قد تبدو صناعة السينما والتلفزيون وكأنها مجال عمل ساحر وجذاب، لكن وفق هيل هو في معظم الأحيان ليس كذلك. وبالنسبة للعاملين المستقلين، الذين يطلق عليهم أيضا اسم العاملين بالقطعة، يكون عليهم دائما أن يثبتوا أنفسهم وجدارتهم في عقود قصيرة الأجل، وفي الوقت الذي يعملون فيه لساعات طويلة بعيدا عن منازلهم. بريان هيل ويقول هيل، الذي من بين أعماله الفائزة بجائزة البافتا مسلسل "انهيار" إنتاج عام 2002 وقد عرض على القناة الرابعة، إن ما دفعه لصنع فيلم "سام" هو "تعرض صديقه للتنمر خلال عمله في شركة إنتاج كبيرة". ويوضح قائلاً "منذ البداية المبكرة لمسيرتي المهنية، كنت أعلم بوجود متنمرين في هذه الصناعة". بالصور: أجمل 10 نساء في بوليوود 2015 - مجلة هي. لكنه يؤكد أنه لم يكن عرضة للتنمر، ولم يعانِ شخصيا جراء ذلك، وهو يقول "لم أتعرض للتنمر بنفسي أبدا، لكنك تسمع قصصا وتتحدث إلى أشخاص تعرضوا للتنمر. وعلى غرار كثير من الأشخاص الآخرين، قبلت التنمر كجزء طبيعي من المشهد". كما دحض هيل بشكل كامل "أسطورة المزاج الفني"، التي تعتبر أن "المتنمر يتنمر لأنه عبقري"، مضيفا "إنها هراء حقيقي". وقامت دراسة نُشرت في وقت سابق من هذا العام تحت اسم "تقرير النظر عبر الزجاج"، بمسح الصحة العقلية لأكثر من 2000 شخص يعملون في صناعة السينما والتلفزيون في المملكة المتحدة.
وعلى الرغم من تكهنات وسائل الإعلام فإنها لا تزال تمنع تفاصيل حياتها الشخصية عن هذه الوسائل. حياتها الخاصة [ عدل] ارتبطت راني في علاقات عاطفية مع الممثل أبهيشيك باتشان ، ولكنهما انفصلا. وأعلنت زواجها من المخرج اديتيا تشوبرا سنة 2014. حفل الزفاف أقيم في إيطاليا بعيدًا عن أعين الصحافة. لديها الآن ابنة أنجبتها نهاية العام 2015 أسمتها أديرا.
يحاول مات لونغلي تغيير ثقافة أماكن العمل في الصناعات الإبداعية ودفعته صدمة انتحار صديقه إلى المساعدة في إنشاء شركة "سيكس فيت فروم سبوتلايت" قبل نحو أربع سنوات ونصف، وهي شركة تعمل على "تعزيز ثقافات عمل إيجابية" في مجالات الصناعات الإبداعية. كما تدرب لونغلي على تقديم المشورة بشأن مخاطر الصحة العقلية وحماية الذين يعانون من مشاكل بهذا الخصوص، إضافة إلى "حل المواقف الصعبة المتعلقة بالتنمر والمضايقة والصراع بين الأشخاص". راني موخرجي - ويكيبيديا. ويشرح الدور الذي يقوم به قائلا "لقد أدركنا أن الناس ليس لديهم من يتحدثون إليه. لذلك نحن جهة مستقلة عن جهة الإنتاج، نحن الشخص الذي يمكن لأي كان أن يأتي إليه ويتحدث معه بشكل سري حول أي شيء قد يكون مقلقا له في العمل". ويقول لونغلي إن التدخلات الناجحة من قبل شخص مدرب جيدا يمكن أن توفر أموالا على الإنتاج، نظرا لقلة حالات الغياب عن العمل المرتبطة بالتوتر. ويتحدث عن الخسائر الجسدية والعقلية عندما يظل الشخص في حالة "الصراع"، أو يعيش فترة "طويلة من الوقت في "حالة الصراع والقتال"، واصفا الأمر بأنه "وضع مروع". كما أن العودة إلى العمل في عالم الأفلام بعد الجائحة، هي أيضا مرهقة رغم الترحيب بها، لأن الناس "يعملون بجهد أكبر، إذ من الواضح أن الصناعة تشهد فترة إقبال وانشغال للغاية حاليا".
