جامعة البحرين تعقد الاجتماع الرابع لمجلس إدارة المعهد.. د. المضحكي: "كونفوشيوس" يؤدي دوراً مهماً أكاديمياً وثقافياً بين مملكة البحرين والصين - University of Bahrain Skip to content الصخير – جامعة البحرين (خديجة عبدالسلام) 26 أبريل 2022م أكدت رئيسة جامعة البحرين الدكتورة جواهر بنت شاهين المضحكي، أهمية الدور الذي يلعبه معهد كونفوشيوس بالجامعة في تدريس اللغة الصينية، وتسهيل التعاون الأكاديمي بين الطلبة والأكاديميين والتبادل الثقافي الثنائي بين جامعة البحرين وجامعة شانغهاي. جاء ذلك خلال الجلسة الأولى من الاجتماع الرابع لمجلس إدارة معهد كونفوشيوس، الذي انعقد يوم الثلاثاء (26 أبريل 2022)، وحضره أعضاء مجلس إدارة المعهد من جامعة البحرين وجامعة شنغهاي، لمناقشة تقارير أعمال المعهد للعام 2021/ 2022. وأشادت د. تكلفة شهادة «الطب البشري» بمصر أقل من سنة دراسية بالبحرين - صحيفة الأيام البحرينية. المضحكي بحصول عدد من الطلبة على منح لدراسة اللغة الصينية، ومواصلة المعهد جهوده خلال الجائحة بفضل التعاون والعمل الجاد والدعم من أعضاء جامعة البحرين وجامعة شانغهاي. وبدوره، تقدم نائب مدير المكتب الدولي بجامعة شانغهاي الأستاذ الدكتور اويانغ هوا، بالشكر لمديرة المعهد الدكتورة تشو تشيان ون، بالإضافة إلى أعضاء جامعة البحرين وجامعة شانغهاي على دعمهم المستمر للمعهد، معرباً عن سعادته بما حققه المعهد من تقدم.
واو ، هل أنا محق في اعتقادي أن هذا غير لائق ؟! ". وأضافت: "ما يجعلني أيضاً غير مرتاحة هو المدرسون الذين يدعون أنهم لا يرون أي خطأ في هذا الأمر، ويواصلون تعريض أطفالنا له ولا يدركون الضرر الذي يتسببون فيه". وأكد متحدث باسم مطبعة جامعة أكسفورد أن الحكاية لم تعد مطبوعة. وقالوا في بيان: "العنوان المعني العين الزرقاء نُشر في الأصل عام 2001 وعُدِّل في عام 2012، تم تغيير الجملة الأخيرة من النص في الصفحة المعنية لتصبح: "سيكون من السهل أن تفقد بعضنا البعض في مثل هذا المكان المزدحم". ثم تم حذف الكتاب بالكامل من الطبعة في مارس من هذا العام، بعد مراجعة مستقلة، ولم يعد متاحاً للشراء. وأكدت مطبعة جامعة أكسفورد بأنها دمرت مخزونها المتبقي من الكتاب، على الرغم من احتمال بقاء عدد قليل من النسخ في سلسلة التوريد، قد تظل بعض العناوين القديمة متوفرة في المكتبات، أو كنسخ مستعملة. جامعة البحرين تعلن تعديل الرسوم الجامعية تعرف عليها | سواح هوست. وأوضحت إدارة الجامعة أنه في جامعة أكسفورد، نراجع بانتظام ونجري تغييرات على قائمة العناوين لدينا للتأكد من أنها محدثة ومتنوعة وشاملة وتعكس العالم الذي نعيش فيه، قائلةً: "نحن أيضاً نستمع باستمرار إلى تعليقات عملائنا، ونتحمل مسؤوليتنا للتعلم والتحسين على محمل الجد".
