر بن الخطاب والملقّب أيضاً بالفاروق طبعاً بعد أخذ مشورة بقية الصحابة الموجودين في زمن خلافته. كما تواصلت هجرة من يدخل جديد في دين الإسلام ، والإنتقال من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة. فلم تكن هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم، وكل من يدخل في الإسلام هجرة للترفيهٍ أو رحلةً عاديةً. بل كانوا مجبرين على خروجهم من دِيارهم، وتركهم لأموالِهم ولممتلكاتِهم، هرباً من إيذاء زعماء قريش لهم, وانتقلوا للعيش في مكانٍ جديدٍ، لا يمتلكون شيئًا سوى إيمانهم بالله سبحانه وتعالى، ولم يريدون إلا رضى الله ورسوله وطمعاً في الجنة. إعداد الرسول صلى الله عليه وسلم للهجرة: لقد قام الرسول صلى الله عليه وسلم، بإعداد المهاجرين جيداً قبل المبدأ بالهجرة، وحرص على تهيئة نفوسهم. فهم لم ينتقلوا مباشرةً إلى المدينة المنورة، ولكن تأكد الرسول صلى الله عليه وسلم، من بناء قاعدةٍ إسلاميّةٍ عند الأنصار في المدينة المنورة. ملخص درس هجره الرسول الي المدينه المنوره. وترحيبهم بفكرة قدوم الرسول صلى الله عليه وسلم، والمسلمون المهاجرين إليه.
ذات صلة هجرة الرسول من مكة إلى المدينة الهجرة إلى يثرب تاريخ هجرة الرسول إلى المدينة هاجر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من مكَّة إلى المدينة في اليوم السَّابع والعشرين من صَفَر من السَّنة الثَّالثة عشر للبعثة، والذي يوافق اليوم الثَّالث عشر من الشَّهر التَّاسع من عام ستمئةٍ واثنين وعشرين من السَّنة الميلاديَّة. [١] تاريخ وصول النبي إلى المدينة هاجر النَّبيُّ -صلى الله عليه وسلم- من مكَّة المكرَّمة ليلة الجمعة، ولبث في غار ثور ليلة الجمعة والسَّبت والأحد ، ومن ثمَّ انطلق ليلة الإثنين في الأول من الشهر الثالث من السَّنة الرَّابعة عشر من البعثة، الموافق لليوم السادس عشر من الشهر التاسع لعام ستمئةٍ واثنين وعشرين ميلاديَّة إلى المدينة المنوَّرة، ووصل إلى قباء في يوم الإثنين، الثامن من الشهر الثالث للعام الرابع عشر من البعثة، الموافق للثالث والعشرين من الشهر التاسع لعام ستمئةٍ واثنين وعشرين ميلادية، كما وصل المدينة في اليوم الثاني عشر من ربيع الأوَّل.
– علم أهل مكة ذلك ، فأعدوا مكيدة للإيقاع بالنبي و قتله ، على أن ينتظره أما البيت ، مجموعة من الرجال من كل قبيلة ، و يقوموا بقتله ، و هنا كانت أولى تجليات حفظ الله لنبيه الكريم ، حيث نام على بن أبي طالب بدلا من النبي صلى الله عليه وسلم ، و خرج النبي من أمامهم و لم يروه و هو يردد أيات وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ ، فتمكن من الخروج.