4- كارينا كابور تنحدر النجمة كارينا كابور، 35 عامًا، من أُسرة سائر أفرادها معروفين فهي حفيدة الممثل وصانع الأفلام راج كابور. وبدأت مسيرتها عام 2000 في فيلم refugee مع أبهيشيك باتشان نجل الأسطورة أميتاب باتشان، وحازت منه على العديد من الجوائز منها جائزة "فيلم فير" لأفضل ظهور لأول مرة، لتتوالى بعدها أعمالها التي تخطت حاجز الـ30 فيلمًا. 5- كاترينا كايف هي ممثلة وعارضة أزياء، 32 عامًا، ولدت في هونج كونج وهي بريطانية - هندية ظهرت في أفلام هندية، منذ عام 2007 بدأت بظهورها في العديد من الأفلام التجارية الناجحة، والتي جعلتها واحدة من أشهر الممثلات في بوليوود في الوقت الحالي. التنمر: كيف يمكن تنقية أجواء صناعة السينما من "سمومه"؟. وحينما كانت في عمر الـ14، فازت بجائزة الجمال في هاواي، لتكون بعدها الوجه الإعلامي لإحدى شركات المجوهرات العالمية.
ويتفق ثيو باروكلاو، منتج فيلم "سكرابر" المدعوم من قبل معهد الفيلم البريطاني، مع وجهة نظر جنيفر سميث، وقد أيدها قائلا إن العمل مع لونغلي في مواقع التصوير "أثبت وجود اختلاف كبير". ويوضح قائلا "لقد أنعم الله علينا بطاقم عمل رائع، ولكن حتى في هذه الحالة على كل عمل سينمائي أن يكون مكانا شاملا وآمنا لتبدع بمهنتك". اشهر ممثلات الهند ايجي. ويضيف إن "وجود مات لونغلي في الموقع كشخص يدرك كافة أفراد الطاقم أن بإمكانهم طلب مساعدته، والتحدث إليه بشكل سري، وحل المشاكل معه، أحدث فرقا كبيرا بالنسبة لي كمنتج". أما جنيفر سميث فتقول إن قضية هارفي واينستين كانت "المحفز الذي دفعنا إلى تهيئة الأجواء في الصناعة والتوصل إلى مجموعة محددة وواضحة من المبادئ والتوجيهات". وهي تعتقد أن دور "ميسر الرفاهية" هو "خطوة أساسية إلى الأمام لتحسين ثقافة أماكن العمل لدينا".
راني موخرجي من مواليد 21 مارس 1978 في كلكتا بالهند. ممثلة هندية من أشهر ممثلي "بوليوود" رفيعي المستوى، وتمثل أدوارها السينمائية خروجا عن الشكل التقليدي للمرأة في السينما الهندية. ولدت موخرجي لوالدين بنغاليين، عمل والدها رام موخرجي كمخرج للأفلام، ووالدتها كريشنا موخرجي مغنية، وشقيقها الأكبر راجا موخرجي، مخرج ومنتج أفلام. كذلك خالتها ديباشري روي ممثلة وكذلك الكثير من أقاربها. وبالرغم من ولادتها في عائلة مندمجة بصناعة السينما، إلا أنها لم ترغب في العمل بالأفلام. اشهر ممثلات الهند بسبب. وقالت "هنا كانت بالفعل الكثير من الممثلات في المنزل، وأردت أن أكون شخص مختلف". ومع ذلك فقد شاركت والدها في التمثيل بفيلم في مرحلة المراهقة، وقبلت دور آخر عام 1997 في الدراما الاجتماعية Raja Ki Aayegi Baraat بعد إصرار من والدتها، وفي العام التالي بدأت العمل بدوام كامل في فيلم وحصلت على دور رومانسي في Kuch Kuch Hota Hai. تلقت موخرجي تعليمها في مدرسة ثانوية تسمى Maneckji Cooper، وتخرجت من الجامعة بعد أن حصلت على درجة في العلوم الإنسانية من جامعة SNDT للمرأة، وتعلمت الرقص في سن مبكر، كما تشارك عائلتها سنويا في الاحتفال بمهرجان Durga Puja.
