وجاء الإمام علي (ع) إلى فاطمة وسألها عن اسم المولود، أجابته: ما كنت لأسبقك، فأردف عليّ (ع) قائلاً: وما كنت لأسبق رسول الله (ص) فجاء الإمام علي (ع) إلى رسول الله (ص) فسأله عن اسم المولود، فأجاب رسول الله (ص)! وما كنت لأسبق ربّي. فنزل جبرائيل من السماء على رسول الله (ص) وقال له: إن الجليل يقرؤك السلام ويقول لك اسمه حسن، فكان كذلك. ثم عق عنه وحلق رأسه وتصدق بزنة شعره فضةً فكان وزنه درهمان وشيئاً،(3) وأمر فطلي رأسه طيباً، وسُنّت بذلك العقيقة والتصدّق بوزن الشعر وكنّاه (أبا محمد). ولا كنية له غيرها. كريم اهل البيت المسكون. ألقابه: أشهر ألقابه: التقي والزكي والسبط(4). وعرف غيرها كالسيد والمجتبى(5). والطيب والولي(6). زوجاته: تزوج (أم إسحاق) بنت طلحة بن عبيد الله، و(حفصة) بنت عبد الرحمن بن أبي بكر، و(هند) بنت سهيل بن عمرو، وجعدة بنت الأشعث بن قيس، وهي التي أغراها معاوية بقتله فقتله بالسم. وقد تحدث المؤرخون عن زوجات الإمام الحسن (ع) وأكثروا ومال أكثرهم إلى المبالغة في تعدادهن مبالغة لا تعتمد على أساس معقول.. (7). أولاده: كان له خمسة عشر ولداً ما بين ذكر وأنثى وهم: زيد، أم الحسن، أم الحسين، أمهم أم بشير بنت أبي مسعود الخزرجية.
السبت 16 صفر 1442مساءًالسبت الوقت المقدر للقراءة: (عدد الكلمات:) كريم آل البيت ♦ من الشائع في الثقافة الشيعيّة أن يلقّب الإمام الحسن بـ (كريم آهل البيت) والحال أن أهل البيت هم (أصول الكرم) فما ميزة الإمام الحسن عليه السلام لينعت بأنه كريمهم؟ • لنعرف معنى أصول الكرم حتى يتضح معنى كريم أهل البيت: أصول: أصل الشيء هو أساسه ومنشؤه ومنبعه. لذا حين يتحدّث القرآن عن الكلمة الطيّبة يعتني بأصلها فيقول (أَصْلُهَا ثَابِتٌ وفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ) [ إبراهيم: 24] كما يقع الباطل في الجهة المضادة بدون أصل ولا قرار ولذا يعبّر القرآن عنه بـ (كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ) [ إبراهيم: 24]. الكرم: هو صفة تطلق على كل موجود متميّز بكل الفضائل بين الموجودات التي هي من جنسه، فنقول: حجر كريم، ونبات كريم. وليس الكرم هو مجرّد الجود بالمال والنفس والأخلاق كما يتبادر للأذهان. لقب الإمام الحسن بكريم أهل البيت(عليهم السلام) – الشیعة. والكرم بهذا المعنى هو صفة لأهل البيت عليهم السلام، فإذا جمعنا الموجودات الكريمة في هذا الوجود فإن أصلها الذي تعود إليه هو محمّد وآله عليهم السلام. والإمام الحسن كريم آل البيت أي كريم أصول الكرم.. فأيّ مقام للحسن عليه السلام!
