لا يوجد وسوم وصلة دائمة لهذا المحتوى:
أعلنت أكاديمية الحوار للتدريب التابعة لمركز الملك عبدالعزيز للحوار الوطني عن الخطة التدريبية للفترة القادمة للرجال والسيدات في عدة مسارات تدريبية اعتباراً من 22 / 10 / 1441هـ، الموافق 14 / 6 / 2020 م وحتى 1 / 12 / 1441هـ، الموافق 22 / 7 / 2020م، حيث ستُنفَّذ البرامج عن بُعد من خلال برنامج «زوم»، وقد تنوعت البرامج التدريبية، حيث شملت الحوار المجتمعي، وتنمية مهارات الاتصال في الحوار، والحوار الأسري. ويأتي تنظيم هذه البرامج سعياً من المركز لتعزيز ثقافة الحوار في المجتمع، واستمراراً لسلسلة المشاريع التي أطلقتها الأكاديمية للتدريب على نشر ثقافة الحوار في ظل تفاعل المركز بإكمال مسيرته بتنمية المهارات الحوارية عن بعد، كما يعدّ الحوار والتواصل الإلكتروني بديلين فعالين عن الحوار المباشر وعن الحضور إلى مقر المركز في ظل التدابير التي تم اتخاذها للتصدي لفايروس كورونا والخطوات الحثيثة والفعالة تجاه تعزيز الصحة العامة. وتهدف أكاديمية الحوار للتدريب، كإحدى الجهات المتخصصة في التدريب، إلى تنمية ونشر ثقافة الحوار محلياً وإقليمياً وعالمياً، تماشياً مع رؤية السعودية 2030 التي أكدت على أهمية تأهيل وإعداد وتدريب العنصر البشري انطلاقاً مما يشكّله من جانب جوهري مهم من جوانب إستراتيجيتها لتعزيز المشاركة المجتمعية عبر نشر وتنمية ثقافة الحوار وتكريسها في المجتمع بجميع أطيافه وفئاته، ليصبح أسلوباً ومنهجاً في التعامل مع مختلف القضايا والشؤون العامة.
أتاحت أكاديمية الحوار للتدريب التابعة لمركز الملك عبدالعزيز للحوار الوطني باب التطوع لجميع أبناء وبنات الوطن، سواءً كان ذلك عن طريق العمل المباشر أو عن بُعد، وذلك من خلال برنامج الأكاديمية للتطوع، في عدة مسارات وهي "التدريب، إدارة المشاريع، تنسيق الفعاليات، تصميم الإعلانات، قياس الأثر". ويهدف البرنامج، الذي حظي بتسجيل 370 مشاركاً ومشاركةً، إلى تفعيل طاقات الشباب واستثمار القدرات وتعزيز مفهوم العمل التطوعي وإبراز دوره في نشر ثقافة الحوار، والاستفادة من ذوي الخبرات والأفكار التطوعية الناجحة، كما يتم اعتماد ساعات التطوع في منصة التطوع الوطنية. أكاديمية الحوار للتدريب تقيم برنامج الحوار ببيئة العمل بمشاركة 37 متدربا » صحيفة أخبار الإلكترونية. وقال مدير أكاديمية الحوار للتدريب إسماعيل العمري: العمل التطوعي يعد أهم الوسائل المستخدمة لتعزيز دور الشباب والخبراء في شتى جوانب الحياة، ونؤكد أهمية الحاجة إلى مأسسة العمل التطوعي لدى الشباب والشابات وتأهيلهم لتنفيذ الأنشطة التطوعية من خلال الدورات التدريبية التي تنمي مهاراتهم وتزيد من حرفيتهم. وأشار إلى حرص مركز الملك عبدالعزيز للحوار الوطني من خلال البرنامج على تعزيز مشاركة الشباب واحتواء جهودهم وتنظيمها في العمل التطوعي لتعزيز ثقافة التعايش المجتمعي والتلاحم الوطني، مشيرا إلى أن الأكاديمية حددت عدداً من الاشتراطات للقبول في البرنامج تسهم في تنظيم العمل التطوعي وتقديمه بصورة احترافية.
وناقش البرنامج مفهوم الطفولة وخصائصها ومراحلها المبكرة وسماتها، ومفهوم الحوار مع الطفل وأهميته ومهاراته ومبادئه، ودوره في تنمية التفكير الإبداعي. بعد توجيه السيسي.. أول تحرك من "الأكاديمية الوطنية" بشأن الح | مصراوى. واستفاد منه (3468) مستفيداً في 14 دولة، وتم تأهيل 64 مدرباً. كما قدمت الأكاديمية ستة برامج في مسار الحوار الإعلامي استهدفت الإعلاميين في الوطن العربي، واستفاد منها 1229 مستفيداً من الجنسين في 10 دول، وأهَّلت خلاله خمسة مدربين، وتهدف إلى تنمية مهارات ومعارف واتجاهات المشاركين في الحوار الإعلامي الإيجابي، كما مكَّنت المشاركين من فهم الحوار الإعلامي، وصناعة نموذج لعناصره. كما تعرف المشاركون في نهاية البرامج على أشكال الحوار الإعلامي والسمات الأساسية للمحاور المحترف، وعكس المهارات المكتسبة على المحتوى الإعلامي واستثماره في الإعداد والنفيذ للرسائل الإعلامية وترجمته في إدارة عجلة الحوار لاسيما في البرامج التلفزيونية المباشرة. ويأتي تنظيم تلك البرامج في إطار التعاون القائم بين أكاديمية الحوار للتدريب ومنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو)، بهدف ترسيخ ونشر ثقافة الحوار وتعزيز قيم التعايش المجتمعي والتلاحم الوطني، كما تأتي استمرارا لسلسلة المشاريع والبرامج والمبادرات التي تطلقها الأكاديمية للتدريب على ثقافة الحوار وترسيخ قيمه بين أوساط المستفيدين من برامجها.
