عبدالله الموسى... سورة الشعراء.... واتل عليهم نبأ ابراهيم - YouTube
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: واتل عليهم نبأ إبراهيم عربى - التفسير الميسر: واقصص على الكافرين - أيها الرسول - خبر إبراهيم حين قال لأبيه وقومه: أي شيء تعبدونه؟ السعدى: أي: واتل يا محمد على الناس, نبأ إبراهيم الخليل, وخبره الجليل, في هذه الحالة بخصوصها, وإلا فله أنباء كثيرة، ولكن من أعجب أنبائه, وأفضلها, هذا النبأ المتضمن لرسالته, ودعوته قومه, ومحاجته إياهم, وإبطاله ما هم عليه. الوسيط لطنطاوي: ثم ساق - سبحانه - بعد ذلك جانبا من قصة إبراهيم - عليه السلام - فقال - تعالى -: ( واتل عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرَاهِيمَ... ). وقصة إبراهيم - عليه السلام - قد وردت فى القرآن فى سورة متعددة ، وبأساليب متنوعة ، وردت فى سورة البقرة ، وكان معظم الحديث فيها ، يدور حول بنائه للبيت الحرام هو وابنه إسماعيل ، وحكاية تلك الدعوات الخاشعات التى تضرع بها إلى ربه. ووردت فى سورة الأنعام ، وكان معظم الحديث فيها يدور حول إقامته الأدلة على وحدانية الله - تعالى - عن طريق التأمل فى مشاهد هذا الكون. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الشعراء - قوله تعالى واتل عليهم نبأ إبراهيم- الجزء رقم24. ووردت فى سورة هود ، وكان معظم الحديث فيها يدور حول تبشيره بإسحاق... ووردت فى سورة إبراهيم ، وكان معظم الحديث فيها يدور حول ما توجه به إلى ربه من دعاء بعد أن ترك بعض ذريته فى جوار بيت الله الحرام.
وَإِذْ نَادَىٰ رَبُّكَ مُوسَىٰ أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (10) قوله تعالى: وإذ نادى ربك موسى " إذ " في موضع نصب; المعنى: واتل عليهم إذ نادى ربك موسى ويدل على هذا أن بعده. واتل عليهم نبأ إبراهيم ذكره النحاس. وقيل: المعنى: واذكر إذ نادى كما صرح به في قوله: واذكر أخا عاد وقوله: واذكر عبادنا إبراهيم وقوله: واذكر في الكتاب مريم. واتل عليهم نبأ ابراهيم اسلام. وقيل: المعنى; وإذ نادى ربك موسى كان كذا وكذا. والنداء: الدعاء ب " يا فلان " أي قال ربك يا موسى: أن ائت القوم الظالمين ثم أخبر من هم فقال:
وكذلك الخير في أمتي منثورٌ بين أفرادها، يأخذ كل منهم من الخير بطرف، وله منه نصيب، لكن لا أحدَ يستطيع أن يجمع الكمال المحمدي أبداً، ولا أن يتصف به. كذلك كان سيدنا إبراهيم عليه السلام (أمة)؛ لأن خصال الخير تُوزَّع على أفراد الأمة: هذا ذكى، وهذا حليم، وهذا عالم، وهذا حكيم.. الخ أما إبراهيم ـ عليه السلام ـ فقد جمع من الخير ما في أمة بأكملها، وهذا ليس كلاماً يُقَال في مدح نبي الله إبراهيم، إنما من واقع حياته العملية. واقرأ إنْ شئتَ قوله تعالى عن إبراهيم: { وَإِذِ ٱبْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً} [البقرة: 124]. وحَسْب إبراهيم ـ عليه السلام ـ من الخير هذه الدعوة: { رَبَّنَا وَٱبْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُواْ عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ} [البقرة: 129]. واتل عليهم نبأ ابراهيم. فكان محمد صلى الله عليه وسلم دعوة أبيه إبراهيم.
وهذا استفهام لتقرير الحجة؛ فإذا لم ينفعوكم ولم يضروا فما معنى عبادتكم لها. { قالوا بل وجدنا آباءنا كذلك يفعلون} فنزعوا إلى التقليد من غير حجة ولا دليل. وقد مضى القول فيه. قال إبراهيم { أفرأيتم ما كنتم تعبدون} من هذه الأصنام { أنتم وآباؤكم الأقدمون} الأولون { فإنهم عدو لي} واحد يؤدي عن جماعة، وكذلك يقال للمرأة هي عدو الله وعدوة الله؟ حكاهما الفراء. قال علي بن سليمان: من قال عدوة الله وأثبت الهاء قال هي بمعنى معادية، ومن قال عدو للمؤنث والجمع جعله بمعنى النسب. ووصف الجماد بالعداوة بمعنى أنهم عدو لي إن عبدتهم يوم القيامة؛ كما قال { كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا} مريم 82. وقال الفراء: هو من المقلوب؛ مجازه فإني عدو لهم لأن من عاديته عاداك. { إلا رب العالمين} قال الكلبي: أي إلا من عبد رب العالمين؛ إلا عابد رب العالمين؛ فحذف المضاف. قال أبو إسحاق الزجاج: قال النحويون هو استئناء ليس من الأول؛ وأجاز أبو إسحاق أن يكون من الأول على أنهم كانوا يعبدون الله عز وجل ويعبدون معه الأصنام، فأعلمهم أنه تبرأ مما يعبدون إلا الله. وتأوله الفراء على الأصنام وحدها والمعنى عنده: فإنهم لو عبدتهم عدو لي يوم القيامة؛ على ما ذكرنا.
