وعن الحل لوقف تلك المشكلة قال، "لازم الدولة توقف استيراد هذه الأقراص وتوفير بديل لهذا النوع على أن يكون آمنا بشكل أكبر على المواطنين لأنه بمجرد تناول الشخص لهذا القرص يتبخر في الجسم بشكل سريع ولا يمكن اللحاق بمن يتناولها"، موضحا أن بعض الأطفال يأتون لشراء هذه الحبوب بتكليف من أهلهم ولكن نرفض تماما إعطاءهم تلك الأقراص خوفا على حياتهم". وأوضح الدكتور أيمن الحداد رئيس قسم النفسية بالمستشفى الجامعي بشبين الكوم، أن أسباب الانتحار نوعين إما أنها أسباب اجتماعية وهي تنصب حول الإحباط لدى الشباب لعدم القدرة على الزواج مثلًا، أو عدم قدرته على تكوين علاقات اجتماعية وغير ذلك، أم السبب الثاني فيتمحور حول الأسباب النفسية والاكتئاب ونسبته تزيد بشكل كبير عن الأسباب المجتمعية. وردا على سؤال انتشار الانتحار في المنوفية، باستخدام أقراص حفظ الغلة، أوضح "الحداد" في تصريحات خاصة لـ"الوطن"، أن محافظة المنوفية مجتمع زراعي لانتشار الرقعة الزراعية المترامية الأطراف، وأنه لا يوجد تحكم في استخدام وشراء تلك الأقراص، مشددا على ضرورة وضع قيود لشراء تلك المادة لما تسببه من سرعة للوفاة، كأن يكون من يشتريها فلاح ولديه حيازة زراعية.
يمكن ان تحوي منتجات حيوانية: العديد من الكبسولات تحوي على جيلاتين من الابقار او الاسماك، وهذا يجعلها غير مناسبة للنباتيين. زيادة امتصاصية الدواء: تتمتع الكبسولات بتوافر حيوي اعلى، وهذا يعني انه من المحتمل ان يدخل المزيد من الدواء إلى مجرى الدم، وهذا يجعل الكبسولات اكثر فعالية بقليل من الاقراص. جرعات اقل: الكبسولات قد لا تكون بنفس قوة الاقراص عند استعمال نفس الجرعة، لذلك قد يحتاج المريض لاستعمال جرعة اكبر من جرعة الاقراص للحصول على نفس فعالية الدواء. هل من الآمن سحق الاقراص او فتح الكبسولات هناك بعض الاخطار المترافقة مع سحق الاقراص او فتح الكبسولات من اجل تصريف السوائل، عند القيام بهذا الامر، فإنك تغير من طريقة امتصاص الدواء في الجسم، وعلى الرغم من ان ذلك نادرًا، إلا انه يؤدي إلى عدم امتصاص ما يكفي من الدواء او قد يحدث العكس وهو امتصاص كميات كبيرة من الدواء. الاقراص تحوي اغلفة خاصة من اجل الوقاية من ان يتم تفككها في المعدة في حال تم سحقها، لان هذا الامر يمكن ان يسبب نقص في الحصول على ما يكفي من الجرعة الدوائية ويمكن ان يؤدي إلى حدوث مضاعفات اخرى. فرط الجرعات يمكن ان يترافق بشكل اكبر مع الاقراص طويلة المفعول، عند سحق الاقراص، يمكن ان يتم تحرير المكون الفاعل كله مرة واحد بعكس ما يتم تحريره تدريجيًا.