سيبدأ التضييق، ثم المطاردة، من طرف بعض الزعامات القبلية التي امتثلت لأوامر السلطان؛ خصوصا بني يزناسن الذين شكلوا، عصب الحياة بالنسبة للأمير، منذ حلوله بين ظهرانيهم. في دجنبر 1947 طاردت بعض الفرق السلطانية الأمير عبد القادر، إلى درجة أنه لم يجد بدا من الاستسلام لفرنسا. من القائل : كناطح صخرة يوماً ليوهنها ؟ - الروشن العربي. ومن المفارقات العجيبة أن يكون قد عبر إلى التراب الجزائري من نفس المسالك (واد كيس) التي ستعبرها، لاحقا، قوات مارتنبري في اتجاه جبال بني يزناسن. إذا استعدنا مجريات معركة إسلي يمكننا القول جازمين: إذا رأيت الأمير عبد القادر، فتوقع أن يكون في أعقابه جنرال فرنسي. أي درس هذا؟ في أية مدرسة، ومع من؛ ما دام جنرالات الجزائر، اليوم، لا يقرؤون التاريخ، ولا ينتجونه؛ كما فعل ضباط فرنسا على الأقل. بعد كل هذه العلاقات الشعبية المشرقة، وكل التضحيات التي قدمها المغاربة؛ ليس كمغاربة فقط، بل كجزائريين حتى النخاع، بدا لي الحاضر الجزائري اليوم؛ وقد ضيقت عليه الخناق قضية الصحراء المفتعلة؛ كطفل لا يزال يتبول في أحضان أجداده، وهم يستعجلون أن يشتد عوده ويصير رجلا، ثم جدا بدوره. على كل ساسة الجزائر أن يستحيوا من مخيمات العار بتندوف، حينما يستعيدون تاريخ "الدايرة" وما بلغته من قوة، وما تهدد المغرب جراءه، من أخطار.
أحاجي الوسواس وألغاز الخنّاس"!! أما إحدى الناشطات الجزائريات، فقد وصفتنا في حديث لإحدى المحطات بقولها: "هؤلاء الحفاة الرعاة من هم ليقفوا أمامنا؟". وأما الأكاديمي المصري يوسف زيدان، فقد قال في مهرجان في المغرب في الصيف الماضي: إن الإسلام حين ظهر "كان يُنظر لسكان الجزيرة العربية بأنهم (سراق إبل).. عالم الأدب — شعر الأعشى - كناطح صخرة يوما ليوهنها كَناطِحٍ.... عمر المنطقة دي ما كان فيها حضارة"! لا شكّ أن هؤلاء ينتمون إلى جيل الثرثرة، والبطولات الوطنية الزائفة، فلا علاقة لهم بالهموم الحياتية للمواطن العربي البسيط، إنهم يعيشون في أكوانهم الخاصة، ويلجأون إلى مداعبة العواطف الشعبية البدائية بالشعارات الرنانة الخاوية من المحتوى، إنهم عبيد الدكتاتوريات التي غيبت الأحرار والأشراف وذوي الضمائر، ورعت الأنذال والمدلسين وبائعي الأوطان، وتجار الشعارات، والمصالح الخاصة، مواقف هؤلاء من حرب الإبادة السورية، وقتال أهل السنة في المدن العراقية، وكراهيتهم للأمة العربية، وكل ما يمت لها بصلة، وحقدهم على الإسلام والتاريخ الإسلامي، كل هذا ليس بخافٍ على أحد. وبما أن التاريخ يعيد نفسه كما قال (كارل ماركس) حيث تتغير الشخصيات والأسماء وتبقى الوقائع والأحداث محتفظة بالمضامين والأهداف ذاتها، لا بدّ من وقفة تأمل طويلة عند الشبه الكبير الذي يجمع ما بين فرقة الحشّاشين وبين هؤلاء جميعا.
