تجدر الإشارة إلى أن بطل "زهرة الثالوث" أكين أكينوزو تلقى عرضاً للذهاب إلى إسرائيل، وإعلان نيته في زيارتها أثار جدلا كبيراً بين الجمهور في العالم العربي، لكن اللافت هو أن أكين لم يزر بعد إسرائيل، فربما قد يكون الأمر فقط لإثارة الجدل حول المسلسل بعد انخفاض نسب مشاهدته.
تستمر الشركة المنتجة للمسلسل التركي " زهرة الثالوث " بعرضه، وهو من بطولة الممثلين التركيين إيبرو شاهين و أكين أكينوزو ، رغم نسب المشاهدة الضعيفة التي يحققها الجزء الثالث. تابعنا المسلسل منذ بدايته، وتعلقنا بأحداثه، فهو يغلب عليه طابع العادات والتقاليد والعشائر، الظروف توقع البطلين في الحب، إلا أن التوسع بالأحداث بشكل مبالغ فيه، أضرّ بالمسلسل، فهرب الجمهور من متابعته، إلى متابعة مسلسلات أخرى. ودائماً ما تقع الدراما التركية في فخ التوسع بالحلقات بشكل سلبي، فهناك العديد من الممثلين الأتراك الذين انسحبوا من العمل للمشاركة بأعمال أخرى، منهم الممثلان التركيان تانسو تاشانلار واويا اونوستاسي. المخرج التركي باريش يوش قد تخلّى أيضاً عن اخراج مسلسل "زهرة الثالوث"، وتم التعاقد مع المخرج علي ايلهان ليحل مكانه. وكانت ردّت بانو أكدينيز، منتجة الجزء الثالث من المسلسل التركي "زهرة الثالوث"، مؤخرا على خبر إيقافه، نافية ذلك، إذ قالت لوسائل إعلام تركية:"سئمت من تكذيب اشاعات ايقاف المسلسل باستمرار.. ابطال مسلسل زهره الثالوث الحلقه 1 متجم. المسلسل لن ينتهي". كما ان الصحفية التركية بيرسين ألتونتاش، خرجت بتصريح جديد ومشوّق للمشاهدين حول هذا العمل، اذ أشارت الى أنه ستنقلب فيه كل الموازين، مضيفة أنه سيبدأ عهد جديد للمسلسل، إلا أننا لم نلاحظ أي تحسن في الأحداث، ولم ترتفع نسب مشاهدة العمل.
فن الجمعة 06/نوفمبر/2020 - 06:51 م يستمر المسلسل التركي "زهرة الثالوث" في تصدر محركات البحث في جوجل، منذ عرض الحلقة الأولى منه، واستطاع إنشاء قاعدة جماهيرية كبيرة في الوطن العربي، ويشهد منافسة قوية بين باقي مسلسلات الموسم الحالي منها "أنت اطرق بابي، الحفرة، منزلي، السيد الخطأ". زهرة الثالوث وينتظر الجمهور العربي عرض الحلقة الجديدة 46 من مسلسل "زهرة الثالوث"، والتي تُعرض عبر شاشة قناة "atv" التركية، يوم الجمعة في تمام الساعة التاسعة مساءً بتوقيت القاهرة، وفي تمام الساعة العاشرة مساءً بتوقيت المملكة العربية السعودية وتركيا، وتُنقل مترجمة للغة العربية عبرة العديد من المواقع العربية منها موقع "قصة عشق". من تشبه في مسلسل زهرة الثالوث. زهرة الثالوث الحلقة 46 قصة عشق وتدور أحداث مسلسل "زهرة الثالوث" حول شاب يدعى "ميران أصلا" زرعت جدته الحقد والغل به ضد مَن قتلوا والديه منذ صغره، واقنعته أن "هزار شاد أوغلو" مَن قتلوه، وعاش طوال حياته لتدبير خطة للانتقام من تلك العائلة ليثأر بدم والديه، فيكبر ويتزوج من فتاه بالعائلة تدعى "ريان"، وتنقلب الأحداث رأسًا على عقب ويبدأ في الوقوع بحبها. أبطال زهرة الثالوث ويشارك في تمثيل "زهرة الثالوث" العديد من الفنانين منهم آكين أكينوز، إبرو شاهين، أيدا أكسل، إيلاي إركوك، مجيد سونكان، سرحات توتوملور، تانسو تاشنلار، سيرفيت باندور.
كلمة العقيده وكلمة اهل السنه والجماعه لم تكونا عند رسول الله ومن معه اصحابه (( ما انا عليه واصحابي)) فأنا ملزم بالاتباع,, واشهد الله انني مع ما عليه محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه,,, اما انت فلن استطيع هدايتك انت مع السلف الذين بعد اصحاب رسول الله واخذت منهم ما زادوا به بالدين فكيف يكون سلفك اتباع لمن هم خيرا منهم محمد واصحابه وهم يزيدون بالاسماء على ما كان عليه محمد واصحابه ابحث في كل الاحاديث مرسل او موقوف او مرفوع,,,, لن تجد كلمة العقيده واهل السنه والجماعه عند محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم وقلت لك: ليست العبرة بالتقسيم؛ إنما العبرة بالمعنى ، والمسميات والتقسيمات اجتهادية. فلا تهتم بالمسمى ذاته ولكنه اهتم بما يحويه هذا المسمى من اعتقاد، فليست قضيتنا مسميات قضيتنا مع التوحيد وهذه دعوة الموضوع الدعوة إلى التوحيد والى الفهم الصحيح للإسلام على نهج أهل السنة والجماعة والسلف الصالح.
