"وعلى نياتكم ترزقون".
موقع موسوعة النابلسي للعلوم الإسلامية - © وقف لله تعالى - تصميم وإدارة الهدى للخدمات التقنية
المتابع لقصة تأسيس نادي العين منذ الدمج ،اختيار الإسم ، الموقع و اللون ،، لابد ان يسأل نفسه ماهو السر في علو نجم هذا الكيان واستمراره بحصد الالقاب جيلً بعد جيل ؟ وهل فقط أسماء اللاعبين او المدربين او حتى الإداريين هي من تصنع هذه الانجازات ؟؟ منذ العام ١٩٦٨ لم تكن قصة الدمج مجرد صدفه ، او اختيار الاسم المميز او اللون النرجسي المتفرد خطوة عشوائية ،، بل هي ثمرة صادقة زرعها مؤسسي هذا الكيان أثمرت لهم صرحا شامخا تقديراً لصدقهم و اخلاصهم. ما الذي ساعد ادارة شركة الكرة في النهوض من بعض التخبطات الاداريه و الفنيه والظروف القاهرة في الموسم الماضي و الحالي ؟ هل هو الحظ فقط ؟ من رافق عراب صفقة الغاني جيان للظفر بتوقيعه في لندن ؟ من انقذ الفريق هذا الموسم بعد فخ الاصابات ؟ هل كان من الممكن ان نشاهد ما يحققه هذا الكرواتي لو تم التعاقد مع براجا في الصيف الماضي ؟ و هل كانت مجرد صدفه ان يرفض براجا التوقيع بين ليلة وضحاها ؟ لتبدأ رحلة التعاقد مع فوساتي ثم كيكي ثم زلاتكو و كأن عجلة الزمن تعيد تصحيح الامور تلقائيا لتعيد هذا الصرح الذي لايشبع على مائدة البطولات. هي ليست مجرد صدفة او حظ ، بل انها النية البنفسجية الصادقة لرجال اجتهدوا و ثابروا لحمل راية البنفسج عاليا من مؤسسين و اقطاب و ادارات سابقه وحالية و جماهير.. موسوعة النابلسي للعلوم الإسلامية. لأنهم لا يعملون من اجل اهداف شخصيه او حتى ماديه ، ولا يعملون من اجل الظهور في الإعلام وكسب الشهرة ، بل انهم وحتى ان اختلفوا في وجهات النظر يعملون من أجل هدف واحد وإسم واحد ، ولائهم و تفانيهم من اجل هذا الشعار الفخم فقط.
وعلي نياتكم ترزقون ونهاية صاحب النيتي بقلم د: فوزي الحبال المثل شعبى يقول لا تصاحب ابو نيتين، و هو الشخص الذي يقال عنه بالعامية ابو وشين وتكون نيته غير صافيه اى انه ينوى فى قلبه الجمع بين شيئين متضادين مثل الخير والشر او انه يظهر النية الطيبة ويبطن النية الخبيثة. يُحكى أنَّ شاباً بدوياً كان يعيش مع والدته وكانت دائما توصيه امه بأن لا يصاحب شخص ذو نيتين. وعلى نياتكم ترزقون سورة البقرة ياسر الدوسري. فقال لها: كيف لي أن أعرف أن له نيتين يا أمي ؟قالت: هو سيخبرك بأن له نيتين من تلقاء نفسه وبلسانه،وبعد فترة ماتت أمه فحزن عليها كثيراً وبقي في البيت وحيداً ، وبعدها فكر بأن يبيع البيت ويرحل،فاشترى بعيرا وسلاحاً وأخذ باقي المال وسافر،وفي الطريق التقى برجل مصاب مكسور الساق ،يكاد يموت من العطش فنزل من على ظهر البعير واسقاه الماء وفك عمامته وربط ساق الرجل،وحمله على البعير وسارا وأثناء ماضيهم في الطريق اخذا يتبادلان اطراف الحديث. فسأل الشاب: ما الذي اصابك وكيف اتيت إلى هنا ،فقال الرجل: كنا في غزوة وأنهزمنا وأصبت في ساقي وهرب عني اصدقائي فأخذ الرجل المكسور يسأل الشاب عن حاله ، فأخبره وقال: كانت لي أمآ توصيني دائماً ان لا أصاحب من له نيتان ،فقال الرجل: أنا ذو النيتين ، فضحك الشاب وسارا معاً ووصلوا إلى بئر في الصحراء.