سؤال: ماذا يفعلُ من أراد أن يهدم بناءً شامخًا متطاولا لا تكاد العينُ تبلغ ذروتَه، ولا يكاد الصاعدُ المُجِدُّ يصل إلى قمته؟! الجواب: أنه لكي يصل إلى مبتغاه في ذلك ليس أمامه إلا أن يضرب في أصل البناء دون ذروته، ويطعن في أساسه دون قمته؛ لأنه حتى إن استطاع أن يصل إلى أعلاه، فلن يجد أفضلَ من أن يتربع على مثل هذا العرش الشامخ، ويعتلي شرف هذا الصرح السامق! الذي قلما تجد من يصل إلى قمة من قممه! وأما إن حاول ضربَ الأساس، وأعمل معولَ الهدم في أصل البناء، فقد تُسوّل له نفسُه أن باستطاعته الإتيان على مثل هذا البنيان الشامخ من القواعد حتى يخر سقفه على أصحابه!! والعجيبُ أنك تجد مثل هذا الذي يبتغي هدم البناء لا يحملُ من أدوات الهدم إلا معولا من ورق ، وقدومًا من قش، وقبضة من ريش! ويظن أن في استطاعته بمثل هذه الأشياء أن يأتي على هذا البناء، مع أنه لن يستطيع أن يزحزحه ق ِ يسَ أَنْمَلة، فضلا عن هدمه! أعجبتَ من الكلام السابق؟! كناطح صخرة يوما ليؤهنها **فلم يضرها وأوهی قرنه الوعل إعراب " صخرة "؟ - الجديد الثقافي. أستغربتَ من وجود مثل هذا الإنسان؟! لعلك لا تعجبُ إن علمت أن مثل هذا في عصرنا كثير بل كثير جدا! • رجل أراد هدم البناء الشامخ لعلم النحو فألف كتابا يطعن في سيبويه! • رجل أراد هدم البناء السامق لعلم الحديث فألف كتابا يطعن في البخاري!
أما الحلقة الرابعة فكانت خاصة بمسألة الحجاب في الإسلام، حيث يبدي الكاتب عدم اتفاقه مع الموقف الحداثي للجابري من هذه المسألة مدافعا عن موقفه السلفي الذي يرى أن الحجاب واجب على المرأة. وفي الحلقة الخامسة يحاول عبد السلام لفت انتباه القارئ إلى تهافت تشبيه المرأة بقنينة الخمر. لكن أول ما يلاحظ من جهة الشكل أن الكاتب ينطلق في نقده لصاحب مشروع نقد العقل العربي من الفقرة السادسة الواردة في مقال كتبه الأخير ونشرته جريدة "الاتحاد" الإلكترونية الإماراتية بتاريخ 03 نوفمبر 2009 وبعنوان "المرأة…المفترى عليها! " الأمر الثاني السهل ملاحظته من خلال القراءة الفورية لعنوان مقال الشيخ أجرير هو انطباع منطلقه بسوء النية من خلال كلمة "شبهة" التي هي في الحقيقة اجتهاد يجاز عليه صاحبه سواء كان صائبا أو خاطئا. مجلى سوء النية عند الشيخ لم يقتصر على العنوان، بل نجده متفشيا في ثنايا المقال ما يتبث بعده عن فضيلة التجرد والحياد التي تعد جوهرية في أخلاقيات البحث العلمي.
وفي أيامنا هذه تعالت حدة هجومهم بالتزامن مع معركة الحزم، عبر أبواق عديدة، بعضها عربية وبعضها مستعربة، وبعضها سنية وبعضها الآخر شيعية. فقد صوب بعض الإعلام المصري سهامه إلى بلادنا -لشيء في نفوسهم لم يعد خافياً- منذ أعلن إطلاق عاصفة الحزم، وما زالوا، حيث شككوا بنتائجها وأسبابها، وأنها اعتداء على شعب عربي، وأن الحوثيين لم يعتدوا على أحد، حتى يعتدى عليهم! ولا غرابة فيما يقولون فهو يدخل في خلق المنافق الذي إذا خاصم فجر. تنطلق الحملة علينا من أجندة واحدة، لا فرق في ذلك سواء أكانوا أفرادًا، أم ساسة أم حكومات، حتى أصبحنا نسمع ألفاظاً مثل: عربان، وأعراب، وبدو، وخيام، وسُراق إبل، وحديثي نعمة "يتربعون على كثبان الرمال المليئة بالنفط والغاز والحقد والكراهية"، ولاجئين إلى "مجتمعاتنا الآمنة، بدءاً من فلسطين، إلى العراق حاضن الحضارات ومهدها، إلى الشام أرض البطولات"! فإذا كان أهل الجزيرة العربية لاجئين، فماذا عسانا أن نسمي أولئك الذين وفدوا على بلادنا منهم واستوطنوها؟ وإذا كان أهل الجزيرة العربية مستوطنين، فماذا يكون غيرهم؟ واحدة من أولئك الحاقدين كتبتْ مقالًا بعنوان: "يا معشر الأعراب عودوا إلى خيامكم وإبلكم، هنا تونس" ملأته بكل ما في نفسها من عنصرية وحقد بما يكشف عن خلل نفسي تعاني منه، وجهل عميق بالتاريخ العربي والإسلامي، تلك الكويتبة البائسة تجهل أن هذه الأمة التي تتكلم عنها أنجبت محمداً هادي البشرية.