وأشار إلى أن خطة العام الجديد تأتي استمراراً لسلسلة المشاريع التي أطلقتها وتطلقها الأكاديمية لتحقيق أهداف رؤية المملكة التي أكدت على أهمية تأهيل وإعداد وتدريب العنصر البشري، نظراً لما يشكّله من جانب جوهري وفعال في نشر وتعزيز ثقافة الحوار، مبينا أن الأكاديمية تبذل قصارى جهدها لتقديم محتوى تدريبي نوعي مبتكر يلبي تطلعات المستفيدين، ويشمل كافة أطياف المجتمع في كل أنحاء الوطن. يذكر أن الأكاديمية أطلقت أول برامجها لهذا العام وهو "جدارات جيل الرؤية: معًا نبني المستقبل" وذلك بالتعاون مع جمعية محافظة جو الخيرية، وهو يستهدف 50 مشاركة من المهتمات من المحافظة من مختلف الفئات المجتمعية. ويهدف البرنامج الذي يستمر أربعة أسابيع إلى تنظيم فعاليات حوارية ومهارية متخصصة في الجدارات الخاصة بسوق العمل، وهو يتضمن مقياس "بيركمان" لاكتشاف الذات، ومهارات الحوار والتواصل، والمتاجر الإلكترونية، ومهارات قيادة فريق العمل، وصناعة العلامات التجارية، والتخطيط لإدارة المشاريع وبنائها وتسويقها.
ويعلق ابن القيم رحمه الله على كون عُمَر النبي صلى الله عليه وسلم لم تكن في رمضان بقوله:" فهذا دليل على أن العمرة في ذي القعدة أفضل منها في رمضان, لأن الله تعالى ما يختار لنبيه إلا أفضل الشهور". أشار جمع من الأصوليين إلى قاعدة أصولية مفادها: أن الحكم الوارد على سبب، يجب أن يظل مرتبطاً بذلك السبب وحده. وفي هذا المعنى أكد الخطيب البغدادي في كتابه (الفقيه والمتفقه) على أن"اللفظ الوارد على سبب, لا يجوز إخراج السبب منه, لأنه يؤدي إلى تأخير البيان عن وقت الحاجة وذلك لا يجوز". وإذا أمعنا النظر في سياق ذلك الحديث الذي ورد في فضل العمرة في رمضان، وجدنا أنه ورد على سبب مخصوص هو عدم قدرة تلك المرأة الأنصارية على الحج بعد أن عدمت وسيلة السفر. ما هو فضل العمرة في شهر رمضان - شبكة الصحراء. وبالتالي فلا يُتصور، وفقاً لقاعدة ربط الحكم بالسبب الذي ورد من أجله، أن يتعدى خصوص سببه إلى عموم لفظه. ويعزز هذا الرأي ما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الفتاوى تعليقاً على هذا الحديث: "وقد يقال هذا لمن كان أراد الحج فعجز عنه، فيصير بنية الحج مع عمرة رمضان كلاهما تعدل حجة، لا أحدهما مجردا". وما قاله الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:"لم يتفق العلماء على أن العمرة في رمضان تعدل حجة, لأن النبي صلى الله عليه وسلم خاطب بها امرأة تخلفت عن حجها معه، فقال لها:عمرة في رمضان تعدل حجة, وفي لفظ: معي.
معنى العمرة من أهم معاني العمرة هي الزيارة ، والقصد والمقصود بالزيارة هنا هي بيت الله الحرام للتعبد فيه ، وأداء المناسك كما كان يفعلها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أما العمرة شرعا فهي التعبد لله ، والطواف بالبيت الحرام ، والسعي بين الصفا والمروة كما لابد للمعتمر من أداء بعض الأعمال قبل القيام بالعمرة منها النية بالعمرة ، والإحرام من الميقات والطهارة وحلق الشعر أو تقصيره والدليل على ذلك قول الله تعالى (وأتموا الحج والعمرة للله فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله). أما عن وقت العمرة فهي في جميع أوقات السنة فهي غير محددة بوقت معين في السنة ما عدا وقت الحج لأنه مخصص لأداء فريضة الحج وبهدف التمييز بين الحج والعمرة وأن أفضل وقت لأداء العمرة هو شهر رمضان المبارك لما فيه من ثواب وأجر عظيم وهي تماثل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم وفي رواية عندما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من حجته قال لأم سنان الأنصارية ما منعك من الحج قالت أبو فلان يعني زوجها كان له ناضحان حج على أحدهما والآخر يسقي أرضا لنا قال فإن عمرة في رمضان تقضي حجة معي.
