«السدود المائية في عموم المملكة؛ كانت في الأساس لغرض التنمية الزراعية، ولهذا تولتها (وزارة الزراعة)، ثم جرى ضمها إلى (وزارة المياه والكهرباء)، ثم تأتي هذه فتحيلها إلى (شركة المياه الوطنية).. ؟!! «من يحل لنا هذا اللغز العصيب الذي سلخ مرافق زراعية من إدارتها الأساسية؛ إلى جهة تهتم بسقيا الناس وليس سقيا الزروع وذوات الضروع ورواء الآبار.. ؟! «أحاول أن أفهم هذه المعادلة التصنيفية في إدارة المسئولية بين جهتين حكوميتين وشركة استثمارية.. وأن أفهم أكثر موقف (وزارة المياه والكهرباء) من هذه الحالة الغريبة العجيبة، وهل شركة المياه تعرف أنها مسئولة عن مئات السدود المائية في المملكة. ؟! المملكة العربية السعودية أطلاق اول رحلة جوية للتحكم بالطقس | الصفحة 12 | Arab Defense المنتدى العربي للدفاع والتسليح. وكيف تتدبر تشغيلها لتحقيق الأهداف التي رسمتها الدولة للاستفادة منها في الري والزراعة كهدف أولي من وجودها.. ؟! «تقول مصادر (وزارة المياه والكهرباء) الآتي: (إن وزارة المياه والكهرباء في السعودية هي المسئولة عن السدود، وتولي إنشاء السدود اهتمامًا كبيرًا كونها تؤدي دورًا رئيسيًا في توفير مياه الشرب وأهميتها في الحفاظ على الممتلكات والأرواح، إضافة لدورها المهم في دعم مصادر المياه الجوفية للأغراض الزراعية. كما تسعى لإعداد الدراسات المتعلقة بإنشاء هذه السدود في مختلف مناطق المملكة، وزيادة أعدادها حسب حاجة هذه المناطق).
«وجاء سؤالي هذا بصيغ مختلفة في حوار مباشر مع قياديين في (شركة المياه الوطنية)؛ في لقائين متتاليين في مجلس محافظ الطائف قبيل حج العام الفارط 1436هـ. «ربما تتساءلون هنا: وما شأن (شركة المياه الوطنية) المتخصصة في مياه الشرب؛ في مرافق مائية هي شأن زراعي بحت.. السدود في المملكة العربية السعودية. ؟!! «كان هذا السؤال محور بحثي عن تفسير منطقي يجلي الرؤية عن حال السدود المائية (العشرين) في (محافظة الطائف)، فقد زرت الكثير منها قبل أكثر من شهرين مع هطول الأمطار والسيول التي جرت بها عدة أودية حول الطائف مرات عدة، ولاحظت أنها مفتّحة الأبواب منذ عدة سنوات، لا يستقر بها ماء، ولا تخضع لرقابة، ولا تصان، وكأنها ساقطة من حسابات الجهات المشرفة عليها. «ولأن وزارة الزراعية هي التي شيّدت وبنت هذه السدود على مدى عدة عقود، وكلفت الدولة مليارات الريالات دون شك، وكانت تتفقدها وتتعهدها وتعمل على تشغيلها، فقد سألت قياديين في فرع وزارة الزراعة في الطائف عن حال سدود الطائف المائية، فكان جوابهم: أنها أصبحت من مسئوليات (وزارة المياه والكهرباء) منذ عدة سنوات، والتي سلمتها بدورها لـ(شركة المياه الوطنية)..! «طرحت عدة أسئلة في مجلس محافظ الطائف بحضور مدير (شركة المياه الوطنية) مرة، ومندوب عن الشركة مرة أخرى، وكنت أعرض لظاهرة نقص مياه الشرب الحاد في الطائف قبيل الحج.
كما أن الجهة الغربية من السد تتجمع المياه فيها من أكثر من رافد؛ فتصب في مجرى واحد يستمر حتى يصل منطقة السد، وبعده تنكشف له الأرض، ويتخذ له عددًا من المجاري عبر منطقة واسعة 2 - سد الأسياح (النباج): يُعرف سد الأسياح الذي لاتزال آثاره باقية حتى يومنا هذا بـ (المسْكَر)، بفتح الميم ثم سين ساكنة فكاف مفتوحة، ثم راء أخيرة، من سكر القوم السيل: إذا سدّوه وهي فصيحة. كما يُعرف بسد (الحكار) نسبة إلى أكمات صخرية حمراء تسمى (حصاة الحكار)، و (الحكار) تعني حجر الشيء أي: حجزه باتجاه واحد ، ويقع السد شمال غربي قصر مارد، أي شمال محافظة الأسياح قرب عين ابن فهيد، ويبعد عنها نحو 4. 4 كم، وذلك على مقربة من السد الخرساني الذي شيدته الدولة عام 1394هـ / 1974م، وقد شيد السد في منطقة خانقة في مضيق بين روضة عين ابن فهيد التي يقوم على أكمتها القصر، وبين روضة مطارق الشمالية، ويستند الطرف الشرقي للسد على أكمات حصاة الحكار، أما الطرف الغربي فيستند على جال صخري يسمى جال السمراء. قائمة سدود منطقة الرياض - Wikiwand. وهو بذلك يحجز المياه القادمة من الجهة الشمالية، وخصوصًا من صفراء الأسياح وشعاب وجداول الجارمة وطريف والبرود ، والسد مبني بحجارة متوسطة الحجم، على هيئة جدارين متوازيين بينهما فراغ مملوء بخليط من الحجارة الصغيرة والمونة الطينية الصلبة.