كذلك وصل الأمر ببعض الأحزاب إلى حد إعلانها عن حملات تنظيف لمناطق بيئية، فيما استثمرت أحزاب أخرى في أزمة تكدس النفايات في الشوارع، وتبرعت بإزالتها من مناطق معينة على نفقتها الخاصة، وغيرها الكثير من التجاوزات والرشاوى. ويقول الناشط "أ. س": إن الرشاوى الانتخابية هذا العام تأخذ أشكالاً مختلفة، في ظل الأوضاع الصعبة التي يعيشها اللبنانيون، فإضافة إلى توزيع مبالغ مالية، أو قسائم لمواد غذائية أو محروقات، وهي طرق تقليدية تعوّد عليها اللبنانيون، تلجأ الأحزاب في بعض الدوائر إلى ابتكار رشاوى جديدة، كدفع فواتير اشتراكات مولدات الكهرباء الخاصة للناخبين، أو تقديم مولدات كهربائية للبلديات مع تأمين المازوت للمولدات، كذلك تأمين الأدوية المفقودة أو تلك التي ارتفعت أسعارها بشكل جنوني، ناهيك عن الدورات التعليمية ودورات التقوية عشية الامتحانات الرسمية للشهادات المتوسطة والثانوية، وغيرها من التقديمات التي أصبح الناس غير قادرين على تأمينها. حليب مكثف محلى - متاجر هاوس كير House Care. ويتحدّث الناشط، عن مبالغ تدفع لشراء صوت الناخبين، تتراوح ما بين 100 و300 دولار أمريكي في بعض الدوائر خاصة دائرتَيْ بيروت الأولى والثانية، ودائرة الشمال الأولى (يُشار إلى أن الدولار يسجّل اليوم في السوق السوداء 25000 ألف ليرة)، ويضيف أنّ بعض المرشحين بدأ يجمع مندوبين لليوم الانتخابي مقابل مبالغ مالية تتراوح بين 100 و150 دولاراً أمريكياً لكل مندوب خاصة في دائرة الجنوب الثالثة والبقاع الغربي.
ويؤكد الناشط أنّ كل هذه الممارسات تهدّد نزاهة وديمقراطية العملية الانتخابية، ويزيد القلق على شفافيتها وحسن سيرها، ويشدّد على أن المواطن اللبناني يجب أن يكون واعياً، وعلى قدر المسؤولية في هذا الاستحقاق، ولا يسمح لهذه الطبقة الفاسدة أن تستميله عَبْر المساعدات والأموال، مشيراً إلى أنّ هذه الطبقة هي نفسها التي أوصلت البلد إلى كل هذه الأزمات، ولا بد للاستحقاق الانتخابي أن يكون بداية التغيير الذي يطمح له اللبنانيون، والذي خرجوا من أجله في السابع عشر من تشرين الأول من عام 2019.
الخميس 21/أبريل/2022 - 11:39 ص أرشيفية قال رئيس بلدية مدينة خاركيف الأوكرانية، إيهور تيريكوف، إن ثاني أكبر مدن البلاد تتعرض لقصف عنيف، اليوم الخميس. وقال، في خطاب بثه التليفزيون: "انفجارات ضخمة.. حليب مكثف - ويكيبيديا. الاتحاد الروسي يقصف المدينة بشراسة". وأضاف أن نحو مليون شخص لا يزالون داخل خاركيف التي تقع في شمال شرق البلاد، فيما خرج منها نحو 30 بالمئة من السكان، أغلبهم من النساء والأطفال والمسنين. وسبق وأعلن مدير الدائرة الثانية لرابطة الدول المستقلة بوزارة الخارجية الروسية، «أليكسي بوليشوك»، عن أن العقوبات على روسيا وبيلاروسيا تعمل على تحسين التكامل في إطار دولة الاتحاد بين البلدين. وقال «بوليشوك»، في تصريحٍ لوكالة أنباء «تاس»، اليوم الخميس: «إن ضغط العقوبات الغربية علينا وعلى بيلاروسيا يعمل بشكل أكبر على اندماجنا ويوحد دولة الاتحاد أكثر». وأضاف: «لا يتعين الربط بين ديناميكيات عمليات التكامل بين موسكو ومينسك والوضع الخارجي؛ لأن إقامة دولة الاتحاد تقوم على المصالح الحقيقية للروس والبيلاروسيين».