السبت 09/أبريل/2022 - 08:26 م دار الإفتاء هل يجوز القراءة من المصحف في صلاة قيام الليل؟ سؤال يتصدر مواقع البحث الاجتماعي أجابت عليه دار الإفتاء المصرية. هل يجوز القراءة من المصحف في صلاة قيام الليل؟ وقال الشيخ محمود شلبي أمين الفتوى بدار الإفتاء، إنه يجوز القراءة من المصحف في صلاة قيام الليل حال حافظ المصلي على التركيز والخشوع. وأضاف خلال البث المباشر عبر صفحة دار الإفتاء الرسمية على فيسبوك: أما في حال انشغل المصلي بتقليب الصفحات في المصحف أثناء الصلاة، وسرح وانشغل عن الصلاة، فالأولى الصلاة بدونه. فيما أكد مركز الأزهر العالمي للفتوى أنّ قراءةَ بعض آيات القرآن بعد الفاتحة سُنَّة في الركعتين الأُولَيَيْن من الصلاة، وذلك للإمام، قال الله تعالىٰ: {... فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ... }، ولو تُرِكَتِ القراءة بعد سورة الفاتحة فالصلاة صحيحة. وأوضح مركز الفتوى، عبر صفحته على "فيسبوك": الأصل في الصَّلاةِ أن تكون قراءةُ القرآن فيها عن ظَهْرِ قَلبٍ وليست من المصحف؛ لذا جعل النَّبِيُّ ﷺ معيار التفضيل في الإمامة الحفظ والإتقان للقرآن؛ لظاهر قوله ﷺ: «لِيَؤُمّكُمْ أَكْثَركُمْ قُرْآنًا» رواه البخاري.
إذ أنه من الكافي في الفرائض أن يتم الصلاة بقصار السور مثل الفاتحة والإخلاص والمعوذتين وغيرها، وكذلك الحال في صلوات السنة، ولكن من الأفضل أن يتم وضع المصحف الشريف على موضع مرتفع عن الأرض مثل الكرسي بجوار المصلي، وإن قام من السجود أخذه، ولكن إن تعذر ذلك، فلا بأس من وضعه على أرض طيبة نظيفة. هل يجوز القراءة من المصحف في صلاة الضحى إن صلاة الضحى من السنن التي أوصى بها الرسول صلى الله عليه وسلم أصحابه، وقد قام بأدائها في يوم الفنح حيث أدى يوم الفتح ثمان ركعات الضحى وعلى ذلك فإنها من السنن المؤكدة، أما وقتها فإنه يكون ما بين ارتفاع الشمس بقدر رمح حتى وقوفها الضحى بأكمله قبيل موعد الظهر، وفي ذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( صلاة الأوابين حين ترمض الفصال)، ويقرأ بها ما تيسر من الآيات والسور وليس شيء محدد، وسواء كانت سور قصيرة أو طويلة. وأقل ركعاتها أن يتم أداء ركعتين مع تسليم واحد، والأفضل أن يصلي أربع أو ست أو ثمان أو أكثر يسلم من كل ثنتين، وبها يجوز قراءة القرآن الكريم من المصحف الشريف، فلا مانع في ذلك ولا حرج، مثل الفرائض وقيام الليل والتراويح حيث يجوز فيها جميعاً قراءة القرآن من المصحف خلال الصلاة.
هل يجوز القراءة من المصحف في صلاة قيام الليل وما حكم تلاوة القرآن الكريم من المصحف الشريف في الصلاة النافلة وصلاة الفريضة، فالمسلمون يحرصون أن يقرأوا أكبر قدرٍ من القرآن الكريم في صلاتهم وخاصةً في قيام رمضان لنيل بركة القرآن وأجر تلاوته، لكن قد يمنعهم عدم حفظهم لكتاب الله، ولذلك فإن موقع المرجع سيبيّن هل يجوز قراءة القرآن من المصحف أثناء الصلاة في قيام الليل في رمضان.