فقد كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- يتعهد أصحابه بالسؤال، ويتحرّى حول قيامهم بالأمور الواجبة عليهم، ويقوم بتحريضهم على الطاعة وفعل الأعمال الصالحة والخيّرة. وجاء نص الحديث كاملًا أن النبي -صلى الله عليه وسلم- سأل أمّ سنان الأنصارية -رضي الله عنها-، وذلك بعد أن عاد من حجّة الوداع. فضل العمره في رمضان في الجزاير. ودار السؤال حول سبب عدم حجّها، فقالت إن المانع هو زوجها، فقد كانا يملكان بعيرًا فقط لا غير، وفي الحديث ذُكر "الناضح" وهو البعير الحامل الماء للسقيا. فقام زوجها بأداء الحج على أحدهما، والناضح الآخر كان كان لسقيا الأرض، فقام الرسول -صلى الله عليه وسلم- بإرشادها نحو العمل الذي يعدل ثوابه أداء الحجّ. وكان هو الاعتمار في شهر رمضان، لكن لا يشير ذلك إلى أنه يُسقط فريضة الحج عن المسلم ويقوم مقامها. وثواب العمل يزيد إن زاد شرف الوقت، كما يزداد إن كان القلب حاضرًا ومخلصًا بالقصد، ونص الحديث كاملًا فيما يلي: "لَمَّا رَجَعَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن حَجَّتِهِ قالَ لِأُمِّ سِنَانٍ الأنْصَارِيَّةِ: ما مَنَعَكِ مِنَ الحَجِّ؟ قالَتْ: أبو فُلَانٍ -تَعْنِي زَوْجَهَا- كانَ له نَاضِحَانِ، حَجَّ علَى أحَدِهِمَا، والآخَرُ يَسْقِي أرْضًا لَنَا.
ومن مناسك العمرة المستحبّة شرب ماء زمزم، وقد قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم: (إنها مباركة؛ إنها طعامُ طعمٍ، وشفاءُ سقمٍ) رواه مسلم. ويالسعادة زوار البيت العتيق حين يمكثون في رحاب المسجد الحرام، فيشاركون الناس في إفطارهم، ويرونهم وهم يطوفون بالكعبة، ومنهم القائم ومنهم الساجد، ومنهم من يتلو القرآن، ومنهم الداعي لربّه ومولاه أن يتقبّل منه ويسأله من فضل، ولو لم يكن للمرء إلا هذه الفضيلة لكفى بها من نعمة.. م/ن..
[1] شاهد أيضًا: يحرم على المرأة عند أداء طواف العمرة مزاحمة حُكم العمرة في شهر رمضان إن حكم العمرة في شهر رمضان من الأمور المشروعة بإجماع العلماء، ولكن أختلف العلماء في حكم العمرة التكليفي، حيث أنهم انقسموا إلى قولان، نذكرهم فيما يلي: القول الأول: قال بأن العمرة سنة مؤكدة، وهذا قول الاحناف والمالكية، ودليلهم على ذلك حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنه "أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سُئلَ عنِ العمرةِ أواجبةٌ هيَ؟ قال: لا، وأنْ تعتمِروا هوَ أفضلُ". القول الثاني: قال بأن العمرة واجبة، وهذا القول قال به الحنابلة والشافعيّة، وكان دليلهم على ذلك قول الله سبحانه وتعالى "وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّـهِ". والأمر يفيد الوجوب إذا تم بناء الأمر على القاعدة الأصولية، وبذلك تكون العمرة واجبة في حكمها التكليفي، وهذه القاعدة تقول أنها عطفت على الحج فلذلك تكون واجبة معه وتشاركه فيها، والدليل على ذلك قول ما روي عن أبي رزينٍ رجلٌ من بني عامرٍ أنَّهُ قالَ "يا رسولَ اللَّهِ إنَّ أبي شيخٌ كبيرٌ لاَ يستطيعُ الحجَّ ولاَ العمرةَ ولاَ الظَّعن. قالَ: احجج عن أبيكَ واعتمر". إن حكم العمرة في شهر رمضان مستحب، والدليل على ذلك ما روي عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما "قالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: لاِمْرَأَةٍ مِنَ الأنْصَارِ سَمَّاهَا ابنُ عَبَّاسٍ فَنَسِيتُ اسْمَهَا ما مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي معنَا؟ قالَتْ: لَمْ يَكُنْ لَنَا إلَّا نَاضِحَانِ فَحَجَّ أَبُو وَلَدِهَا وَابنُهَا علَى نَاضِحٍ وَتَرَكَ لَنَا نَاضِحًا نَنْضِحُ عليه، قالَ: فَإِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فَاعْتَمِرِي، فإنَّ عُمْرَةً فيه تَعْدِلُ حَجَّةً"، أخرجه الإمام مسلم في صحيحه.