يرغب الكثير من متفوقي الثانوية العامة البحرينيين في دراسة تخصص الطب البشري، والحصول على بعثات دراسية من وزارة التربية والتعليم للدراسة سواء داخل أو خارج المملكة، فيما يلجأ العديد منهم للدراسة على نفقتهم الخاصة نظرًا لتحديد عدد معين من البعثات وفقا للخطة التي تعدها الوزارة في ضوء احتياجاتها سنويا. ووفقا لنتائج البحث في التطبيق الخاص بالجامعات الموصى بها على موقع الحكومة الإلكترونية عن برنامج البكالوريوس في الطب، تعتبر كل من جامعة الخليج الطبية وجامعة رأس الخيمة للطب والعلوم الصحية في الإمارات العربية المتحدة من الجامعات الموصى بها، إضافة لجامعة مصر للعلوم والتكنولوجيا، و4 جامعات باكستانية، مع مراعاة التقيد بالمعاييروضوابط الالتحاق بالجامعات خارج البحرين. وتبلغ رسوم دخول امتحانات القبول والمقابلات الشخصية لبرامج جامعة الخليج العربي 75 دينارا بحرينيا، وبالنسبة لبرنامج البكالوريوس ( دكتور في الطب) تبلع الرسوم الدراسية 11 ألفًا و800 دينار بحريني، على أن تزداد 5% سنويا، فيما تبلغ مدة الدراسة 6 سنوات، وتعتبر جامعة الخليج العربي حكومية خليجية، ويتم القبول فيها وفقا لصيغة الحصة المتفق عليها حاليا من البلدان الأعضاء في مجلس التعاون الخليجي.
5 من سلم الدرجات الأربع). شروط القبول في برامج الدراسات العليا إضافة إلى الشروط العامة: يجب أن لا يقل المعدل العام للطالب في البكالوريوس عن جيد جدا (3. 00 من 4. 00 من سلم الدرجات الأربع) في حالة التقدم لبرامج الماجستير ، وأن لا يقل عن جيد (2. رسوم جامعة الخليج في البحرين. 00 نقاط) في حالة التقدم لبرامج دبلوم الدراسات العليا تقدم الطلبات و الوثائق (بالنسبة لمواطني دول المجلس) على وزارة التربية والتعليم والمعارف أو وزارات التعليم العالي في دولهم حسب الاختصاص مع إرسال صورة منها إلى: جامعة الخليج العربي – وحدة القبول والتسجيل ص. ب: 26671 العدلية – مملكة البحرين المرفقات المطلوبة: صورة مصدقة للشهادات الدراسية صورة من جواز السفر 4 صور فوتوغرافية شهادة لياقة صحية حديثة شهادة حسن سيرة وسلوك شهادة خبرة/تزكية (إن وجدت)
(تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان ـ 6 / 247). يا أيها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين التواصي بالخير. 26ـ المفسر العلامة الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله ت 1393هـ: قال: عند تفسيره لقوله تعالى { يأَيُّهَا النَّبِىُّ قُل لاِزْواجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ}: (( فقد قال غير واحد من أهل العلم: إن معنى { يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ} أنهن يسترن بها جميع وجوههن ، ولا يظهر منهن شىء إلا عين واحدة تبصر بها ، وممن قال به: ابن مسعود وابن عباس وعبيدة السلماني وغيرهم. فإن قيل: لفظ الآية الكريمة وهو قوله تعالى { يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ}لا يستلزم معناه ستر الوجه لغة ، ولم يرد نص من كتاب ولا سنّة ولا إجماع على استلزامه ذلك ، وقول بعض المفسّرين إنه يستلزمه معارض بقول بعضهم: إنه لا يستلزمه. وبهذا يسقط الاستدلال بالآية على وجوب ستر الوجه. فالجواب: أن في الآية الكريمة قرينة واضحة على أن قوله تعالى فيها { يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ} يدخل في معناه ستر وجوههنّ بإدناء جلابيبهنّ عليها ، والقرينة المذكورة هي قوله تعالى: { قُل لاْزْواجِكَ} ووجوب احتجاب أزواجه وسترهن وجوههن لا نزاع فيه بين المسلمين فَذِكْرُ الأزواج مع البنات ونساء المؤمنين يدلّ على وجوب ستر الوجوه بإدناء الجلابيب كما ترى)) اهـ.