كيف أحمل المصحف في الصلاة إن مسألة حمل المصحف الشريف والقراءة منه خلال الصلاة محل خلاف بين الفقهاء، ولكن الراجح هو الجواز، في حين أن الأولى اجتنابه خروجاً عن ما ورد في ذلك الصدد من خلاف، ولكن على من يرغب في اتباع تلك الطريقة في قراءة الطوال من السور القرآنية للمصلي الذي لا يكون حافظاً لها عن ظهر قلب فله ذلك وهو مباح. ومن الممكن للمصلي أن يضع المصحف أثناء الصلاة بقربه إذا أراد السجود أو الركوع، كما يمكنه أن يضعه في جيبه، أما بالحالة التي يقوم المصلي بخفضه لوضعه على الفراش على سبيل المثال ثم رفعه وتكرار ذلك الفعل في كل ركعة فهو من الأمور التي تبطل الصلاة لكثرة الفعل. وهو ما نص عليه بعض فقهاء الإسلام، وقد ورد في حاشية البناني المالكي " والذي يفيده الحطاب أن الانحطاط من قيام لأخذ حجر، أو قوس، من الكثير المبطل للصلاة مطلقًا، سواء كان لقتل عقرب لم ترده، أو طائر، أو صيد "، وهو الأمر كذلك بالنسبة لحمل المصحف ووضعه كثيراً خلال الصلاة. هل يجوز قراءة سور قصيرة في قيام الليل من غير المشترط أن يتم الإطالة في القيام بصلاة الليل، ومن الجائز للمصلي أن يقوم بذلك من خلال قراءة قصار السور القرآنية، حيث إن القرآن جميعه موعظة ونور وخير للمتقين، وأياً منه يعوض قصر قيام الليل، وذلك من خلال زيادة عدد الركعات، إلى أن يتمكن العبد المسلم من حفظ السور الطوال عن ظهر قلب بحيث إنه لا يخطئ بها حين قراءتها في الصلاة، وذلك لأن في طول القنوت خير للمصلي، وكلما أطال به كان أفضل، وذلك استناداً لما ورد في الحديث الشريف " سئل أي الصلاة أفضل قال: طول القنوت ".
والمراد بالمقنطرين هنا أي أصحاب الأجر الكثير. وأما بالنسبة للقراءة من المصحف أثناء الصلاة فلا بأس به، سواء أكان من الإمام أم كان من المنفرد لعموم الأدلة الدالة على مشروعية القراءة في الصلاة، وهي تعم القراءة من المصحف، والقراءة عن ظهر قلب. ومن أصرح ذلك ما رواه البخاري تعليقاً من أن ذكوان مولى عائشة رضي الله عنها كان يصلي بها في الليل من المصحف. لكن إذا تيسرالإمام الحافظ استغني به، وهو الأفضل لأنه أجمع للقلب، وأجلب للخشوع. والمنفرد الذي لايحفظ يجوز له ، بل يندب في حقه أن يقوم بالقرآن بالليل في بيته من المصحف ، لأن ذلك أولى من هجر القرآن أو الاقتصار على بعضه. والله أعلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، لا بأس من أن تقوم بقراءة القرآن من المصحف في قيام الليل بشرط أن يكون ذلك فيه محافظة على الخشوع وليس الإنشغال بالصفحات ، وجميل القيام بآيات كثيرة، فإن قمتَ الليل بعشر آيات فلن يكتبكِ الله من الغافلين، ومن قام الليل بمئة آية يكتبه الله من القانتين ومن قام بألف آية كتبه الله من المقنطرين. والصلاة لقيام الليل نافلة ويجوز فيها قراءة السور سواءً أكانت سُوَر طويلة أو سور قصيرة، وقد تعددت آراء الفقهاء في مسألة قراءة القرآن الكريم من المصحف في الصلاة إلى قولين: القول الأول ؛ وذهب الجمهور إلى جواز القراءة من المصحف في صلاة النافلة وكراهته في الفرض. القول الثاني ؛ ذهب الحنفية إلى عدم الجواز وذلك لأن تقليب الصفحات قد يكون سبباً في كثرة الحركة في الصلاة نافلةً كانت أو فرضاً.