مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية أجزاء الكتاب (10) المجلد (1) المجلد (2) المجلد (3) المجلد (4) المجلد (5) المجلد (6) المجلد (7) المجلد (8) المجلد (9) المجلد (10) تفاصيل الكتاب الصفحات: 5444 المشاهدات: 601 التنزيلات: 52 التاريخ: 13 أبريل 2021 آخر تحديث: 21 أبريل 2022 موافق للمطبوع المؤلفون (1)
كتاب: مصنف عبد الرزاق *** ملخص عن كتاب: مصنف عبد الرزاق *** يشتمل هذا الكتاب على (19202) نصًّا مسندًا، رتبها المؤلف تحت (31) كتابًا، اشتمل كل كتاب على عددٍ من الأبواب، وقد أتت مادة الكتاب مرتبة على الموضوعات الفقهية، وهذه النصوص التي حشدها المؤلف جاءت مرتبة في كل باب، حيث قدم المرفوع، ثم الموقوف، ثم المقطوع. وقد اعتنى المؤلف بانتقاء مادته إلى حد كبير، ويعد هذا الكتاب من أكبر وأشمل دواوين الإسلام. التصنيف الفرعي للكتاب: متون الحديث المؤلفون عبد الرزاق الصنعاني عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري، مولاهم، أبو بكر الصنعاني ولد سنة (126 هـ) من حفاظ الحديث الثقات، من أهل صنعاء. كان يحفظ نحوا من سبعة عشر ألف حديث. قال الذهبي: وهو خزانة علم. توفي سنة (211 هـ). أجزاء الكتاب ابحث عن متن الكتاب فهرس الكتاب أدخل كلمة بحث تتكون من ثلاثة أحرف على الأقل
نبذة عن الكتاب: [مصنف عبد الرزاق: التعريف بالكتاب، نقلا عن موقع جامع الحديث]: (المؤلف) أبو بكر عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري اليماني الصنعاني (126-211هـ). (اسم الكتاب الذي طبع به ووصف أشهر طبعاته) طبع باسم: مصنف عبد الرزاق تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، صدر عن المكتب الإسلامي ببيروت، سنة 1403هـ. (توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه) لقد ثبتت صحة نسبة هذا الكتاب إلى مؤلفه من خلال عدة عوامل؛ من أهمها: 1- نص على نسبته للمؤلف أصحاب كتب الفهارس؛ مثل: أ - حاجي خليفة في كشف الظنون (271). ب - الكتاني في الرسالة المستطرفة (ص: 40). ج - فؤاد سزگين في تاريخ التراث العربي (178) 2- نقل عنه جمع من أهل العلم في كتبهم مع العزو إليه، ومن هؤلاء: أ - الزيلعي في نصب الراية (186و 26و 390و 4و مواضع أخرى). ب - الحافظ ابن حجر في فتح الباري في عدة مواضع منها (18و 581 و283و 177) وفي الدراية (283و 243) ، وفي تلخيص الحبير (194 و2) وغيرها من المواضع. 3- ونقل الحافظ الذهبي في تذكرة الحفاظ (3) عن الإمام ابن حزم، أنه اعتبر هذا الكتاب مع كتب أخرى من أولى الكتب بالتعظيم، وصرف العناية إليها. (وصف الكتاب ومنهجه) اشتمل هذا الكتاب على (19202) نصًا مسندًا، رتبها المؤلف تحت (31) كتابًا، اشتمل كل كتاب على عددٍ من الأبواب.
مصنف عبد الرزاق: هو أحد كتب الحديث عند أهل السنة والجماعة، وهو من أوائل كتب رواية الحديث في تاريخ الإسلام. جمع أحاديثَه ورواها الإمام عبد الرزاق الصنعاني (ت: 211 هـ)، ورتب أحاديثه على ترتيب أبواب الفقه، فقسم الكتاب إِلَىٰ 31 كتاباً فقهياً متفرعاً إلى أبواب، اشتملت على 19. 202 نصاً مسنداً. ولقد بدأها المصنف بكتاب الطهارة، واختتمها بكتاب أهل الكتابين. ونظراً لأهميته الشديدة، فقد وصف الحافظُ الذهبي هذا الكتابَ بأنه خزانة علم. الوصف لم يقتصر المصنف على رواية الأحاديث المرفوعة فقط، بل روى أيضاً أحاديثَ موقوفة ومقطوعة، ولم يشترطِ الترتيبَ بينها. كما أكثر من رواية آراء شيخه الإمام مَعْمَر في المسائل التي ينقلها. ولم يشترط الصحة لرواية الأحاديث والأخبار، فروى الصحيح والحسن والضعيف. وتميز الكتاب بعلو أسانيده، فأغلب الأسانيد أتت ثلاثية. روى الكتاب إسحاق بن إبراهيم الدبري، وإبراهيم بن منصور الرمادي، ومحمد بن يوسف الجذافي، ومحمد بن على النجار. وقام العالم ابن مفرج الأندلسي بإصلاح الحروف التي صحفها إسحاق بن إبراهيم الدبري. وفي العصر الحديث، قام العلامة حبيب الرحمن الأعظمي بتحقيق الكتاب، وقامت دار نشر "المكتب الإسلامي" ببيروت بطباعة الكتاب بتحقيق الأعظمي.