ديوان بهاء الدين زهير يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "ديوان بهاء الدين زهير" أضف اقتباس من "ديوان بهاء الدين زهير" المؤلف: بهاء الدين زهير الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "ديوان بهاء الدين زهير" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
وكنت يومئذ مقيما بالقاهرة وأود لو اجتمعت به لما كنت أسمع عنه فلما وصل اجتمعت به ورأيته فوق ما سمعت عنه من مكارم الأخلاق وكثرة الرياضة ودماثة السجايا وكان متمكنا من صاحبه كبير القدر عنده لا يطلع على سره الخفي غيره ومع هذا كله فإنه كان لا يتوسط عنده إلا بالخير ونفع خلقا كثيرا بحسن وساطته وجميل سفارته. وأنشدني شيئا كثيرا وشعره كله لطيف وهو كما يقال السهل الممتنع وأجازني رواية ديوانه وهو كثير الوجود بأيدي الناس فلا حاجة إلى الإكثار من ذكر مقاطيعه. ثم حصل بمصر والقاهرة مرض عظيم لم يكد يسلم منه أحد وكان بهاء الدين المذكور ممن مسه ألم فأقام به أيام ثم توفي قبل المغرب يوم الأحد رابع ذي القعدة من السنة المذكورة. شعره كله لطيف وهو كما يقال السهل الممتنع، قال ابن حجة الحموي في شرح بديهيته المسمى خزانة الادب عند الكلام على السهولة: مذهبي أن البهاء زهير قائد عنان هذا النوع وفارس ميدان وأورد له من شعره ثلاث صفحات شاهداً على ذلك. وهو يأتي بهذه الأوزان الخفيفة ليطالعنا بقدرته الفنية في إخراج أوزان تنساب فيها النغمات العذبـة في جوها الموسيقي الحافل بالألحان الشجية فصارت بهذه الأوزان قصائده شعراً غنائياً جميلاً، وقد علق على هذه الأوزان مصطفى عبد الرزاق حين قال: انتشرت في عهد البهاء زهير أوزان التواشيح الآتية من الأندلس وذلك لا بدّ أن يكون نبه الشعراء إلى فن من الألحان الشعرية جديد، فاهتدت الفطر الموسيقية إلى اختيار البحور اللطيفة والأوزان الموفورة الحظ من الموسيقى ومن التأثير، وهذا شأن البهاء زهير، فإننا نجده في غير شعر المديح قلما يركن إلى غيره من الأوزان الخفيفة.
وكنت يومئذ مقيما بالقاهرة وأود لو اجتمعت به لما كنت أسمع عنه فلما وصل اجتمعت به ورأيته فوق ما سمعت عنه من مكارم الأخلاق وكثرة الرياضة ودماثة السجايا وكان متمكنا من صاحبه كبير القدر عنده لا يطلع على سره الخفي غيره ومع هذا كله فإنه كان لا يتوسط عنده إلا بالخير ونفع خلقا كثيرا بحسن وساطته وجميل سفارته. وأنشدني شيئا كثيرا وشعره كله لطيف وهو كما يقال السهل الممتنع وأجازني رواية ديوانه وهو كثير الوجود بأيدي الناس فلا حاجة إلى الإكثار من ذكر مقاطيعه. ثم حصل بمصر والقاهرة مرض عظيم لم يكد يسلم منه أحد وكان بهاء الدين المذكور ممن مسه ألم فأقام به أيام ثم توفي قبل المغرب يوم الأحد رابع ذي القعدة من السنة المذكورة. صفاته إشتهر بهاءالدين زهير بالعديد من الصفات والأخلاق، والتي من أهمها كما وصفه ابن خلكان: كريم النفس، وحسن العشرة، ودمث الأخلاق، وكثير ممارسة الرياضة، وطيف السجايا والمشاعر، كما أنّه من المألوفين، ويظهر ذلك جليّاً في مواضيع شعره المتنوعة، ويشار إلى أنّ ابن حلكان التقى به في القاهرة، ورأى منه أكثر مما سمع من تلك الأخلاق الحميدة. [1] أهم أعماله وأشعاره الوصف وصف بهاءالدين زهير العديد من الأشياء؛ وأهمها الخمر ومجالسها، والسواقي، والنديم، كما أنّه ممن ينجذبون لطبية البساتين والرياض والأشجار والأثمار والندى، كما أنّ الطلّ في الأغصان كالعقود في ترائب الحسان.