ثم بعد فترة من الزمن وكثرة تأمل بدأ يظهر مخالفات قوية للديانة الإسلامية، والديانة الهندوسية، وبما أنه كان في الهند، كان أغلب الذين يعيش بينهم من الهندوك ظهرت مخالفاته للديانة الهندوسية بقوة وبشدة، وكتب في ذلك كتابين موجودين، يسمى أحدهما "الفيدا" أو "الويدا" والثاني كتاب سماه "غرونانك" وغرو بالهندية معناها الشيخ، أي الشيخ نانذ، وأتباعه من بعده يعتقدون أن هذين الكتابين مقدسان وأنه مما أوحاه الله عز وجل إليه. ومن الأشياء التي خالف فيها العقيدة الهندوسية القول بتناسخ الأرواح، وخالف بقوة وبشدة نظام الطبقات الذي هو موجود عند الهندوس، حيث يعتقدون أن الناس مراتب وأن الله خلق بعض الناس من وجهه، وبعضهم من صدره وبعضهم من يده، وبعضهم من قدمه، وكل في طبقة على حسب المكان الذي خلقه الله منه، فمن كان من الرأس فهو أرفع ممن كان من الصدر وهكذا، فحارب هذه الأمور محاربة شديدة. وناناك لم يعرف الإسلام معرفة حقيقية، ومن خلال ما اطلع وقرأ أنشأ ديانة جديدة، والمكان الذي ولد فيه الباكستان إلى أتباعه يحجون إليه ويسمى (نانك كانا صاحب) بجانب لاهور، ويحج إليه السيخ كل عام. من هم السيخ وما هي أشهر معتقداتهم | موقع فضيلة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان. وبعد وفاته ترك مبادئ ليست واضحة وليست كلية، ثم جاء بعده مجموعة من أتباعه خلفوه، والإمام الثاني عندهم اسمه [آنجد] وكان عمره لما خلفه خمسة وثلاثين عاماً، ومات سنة 1552 للميلاد، وخلفه آخر اسمه [أمرداس] ومات سنة 1574 للميلاد، وقد نجح هذا في نشر التعاليم السيخية الجديدة، وعمل على أشياء ميزتهم عن الهندوس، فخصصهم بطقوس معينة عند الميلاد وعند الوفاة.
يقوم مجموعة من الرجال على حفظ الأدبيات العلوية ويظن أغلب الناس بأنها ممنوعة من التداول بينما في الحقيقة فإن الأدبيات والمحفوظات ماهي إلا أدعية وأحاديث وسير للائمة الإثنا عشر بالإضافة لآيات من القرآن. القرانيين من هم وما هى معتقداتهم وابرز كفرياتهم - تنويري. الاختلاف مع السنة يرى العلويون أن الخلافة بعد الرسول يجب أن تكون للأمام علي بن أبي طالب، وذلك وفق القرآن كما يعتقدون، ووفق الأحاديث الذين يعتقدون بها ويجدون لها مخرجا من صحاح السنة والشيعه على حد سواء. كما يختلف العلويون مع رواة الحديث لدى السنة، وينتقدون راوي الحديث أبي هريرة لكثرة أحاديثة عن الرسول رغم صغر الفترة الزمنية التي عاش فيها في زمن الرسول (حوالي سنتين). كما أن الإختلاف بينهم في العقائد إذ يزعم العلويين بأن للعقيدة باطنا وظاهراً وانهم وحدهم العالمون بباطن الأسرار.
في الحقيقة الكلام عن السيخ قليل ونادر، وتعبت لما وجدت تصوراً عنهم. والسيخ طائفة أسسها رجل كان في حيرة من أمره اسمه [نانك]، ولد في البنجاب، وهي بين نيودلهي في الهند ولاهور في الباكستان، سنة 1469 ميلادية، وكان من صغره محباً للخلوة والعزلة وكانت تظهر عليه علامات النبوغ، وبقيت هذه الصورة معه حتى ظن أبوه أن فيه مرضاً أو شيئاً. ثم سرعان ما أقبل على العلم، ومن صغره وفي سرعة تَفُوقُ كل تصور أتقن الفارسية، والهندوسية والسنسكراتية، ثم انكب في شبابه على دراسة الأديان فدرس الديانة البوذية والهندوسية والإسلامية والتقى برجل مسلم مخرف للأسف، اسمه سيد حسن درويش، وكان يقول هذا بوحدة الوجود، وكان يحسن الأديان كلها، فأصابته دعوى تحسين الأديان كلها من خلال هذا الرجل، وغلاة الصوفية وأعلام القائلين بوحدة الوجود منهم، وعلى رأسهم ابن عربي، وابن الفارض يمدحون الكنائس والقسيسين والحاخامات، ويرون أن جميع الأديان مقبولة وكلها توصل إلى الله بغض النظر عن الطريقة. فتأثر به هذا الرجل، وبقي فترة من الفترات يدعو إلى أن جميع هذه الأديان التي درسها فيها خير، وأنها على حق. ثم بعد كبره استنكر كثيراً مما كان يشاهد مما يمارس ديانة من قبل الهندوس، من مثل حرق جثث الموتى، وقد كرسه الهنود تقليداً مقدساً لهم، وبقي في حيرة من أمره، حتى يذكر بعض خواصه ممن كتب عن حياته أنه جاء مع بعض المسلمين إلى مكة وحج، وشارك المسلمين في حجهم، وأنه تخلف أياماً بعد أن رجع أصحابه وبقي في مكة، ثم تعرف على الشيعة، وسافر إلى كربلاء ونظر إلى طقوسهم وشاركهم.
وأبطل عزلة المرأة، وشجع على الزواج بواحدة، وشجع الاتصال بين الطبقات، وشجع الزواج من الأرامل بعد وفاة الأزواج، ومنع بشدة العادة الهندوسية التي تسمى الساتي، وهي حرق المرأة بعد أن يموت زوجها.