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة Trackbacks are متاحة Pingbacks are متاحة Refbacks are متاحة قوانين المنتدى
نسأل الله أن يغفر لك، ويتجاوز عنك، ويصلح حالك، ويعينك على طاعته. والله أعلم.
منقوول
القرب من الله إنّ القرب من الله تعالى يعتبر خير الأعمال التي يمكن للإنسان القيام بها؛ حيث يمنح ذلك الإنسان شعوراً دائماً بالراحة والطمأنينة، ويبعده عن الشعور بالضيق والضياع؛ حيث تساعد الشعائر الدينيّة المختلفة سنناً كانت أم فرائض على ملء الفراغ النفسي للفرد وتحقيق الاستقرار الداخلي، كما يؤدّي لتفريغ الطاقة السلبية وأيّ شعور بالضيق، ذلك لأنّ العبادة والقرب من الله هي أساس الراحة، ويعود ذلك إلى أنّ المناجاة حينها تكون مع الله القادر على كلّ شيء، والمطّلع على أحوال عباده عندها يصبح الفرد موقناً بأن الله تعالى سيهون عليه مشكلته ويعطيه ما سأل من خير الدنيا. إنّ الهدف من خلق الله تعالى للإنسان عبادته وعمارة الأرض، فقد كرّمه سبحانه على جميع خلقه، وجعله خليفة هذه الأرض، والمسؤول عن بنائها وتعميرها؛ حيث فطر الله سبحانه الإنسان على هذه الفطرة وعلّمه ما يحتاج من أمور الدين التي تعينه على العبادة، وبيّن له جميع ما يثبت له بأن جميع الكون بيد الخالق سبحانه، وأنه الإله الوحيد القادر على كل شيء، والذي يستحق العبادة، كما حدد الله سبحانه للفرد الفروض التي يجب عليه القيام بها للعبادة وجعلها الأركان الرئيسيّة للإسلام مثل الصلاة والصيام، وجعل في كلّ فرض من هذه الفروض غاية سامية لتهذيب النفس وتدريبها على الأخلاق وإقصائها من الباطل.
نفقة الاقارب هي واجب قانوني, و شرعي من باب اولي, و الحكمه من اقرار نفقة الاقارب في القانون, هي دعم صلة الرحم من ناحية, و التزام الشخص في رعاية امه و ابيه و اولادة في حال حاجتهم للاموال, فهو حماية للنفس البشرية من الموت جوعا و حماية للكرامه الانسانية من الحاجة الي المال. هذة هي الحكمه القانونية و التي تتسق و احكام الشرع في اقرار نفقة للاقارب و التي اقتنع بها شخصيا و اعمل وفقا لها.
ولوجد طاقة عظيمة تمدُّه في يومه وليلته لاتخذله مادام مواصلا ومتابعاً لها................................................... إن هي إلاّ لبنة متواضعة لخطوات أتمنى أن نتعاون في وضعها واحدة تلو الأخرى ولرب كلمة يقولها الإنسان لا يلقي لها بالاً ترفعه في أعلى عِليين.. مع النبيين والصديقين والصالحين ، وحَسُن أولئك رفيقا.. منقوووووووول...
توجد خمسة أمور أساسية يمكن أن نقوم بها لتكون لنا علاقة أكثر قرباً مع الله. أول شيء يمكن أن نقوم به لتكون لنا علاقة أكثر قرباً مع الله هو التعود على الإعتراف له بخطايانا يومياً. إذا كانت الخطية هي الحاجز في علاقتنا مع الله، فإن الإعتراف بها يزيل ذلك الحاجز. إن الله يعدنا أن يغفر خطايانا عندما نعترف بها أمامه (يوحنا الأولى 1: 9)، والغفران هو ما يسترد العلاقة التي كانت متوترة. يجب أن نتذكر أن الإعتراف هو أكثر من مجرد القول: "أنا آسف على خطاياي يا رب". إنه الندم القلبي لدى من يدركون أن خطيتهم هي إساءة لإله قدوس. كيف اكون قريبه من الله الرحمن الرحيم. إنه إعتراف من يدرك أن خطيته هي التي سمَّرت المسيح على الصليب. إنها صرخة الخاطيء في لوقا 18 الذي قال: "إرحمني يارب أنا الخاطيء! " وكما كتب الملك داود: "ذَبَائِحُ اللهِ هِيَ رُوحٌ مُنْكَسِرَةٌ. الْقَلْبُ الْمُنْكَسِرُ وَالْمُنْسَحِقُ يَا اللهُ لاَ تَحْتَقِرُهُ. " (مزمور 51: 17). الأمر الثاني الذي يمكن أن نقوم به لتكون لنا علاقة أكثر قرباً مع الله هو أن نصغي عندما يكلمنا الله. إن الكثيرين اليوم يركضون وراء إختبار فائق للطبيعة لسماع صوت الله، ولكن يقول لنا الرسول بطرس أننا "عِنْدَنَا الْكَلِمَةُ النَّبَوِيَّةُ، وَهِيَ أَثْبَتُ، الَّتِي تَفْعَلُونَ حَسَناً إِنِ انْتَبَهْتُمْ إِلَيْهَا كَمَا إِلَى سِرَاجٍ مُنِيرٍ فِي مَوْضِعٍ مُظْلِمٍ، إِلَى أَنْ يَنْفَجِرَ النَّهَارُ وَيَطْلَعَ كَوْكَبُ الصُّبْحِ فِي قُلُوبِكُمْ. "