الجدير بالذكر أن العبادة لغير الله ولاعتقاد في الرقية بأنها تبرأ من المرض لهي من الأمور التي لا تجعل المسلم يحصل على مبتغاه، فهو في تلك الحالة لا يؤمن بقدرة الله الشفائية ولكن يعتمد على الرقية فقط وهذا لا يجوز. وكذا في حالة إذا ما جاء الساحر بقول ألفاظ غير واضحة في الرقية فهي لا تجوز، فإن من شروط الرقية أن يرددها شخص صالح،وألا يأتي بشرك أثناء قيامه بالرقية، فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم" اعْرِضُوا عَلَيَّ رُقَاكُمْ، لا بَأْسَ بالرُّقَى ما لَمْ يَكُنْ فيه شِرْكٌ". فقد جاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه كان يُرقي نفسه بنفسه، صلوات الله عليه وسلامه. شروط الرقية الشرعية الصحيحة - موقع محتويات. حكم الرقية الشرعية مقابل المال هل يجوز أخذ مقابل الرقية الشعرية التي يقوم بها الرجل الصالح أو رجل الدين الطاهر على المرقي، ولاسيما هو الذي يُعرف بالطُهر والصلاح، فماذا عن حكم الرقية الشرعية مقابل المال هل يجوز أم لا ؟، هذا ما نطرحه عبر السطور الآتية: يجوز شرعًا دفع مقابل الرقية الشرعية من شخص صالح ومتوضأ. فضلاً عن الدعاء للمريض والتحدث معه فيما يتعلق بصلاح الأحول وطريق الهداية الصحيح الذي فيه نجاة من المرض والفقر والعوز والحاجة لغير الله.
(( أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ، ومن كل عين لامة)). (( أعوذ بكلمات الله التامة التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء ، ومن شر ما يعرج فيها ، ومن شر ما ذرأ في الأرض ، ومن شر ما يخرج منها ، ومن فتن الليل والنهار ، ومن شر طوارق الليل والنهار إلا طارقاً يطرق بخير يا رحمن)). شروط الرقية الشرعية. (( أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه ، ومن شر عباده ومن شر همزات الشياطين وأن يحضرون)). (( اللهم إني أعوذ بوجهك الكريم ، وكلماتك التامة من شر ما أنت آخذ بناصيته)). (( اللهم أنت تكشف المأثم والمغرم ن ، اللهم إنه لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ، سبحانك وبحمدك)). (( أعوذ بوجه الله العظيم الذي لا شيئ أعظم منه ، وبكلماته التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وبأسماء الله الحسنى ما علمت منها وما لم أعلم من شر ما خلق و ذرأ و برأ ، ومن كل ذي شر لا أطيق شره ، ومن شر كل ذي شر أنت آخذ بناصيته،إن ربي على صراط مستقيم)) (( اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت عليك توكلت وأنت رب العرش العظيم ، ما شاء الله كان وما لم يكن ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، أعلم أن الله على كل شيئ قدير ، وأن الله قد أحاط بكل شيئ علماً ، وأحصى كل شيء عدداً ، اللهم إني أعوذ بك منه شر نفسي ، وشر الشيطان وشركه ، ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها ، إن ربي على صراط المستقيم)).
أَجمَع العلماء على جواز الرقية عند اجتماع ثلاثة شروط: أن تكون بكلام الله أو بأسمائه أو صفاته، وباللسان العربي أو بما يُعرف معناه من غيره، وأن يُعتقد أنَّ الرقية لا تؤثِّر بذاتها، بل بتقدير الله. يقول فضيلة الشيخ عطية صقر –رئيس لجنة الفتوى بالأزهر سابقا رحمه الله: الرقي جمع رُقْيَة، وهي كَلِمات يقولها الناس لدفْع شر أو رفْعه، أي يُحصِّنون بها أنفسهم حتى لا يُصيبهم مكروه، أو يُعالِجون بها مريضًا حتى يَبرأ من مرضه، وكان العرب قبل الإسلام يعتقدون أنها مؤثِّرة بنفسها دون تدخُّل لقدرة أخرى غيرها، واختيار كلماتها مبنى على اعتقادات قد يَرفضها الدين، ولذلك كان موقف الإسلام منها هو تصحيح الخطأ في الاعتقاد، وتقرير أنه لا تأثير لها إلا بإرادة الله تعالى، وكذلك رفض الكلمات التي تَتنافَى مع العقيدة الإسلامية الصحيحة. ما هي شروط الرقية الشرعية كاملة. فإن كانت كلماتها مقبولة مع اعتقاد أنَّ أثَرَها هو بإرادة الله ـ سبحانه ـ كان مسموحًا بها، مَثَلُهَا مَثَلُ الدعاء أو الدواء، وبهذا يُمكِن أنْ نَفهم ما جاء من نصوص رافضة أو مُجيزة لها. فمما وَرَد في رفْضها حديث البخاري ومسلم عن الذين يدخلون الجنة بغير حساب الذي جاء فيه "هم الذين لا يَكْتَوُون ولا يَسْتَرْقُون ولا يَتطيَّرون وعلى ربهم يَتوكَّلون" وفي رواية لمسلم زيادة "ولا يَرْقُون".