قَوْله: ( مُرُوطهنَّ) جَمْع مِرْط وَهُوَ الْإِزَار ، وَفِي الرِّوَايَة الثَّانِيَة " أُزُرهنَّ " وَزَادَ: " شَقَقْنَهَا مِنْ قِبَلِ الْحَوَاشِي ". يا أيها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين في. قَوْله: ( فَاخْتَمَرْنَ) أَيْ غَطَّيْنَ وُجُوهَهُنَّ; وَصِفَة ذَلِكَ أَنْ تَضَع الْخِمَار عَلَى رَأْسهَا وَتَرْمِيه مِنْ الْجَانِب الْأَيْمَن عَلَى الْعَاتِق الْأَيْسَر وَهُوَ التَّقَنُّع ، قَالَ الْفَرَّاء: كَانُوا فِي الْجَاهِلِيَّة تُسْدِل الْمَرْأَة خِمَارهَا مِنْ وَرَائِهَا وَتَكْشِف مَا قُدَّامهَا ، فَأُمِرْنَ بِالِاسْتِتَارِ " انتهى. ثانيا: قوله تعالى: (ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ) معناه أن لبسهن للحجاب أقرب إلى أن يعرفن أنهن حرائر لا إماء، وكان بعض الفجار في المدينة يتعرضون للمؤمنات يظنون أنهن من الإماء. قال القرطبي رحمه الله: "لما كانت عادة العربيات التبذل، وكن يكشفن وجوههن كما يفعل الإماء، وكان ذلك داعية إلى نظر الرجال إليهن، وتشعب الفكرة فيهن، أمر الله رسوله صلى الله عليه وسلم أن يأمرهن بإرخاء الجلابيب عليهن إذا أردن الخروج إلى حوائجهن، وكن يتبرزن في الصحراء قبل أن تتخذ الكنف فيقع الفرق بينهن وبين الإماء، فتعرف الحرائر بسترهن، فيكف عن معارضتهن من كان عزبًا أو شابا.
[٦] ألّا يكون الحجاب زينةً في نفسه؛ ويدخل في ذلك كلّ ما من شأنه أن يلفت أنظار الرجال. ألّا يشفّ الحجاب عمّا تحته؛ لأنّ ذلك لا يدخل في معنى الحجاب. أن يكون الحجاب فضفاضاً غير ضيّق؛ لأن الستر لا يتحقّق إلّا باللباس الواسع، إلّا أنّ اللباس الضّيق وإن كان لا يُظهر لون البشرة فهو يُظهر حجم الأعضاء، ويصوّرها في عين الناظر. الباحث القرآني. ألّا يكون الحجاب له رائحةً من الطيب والبخور وغيرهما؛ لورود النهي من النبي -صلّى الله عليه وسلّم- بقوله: (أيّما امرأةٍ استعطَرت فمرّت على قومٍ؛ ليجدوا من ريحها، فهي زانيةٌ) ، [٧] فقد وصفها رسول الله أنّها زانية؛ لأنّها دعت الرجال للنظر إليها، وإثارة شهواتهم. ألّا يُشبه لباسها لباس الرجال؛ فقد لعن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- من تشبّه بالرجال من النساء ، ومن تشبّه بالنساء من الرجال. ألّا تقصد التشبّه بالكافرات في لباسها؛ فقد ورد النهي من الشرع عن التشبّه بهم. ألّا يكون لباس شُهرةٍ ؛ وهو الذي تتميّز فيه بين النساء، إمّا بلونه، أو شكله، أو كثر الزخارف فيه.