معلومات عامة تمت الإضافة 05/10/08 06:21:51 PM الدولة العصر العباسي الموسوعة إضغط هنا المُشرف أرسل رسالة بهاء الدين بهاء الدين زهير 581 - 656 هـ / 1185 - 1258 م زهير بن محمد بن علي المهلبي العتكي بهاء الدين. شاعر من الكتاب، ولد بمكة ونشأ بقوص، واتصل بالملك الصالح أيوب بمصر، فقرّبه وجعله من خواص كتّابه وظلَّ حظيّا عنده إلى أن مات الصالح فانقطع زهير في داره إلى أن توفي بمصر. تعليقات الزوار كُل المحتوي و التعليقات المنشورة تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي موقع الشعر. التعليقات المنشورة غير متابعة من قبل الإدارة. للتواصل معنا اضغط هنا.
يغني المنشد الشاب محمود محمد حفني، لابن مدينته قوص بهاء الدين زهير، موشح "الشوق نار حامية"، ويؤكد حفني لـ بوابة الأهرام، إن ابن مدينته بهاء الدين زهير يمتاز بجمال اللغة التى تجعل كافة أشعاره مادة للغناء وبالأخص موشح "الشوق نار حامية".
سبب تغير الملك الصالح عليه لم يكن تغير الملك الصالح عليه لريبة أو لسوء ظن بل لغفلة غفلها - وجل من لا يغفل ولا يسهو - وكان الملك الصالح كثير التخيل والغضب والمؤخذة حتى على الذنب الصغير والمعاقبة على الوهم لا يقيل عثرة ولا يقبل معذرة. والغفلة التى غفلها البهاء زهير بل الزلة التى زلها هو أنه كتب عن الملك الصالح كتاباً إلى الملك الناصر داود صاحب الكرك ، وأدخل الكتاب إلى الملك الصالح ليقره ويوقعه حسب العادة فلما وقف عليه الملك الصالح كتب بخطه بين الاسطر "أنت تعرف قلة عقل ابن عمي وانهيحب من يصله ويعطيه من يده فأكتب له غير هذا الكتاب ما يعجبه". وبعث بالكتاب إلى البهاء زهير ليغيره وكان البهاء مشغولاً فاعطاه لأحد من معيته ليختمه ويجهزه إلى الملك الناصر داود ولم يتأمل ما فيه فذهب به الرسول، فأستبطا الملك الصالح عودة الكتاب اليه ثانياً فسأل عنه البهاء فقال له: أرسلته، فقال له: ألم تقف على ما كتبه بخطي بين الاسطر؟ فقال البهاء: ومن يجسر أن يقف على ما يكتبه الملك لأبن عمه. فقامت قيامة الملك وبعث من يرد الرسول فلم يدركه حيث وصل إلى الملك الناصر داود فعظم عليه ما فيه وتألم منه وكتب جوابه للملك الصالح يعتب عليه فيه العتب المؤلم ويقول له فيه والله ما بي ما يصدر منك في حقي وإنما بي أطلاع كتابك على مثل هذا فعز ذلك على الملك الصالح فغضب على البهاء زهير.
5- تعيش أنت وتبقى، أنا الذي مت حقا حاشاك يا نور عني تلقى الذي أنا ألقى قد كان ما كان مني والله خير وأبقى ولم أجد بين موتي وبين هجرك فرقا يا أنعم الناس بالا إلى متى فيك أشقى سمعت عنك حديثا يارب لا كان صدقا حاشاك تنقض عهدي وعروتي فيك وثقى وما عهدتك إلا من أكرم الناس خلقا يا ألف مولاي مهلا يا ألف مولاي رفقا لك الحياة فإني أموت لا شك عشقا لم يبق مني إلا بقية ليس تبقى. 6- ألا إن عندي عاشق السمر غالط، وأن الملاح البيض أبهى وأبهج وإني لأهوى كل بيضاء غادة يضيء بها وجه وثغر مفلج وحسبي أني أتبع الحق في الهوى ولا شك أن الحق أبيض أبلج. 7- حبيبي كيف حتى غبت عني أتعلم أن لي أحدا سواكا أراك هجرتني هجرا طويلا وما عودتني من قبل ذاكا عهدتك لا تطيق الصبر عني وتعصي في ودادي من نهاكا فكيف تغيرت تلك السجايا ومن هذا الذى عني ثناكا فلا والله ما حاولت عذرا فكل الناس يعذر ما خلاكا وما فارقتني طوعا ولـكـن دهاك من المنية ما دهاكا لقد حكمت بفرقتنا الليالي ولم يك عن رضاي ولا رضاكا فليتك لـو بقيت لضعف حالي وكان الناس كلهمو فداكا يعز علي حين أدير عيني أفتش فى مكانك لا أراكا ولم أر في سواك ولا أراه شمائلك المليحة أو حلاكا ختمت علي ودادك فـي ضميري وليس يزال مختوما هناكا.