تسميته (عليه السلام) لمّا ولدت السيّدة فاطمة الإمام الحسن(صلى الله عليه وآله)، قالت لعلي(عليه السلام): «سمّه»، فقال الإمام(عليه السلام): «ما كنت لأسبق باسمه رسول الله(صلى الله عليه وآله)». فلمّا جاء النبي(صلى الله عليه وآله) قال لعلي(عليه السلام): «هل سمّيته»؟ فقال: «ما كنت لأسبقك باسمه»؟ فقال(صلى الله عليه وآله): «ما كنت لأسبق باسمه ربّي عزّ وجلّ»، فأوحى الله تبارك وتعالى إلى جبرائيل أنّه قد ولد لمحمّد ابن فاهبط وأقرئه السلام وهنّئه، وقل له: إنّ علياً منك بمنزلة هارون من موسى، فسمّه باسم ابن هارون، فهبط جبرائيل(عليه السلام) فهنّأه من الله عزّ وجلّ، ثمّ قال: «إنّ الله عزّ وجلّ يأمرك أن تسمّيه باسم ابن هارون». كريم أهل البيت عليه السلام - مؤسسة السبطين العالمية. قال: «وما كان اسمه»؟ قال: «شبّر»، قال: «لساني عربي»، قال: «سمّه الحسن»، فسمّاه الحسن(۴)، ولم يكن يُعرف هذا الاسم في الجاهلية. مراسيم ولادته (عليه السلام) جاء النبي(صلى الله عليه وآله)، فأُخرج إليه، فقال(صلى الله عليه وآله): «اللّهمّ إنّي أُعيذه بك وولده من الشيطان الرجيم»(۵)، ثمّ أذّن(صلى الله عليه وآله) في أُذنه اليمنى، وأقام في اليسرى، وعقّ عنه قال: «بسم الله عقيقة عن الحسن»، وقال: «اللّهمّ عظمها بعظمه، ولحمها بلحمه، ودمها بدمه، وشعرها بشعره، اللّهمّ اجعلها وقاءً لمحمّد وآله»(۶).
السؤال: لماذا لقب الإمام الحسن (عليه السلام) بلقب كريم أهل البيت (عليهم السلام)؟ الجواب: هناك رواية عن جابر بن عبد الله الأنصاري ـ مروية في كتاب الغَيبة ـ أنّه ( صلى الله عليه وآله) قد سمّى كلّ إمام من أئمّة أهل البيت ( عليهم السلام) ، ولقّبه بلقب خاص به ، وما علينا إلاّ اتباع ما صدر عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله). ويؤيد هذا ما نقرأه في زيارة الجامعة من أنّ أسمائهم وألقابهم قد اختارها الله تعالى ، حيث ورد فيها: ( فما أحلى أسماءكم). احتفال بذكرى ميلاد كريم أهل البيت عليهم السلام بجوار الحوراء زينب عليها السلام 🌙✨ – الحوزة العلمية الزينبية. وقد توفّرت في الإمام الحسن المجتبى ( عليه السلام) الصفات الرفيعة ، والمُثل الكريمة ، فقد كان مثالاً سامياً في الكرم والتواضع والحلم وكظم الغيظ. فكرمه ( عليه السلام) وسخاؤه كان يضرب به المثل ، وإنّ السخاء الحقيقي هو بذل الخير بداعي الخير ، وبذل الإحسان بداعي الإحسان ، وقد تجلّت هذه الصفة الرفيعة بأحلى مظاهرها ، وأسمى معانيها في الإمام المجتبى ( عليه السلام) حتّى لقّب بكريم أهل البيت. وقد أثر عنه أنّه ما قال لسائل ( لا) قط ، وقيل له: لأيّ شيء لا نراك ترد سائلاً ؟ فأجاب ( عليه السلام): ( إنّي لله سائل وفيه راغب ، وأنا استحي أن أكون سائلاً وأرد سائلاً ، وإنّ الله عوّدني عادة أن يفيض نعمه عليَّ ، وعوّدته أن أفيض نعمه على الناس ، فأخشى أن قطعت العادة أن يمنعني العادة).
د ـ وسأله رجل عن معنى (كهيعص) فقال له: لو فسّرتُها لك لمشيت على الماء(٤). هـ ـ وقال النصرُ بن مالك له: يا أبا عبد الله حَدِّثني عن قول الله عزَّ وجَلَّ: (هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ)، قال: (نحن وبنو أمية اختصمنا في الله عَزَّ وجَلَّ، قلنا صدق الله، وقالوا: كذب اللهُ، فنحن وإيّاهم الخصمان يوم القيامة)(٥). و ـ وفي قوله تعالى: (الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ) قال (عليه السلام): (هذه فينا أهل البيت)(٦). ز ـ في قوله تعالى: (قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى) قال(عليه السلام): (إن القرابة الّتي أمَرَ اللهُ بصلتها وعظم حقّها وجعل الخير فيها قرابتنا أهل البيت الذين أوجب حقَّنا على كلّ مسلم)(7). كريم اهل البيت الذكي العجيب. ح ـ وفسّر النعمة في قوله تعالى: (وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ) (بما أنعم الله على النبيّ (صلَّى الله عليه وآله) من دينهِ)(8). ط ـ وفسّر الصَمَد بقوله: إنّ الله قد فَسَّرَهُ بقوله: (لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ)(9). ي ـ وقال: (الصمد: الذي لا جوف له، والصمد: الذي قد انتهى سؤدده، والصمد: الذي لا يأكل ولا يشرب.
بل أنه حتى هو من مهــد لثــورة الإمامـ الحسيـن ( ع) وكل ما جرى عليه في كربلاء.. وثورة إنتصـار المظلومـ على الظـالمـ.. بل كان سببـا مهمـا في جعـل هنـاك شيعـة على الأرض وموالـيين.. ؛ فـ معركـة الطف حُسنيـة أولا, وحُسينية ثانيـا.. فقبل ان توافيه المنيه طلب من أخيه الحسين: بأن لايُسفك دماً بسببـه فيما لو حاول الاعداء ان يعترضوه ؛ حتى لا يدع لها عُذر او سبب للقيامـ على الامامـ الحسين في كربلاء!! كريم اهل البيت المهجور. لذا نرى الحسين يومـ الطف يقول: ( هل تطالبوني بقتيل قتلته)! تهميـش التاريخ الإسـلامي للإمامـ الحسـن وعدمـ ظهـور حقيقة مظلوميتـه واضحـة وعــدمـ التمعن في أسبـاب قيـامه بالصلـح ليس سـببا في أن يهضـمـ حقـه أكثـر وأن لا يأخـذ حقـه كما ينبغــي...! ســـلامـ الله عليـه, وعلى أخيــه الإمامـ الحسيـن وعلى الأئمـة من بعـدهمـ.... ؛ حررت يومـ الاربعــــاء 7/2/1432 مع بعض الاضافات.. أوراق مبعثــرة
الْقَوْل في تَأْويل قَوْله تَعَالَى: { وَلَقَدْ عَهدْنَا إلَى آدَم منْ قَبْل فَنَسيَ}. مقدمة عن الوطن للإذاعة المدرسية - ملزمتي. يَقُول تَعَالَى ذكْره: وَإنْ يُضَيّع يَا مُحَمَّد هَؤُلَاء الَّذينَ نُصَرّف لَهُمْ في هَذَا الْقُرْآن منْ الْوَعيد عَهْدي, وَيُخَالفُوا أَمْري, وَيَتْرُكُوا طَاعَتي, وَيَتَّبعُوا أَمْر عَدُوّهُمْ إبْليس, وَيُطيعُوهُ في خلَاف أَمْري, فَقَديمًا مَا فَعَلَ ذَلكَ أَبُوهُمْ آدَم { وَلَقَدْ عَهدْنَا إلَيْه} يَقُول: وَلَقَدْ وَصَّيْنَا آدَم وَقُلْنَا لَهُ: { إنَّ هَذَا عَدُوّ لَك وَلزَوْجك فَلَا يُخْرجَنكُمَا منْ الْجَنَّة} 20 117 فَوَسْوَسَ إلَيْه الشَّيْطَان فَأَطَاعَهُ, وَخَالَفَ أَمْري, فَحَلَّ به منْ عُقُوبَتي مَا حَلَّ. وَعُنيَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ بقَوْله: { منْ قَبْل} هَؤُلَاء الَّذينَ أَخْبَرَ أَنَّهُ صَرَّفَ لَهُمْ الْوَعيد في هَذَا الْقُرْآن; وَقَوْله: { فَنَسيَ} يَقُول: فَتَرَكَ عَهْدي, كَمَا: 18391 - حَدَّثَني عَليّ, قَالَ: ثنا أَبُو صَالح, قَالَ: ثني مُعَاويَة, عَنْ عَليّ, عَنْ ابْن عَبَّاس, في قَوْله: { وَلَقَدْ عَهدْنَا إلَى آدَم منْ قَبْل فَنَسيَ} يَقُول: فَتُركَ. 18392 - حَدَّثَنَا الْحَسَن, قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق, قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَر, عَنْ ابْن أَبي نَجيح, عَنْ مُجَاهد, في قَوْله: { فَنَسيَ} قَالَ: تَرَكَ أَمْر رَبّه.
ا لخطبة الأولى ( خطيئة نبي الله آدم وخلافته في الأرض) الحمد لله رب العالمين.. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والإيمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام.. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له.